五經
孔子所以定五經者何？以為孔子居周之末世，王道凌遲，禮義廢壞，強陵弱，眾暴寡，天子不敢誅，方伯不敢伐，閔道德之不行，故周流應聘，冀行其聖德。自衛反魯，自知不用，故追定五經以行其道。故孔子曰：「《書》曰：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政，是以為政』也。」孔子未定五經如何？周衰道失，綱散紀亂，五教廢壞，故五常之經咸失其所，象《易》失理，則陰陽萬物失其性而乖，設法謗之言，並作書三千篇，作《詩》三百篇，而歌謠怨誹也。
已作《春秋》，（後）〔復〕作《孝經》何？欲專制正。於《孝經》何？夫孝者、自天子下至庶人，上下通《孝經》者。夫制作禮樂，仁之本，聖人道德已備，弟子所以復記《論語》何？見夫子遭事異變，出之號令（失）〔足〕法。
文王所以演《易》何？（文）〔商〕王受（王）不率仁義之道，失為人法矣。己之調和陰陽尚微，故演《易》，使我得卒至于太平日月之光明，則如《易》矣。
伏羲作八卦何？伏羲始王天下，未有前聖法度，故仰則觀象於天，俯則察法於地。觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸〔身〕，〔遠取諸〕物，於是始作八卦，以通神明之德，以象萬物之情也。
經所以有五何？經、常也。有五常之道，故曰五經。《樂》仁，《書》義，《禮》禮，《易》智，《詩》信也。人情有五性，懷五常，不能自成，是以聖人象（矣）〔天〕五常之道而明之，以教人成其德也。
五經何謂？謂《易》、《尚書》、《詩》、《禮》、《春秋》也。《禮‧〔經〕解》曰：「溫柔寬厚，《詩》教也。踈通知遠，《書》教也。廣博易良，《樂》教也。潔淨精微，《易》教也。恭儉莊敬，《禮》教也。屬辭比事，《春秋》教也。」
《春秋》何？常也，則黃帝已來。何以言之？《易》曰：「上古結繩以治，後世聖人易之以書契，百官以理，萬民以察。」後世聖人者謂五（常）〔帝〕也。《傳》曰：「三王百世計神元書，五帝之〔世〕受錄圖（世），史記從政錄帝魁已來，除禮樂之書三千二百四十篇也。」