災變



天所以有災變何?所以譴告人君,覺悟其行,欲令悔過修德,深思慮也。《援神契》曰:「行有玷缺,氣逆于天,情感變出,以戒人也。」
災異者,何謂也?《春秋潛潭巴》曰:「災之言傷也,隨事而誅。異之言怪,先〔發〕感動之也。」何以言災有哭也?《春秋》曰:「新宮火,三日哭。」《傳》曰:「必三日哭何?禮也。」災三日哭,所以然者,宗廟先(禮)〔祖〕所處,鬼神無形體,曰今忽得天火,得無為災所中乎?故哭也。變者、何謂?變者、非常也。《〔樂稽〕耀嘉》曰:「禹將受位,天意(火)〔大〕變,迅風靡木,雷雨晝冥。」服乘者、何謂〔也〕?衣服乍大乍小,言語非常。故《尚書大傳》曰:「時則有服(乘)〔妖〕」也。孽者、何謂也?曰:介蟲生為非常。《尚書大傳》曰:「時則有介蟲之孽,時則有龜孽。」堯遭洪水,湯遭大旱,示有譴告乎?堯遭洪水,湯遭大旱,命運時然。所以或災變或異何?各隨其行,因其事也。
霜之為言亡也。陽以散(云)〔亡〕。雹之為言合也。陰氣專精,積合為雹。〔露者、霜之始〕,〔寒即變為霜〕。
日食者必(殺)〔救〕之何?陰侵陽也。鼓用牲于社。社者、眾陰之主,以朱絲縈之,鳴鼓攻之,以陽責陰也。故《春秋》曰:「日〔有〕食〔之〕,鼓用牲于社。」所以必用牲者,社、地別神也。尊之,故不敢虛責也。日食、大水,則鼓(於)用牲於社,大旱則(雲)〔雩〕祭(未)〔求〕雨,非苟虛也。勑陽責下求陰〔之〕道也。月食救之者,陰失明也。故角、尾交,日月食,救之者,謂夫人擊鏡,(傳)〔孺〕人擊杖,庶人之妻楔搔。〔太平之時〕,〔時雨時霽〕,〔不以恆暘而以時暘〕,〔天地之氣宣也〕。