宗族
宗者、何謂也？宗〔者〕、尊也。為先祖主也，宗人之所尊也。《禮》曰：「宗人將有事，族人皆（待）〔侍〕。」（聖）〔古〕者所以必有宗，何也？所以長和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通於有無，所以紀理族人者也。宗其為始祖後者為大宗，此百世之所宗也。宗其為高祖後者，五世而遷者也。高祖遷於上，宗則易於下。宗其為曾祖後者為曾祖宗，宗其為祖後者為祖宗，宗其為父後者為父宗。〔父宗〕以上至高祖宗，皆為小宗，以其轉遷，別於大宗也。別子者、自為其子孫為祖，繼別（也）〔者〕、各自為宗，〔所謂〕小宗有四，大宗有一，凡有五宗，人之親所以備矣。諸侯奪宗，明尊者宜之。大夫不得奪宗何？曰：諸侯世世傳子孫，故奪宗。大夫不傳子孫，故不〔奪〕宗也。《喪服經》曰：「大夫為宗子。」不言諸侯為宗子也。
族者、何也？族者、湊也，聚也，謂恩愛相流湊也。〔上湊高祖〕，〔下至玄孫〕，〔一家有吉〕，〔百家聚之〕，〔合而為親〕。生相親愛，死相哀痛，有會聚之道，故謂之族。《尚書》曰：「以親九族。」族所以〔有〕九何？九之為言究也。親踈恩愛究竟，〔謂之九族〕也。謂父族四，母族三，妻族二。父族四者，謂父之姓一族也，父女昆弟適人有子為二族也，身女昆弟適人有子為三族也，身女子適人有子為四族也。母族三者，母之父母一族也，母之昆弟二族也，母昆弟子三族也。母昆弟者、男女皆在外親，故合言之。妻族二者、妻之父為一族，妻之母為二族。妻之親略，故父母各一族。《禮》曰：「惟氏三族之不虞。」《尚書》曰：「以親九族。」義同也。一說合言九族者，欲明堯時俱三也。禮所以獨父族四何？欲言周承二弊之後，民人皆厚於末，故興禮母族妻之黨，廢禮母族父之族，（足）〔是〕以貶妻族以附父族也。或言九者，據有交接之恩也。若刑侯之（姊）〔姨〕。覃公惟私也。言四者、據有服耳，不相害所異也。