《博物誌》卷七
《神農經》曰：藥物有大毒不可入口鼻耳目者，〔入〕即殺人，一曰鉤吻，〔二曰鴟〕，〔三曰除命〕，〔四曰內童〕，〔五曰鴆〕。
《神農經》曰：（藥種有五物）〔藥物有五毒〕：一曰狼毒，〔木〕占斯解之；二曰巴豆，藿汁解之；三曰黎蘆，〔葱〕湯解之；四曰天雄，烏頭、大豆〔汁〕解之；五曰班茅，戎鹽解之。毒（采）〔菜〕（害），小兒〔溺〕、乳汁解（先）〔之〕，食飲二升。
黃帝問天老曰：「天地所生，豈有食之令人不死者乎？」天老曰：「太陽之草，名曰黃精，餌而食之，可以長生。太陰之草，名曰鉤吻，不可食，入口立死。人信鉤吻之殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎？」
《神農經》曰：上藥養命，謂五石之練形，六芝之延年也。中藥養性，謂合歡蠲忿，萱草忘憂也。下藥治病，謂大黃除實，當歸止痛。夫命之所以延，性之所以（利）〔和〕，（痛之所以止）〔病之所以愈〕，〔是〕當其藥應以（痛）〔病〕也。違其藥，失其應，即怨天尤人，設鬼神矣。
《孔子家語》曰：「食水者乃耐寒而善（浮）〔游〕，食土者無心〔而〕不息，食（水）〔木〕者多〔力〕而不治，食石者肥澤而不老，食草者善走而愚，食桑者有（緒）〔絲〕而蛾，食肉者勇而悍，食氣者神明而壽，食穀者智慧而夭，不食者不死而神。」《仙（者）傳》曰：「（雖）〔雜〕食者，百病妖邪之所鍾焉。所食逾少，（心開逾益）〔心逾開〕，〔年逾益〕；所食逾多，心逾塞，年逾損焉。」
魏武帝好養性法，亦解方藥，招引四方術之士（如左元放、華他之徒）〔廬江左慈、譙郡華他、甘陵甘始、陽城郄儉〕，无不畢至。
文帝《典論》曰：陳思王曹植〈辯道論〉云：世有〔方士〕，吾王悉招至之，甘陵有甘始，盧江有左慈，陽城有郄儉。始能行氣〔導引〕，〔慈曉房中之術〕，儉善辟穀，悉號三百歲人。自王與太子及余之兄弟咸以為調笑，不全信之。然嘗試郄儉穀百日，（猶）〔躬〕與寢處，行步起居自若也。夫人不食七日則死，而儉乃（敢）〔能〕如是。左慈修房中之術，（善）〔差〕可以終命，（然非有至情）〔然自非有志至精〕，莫能行也。甘始老而少容，自（請）〔諸〕術士咸（其）〔共〕歸之，王使郄孟節主領諸人。
又一說皇甫隆遇青牛道士姓封名君達，其（餘）〔論〕養性法即可放用，大略云：「（體欲嘗少勞無過虛）〔體欲常勞〕，〔食欲常少〕，〔勞勿過極〕，〔少勿過虛〕，食去肥濃，節酸鹹，（滅）〔減〕思慮，（損）〔捐〕喜怒，除馳逐，慎房室。〔春夏〕施（寫）〔瀉〕，秋冬閉藏。」詳別篇，武帝行之有效。
又云：王仲統云：甘始、（龍）〔左〕元放、東郭延年行容成御婦人法，並為丞相所錄。（問）〔間〕行其術，亦得其驗。降（就）〔龍〕道士劉景受雲母九子丸方，年三百歲，莫知所在。武帝恒御此藥，亦云有驗。劉德治淮南王獄，得枕中〈鴻寶〉、〈苑秘書〉。及〔其〕子向咸共奇之，信黃白之術可成，謂神仙之道可致，卒亦無驗，乃以罹罪也。
劉根不覺饑渴，或謂能忍盈虛。王仲都當盛夏之月，十爐火炙之不熱；當嚴冬之時，裸之而不寒。桓（山君）〔君山〕以為性耐寒暑。（恒）〔君〕山以〔為〕無仙道，好奇者為之，前者已述焉。
近魏明帝時，河東有焦生者，裸而不衣，處火不燋，（人）〔入〕水不凍。杜恕為太守，親所呼見，皆有實事。
（頴）〔潁〕川陳元方、韓元長，時之通才者。所以並信有仙者，其父時所傳聞，河南密縣有〔上〕成公，其人出行，不知所至，復來還，語其家云：「我得仙。」因與家人辭訣而去，其步漸高，良久乃沒而不見。至今密縣傳其仙去。二君以信有仙，蓋由此也。
左元放〔度〕荒年法：擇大豆麤細調勻，〔食之〕必生〔者〕，熟挼之，令有光，〔使〕煗氣徹豆心內。先不食一日，以冷水頓〔服三升〕。服訖，其魚肉菜果〔酒醬鹹酢甘苦之物〕不得復經口，渴即飲水，慎不可煖飲。初小困，十數日後，體力壯健，不復思食。
大鮫法服三升為劑，亦當隨（入）〔人〕先食多少增損之，（盛）〔歲〕豐欲還〔食〕者煮葵子及脂蘇（服）〔肥〕肉羹漸漸飲之，須豆下乃可食，豆未〔下〕盡而（以）食實物，腸塞，則殺人矣。此未試，或可以然。
魏王所集方士名：上黨王真、隴西封君達、甘陵甘始、魯女生、譙國華（他）〔佗〕字元化、東郭延年、唐霅、冷壽光、河南卜式、張貂、薊子訓、汝南費長房、鮮奴辜、魏國軍吏河南（趙聖師）〔麴聖卿〕、陽城郄儉字孟節、廬江左慈字元放。右十六人，魏文帝、東阿王、仲長統所說，皆能斷穀不食，分形隱沒，出入不由門戶。左慈能變形，幻人視聽，厭刻鬼魅，皆此類也。《周禮》所謂怪民，《王制》稱挾左道者也。
又《典論》云：議郎李覃學郄儉辟穀，服茯苓，（飲水中不寒）〔飲水不寒〕，（洩痢）〔中泄痢〕，殆至殞命；軍祭酒弘農董（分）〔芬〕學甘始鴟視狼顧，呼吸吐納，為之過差，氣閉不通，良久乃蘇；寺人嚴峻就左慈學補導之術，閹豎真無事於斯〔術〕，而逐聲若此。
魏文帝所記諸物相似亂者：武夫怪石似美玉；蛇床亂蘼無；薺苨亂人參；杜衡亂細辛；雌黃似石留黃；鯿魚相亂，以有大小相異；敵休亂門冬；百（步）〔部〕似門冬；房葵似狼毒；鉤吻（堇）〔草〕與（荇華）〔堇葉〕相似；拔揳與（卑解）〔萆薢〕相似，一名狗脊。
菊有二種，苗花如一，唯味小異，苦者不中食。野葛食之殺人。家葛種之三年，不收，後旅生亦不可食。
《神仙傳》云：「松（柏）脂入地千年化為茯苓，茯苓〔千年〕化為琥珀。」琥珀一名（江）〔紅〕珠。今泰山出茯苓而無琥珀，益州永昌出琥珀而無茯苓。或云燒蜂巢所作。未詳此二說〔孰是〕。
《神農本草》云：「雞卵可作琥珀，其法取伏〔苓雞〕（卵叚）〔卵段〕黃白渾雜者煮，及尚軟，隨意刻作物，以苦酒漬數宿，既堅，內著粉中，佳者乃亂真矣。」此世所恒用，作無不成者。
積艾草，三年後燒，津液下流成鈆錫，已試，有驗。
燒鈆錫成胡粉，猶類也。燒丹朱成水銀，則不類。
物〔有〕同類〔而〕異用者，烏頭、天雄、附子，一物，春秋冬夏採各異也。遠志，苗曰小草，根曰遠志。芎藭，苗曰江蘺，根曰芎藭。
地黃（藍首斷心分根菜種皆生）〔根節多者寸斷之〕，〔蒔種皆生〕。
女蘿寄生兔絲，兔絲寄生（木）〔松〕上，生根不著地。