《博物誌》卷九

臨卭〔有〕火井一所，從廣五尺，深二三丈，（有）在縣南百里，昔時人以竹木投以取火，諸葛丞相往視之，後火轉盛，執盆蓋井上，煮（塩）〔水多〕得塩。入以家火即滅，訖今不復燃也。
酒泉延壽縣南山名火泉，火出如炬。
徐公曰：西域使王暢說石流黃出（疋）〔且〕彌山，去高昌八百里，有石流黃〔高〕數十丈，從廣五六十畝。有取〔石〕流黃〔孔穴〕，晝視（孔中）〔其孔〕上，狀如〔青〕煙，（而）〔常〕高數尺。夜視皆如〔燃〕燈，光明高尺餘，暢所（視見入也）〔視見也〕。〔且彌人〕言時氣不（知）〔和〕，皆往保此山，〔毒氣自減〕。
魏文帝黃初三年，武都西〔部〕都尉王褒獻石膽三十斤。四年，獻三斤。
九（守）〔真〕有神牛，乃生谿上，黑〔夜〕出時〔時〕其鬭，即海沸，黃〔昏〕或出鬭，岸上家牛皆怖，人或遮〔捕〕則霹靂，號曰神牛。
日南有野女，群行（見）〔覓〕丈夫，〔其〕狀皛（自）〔且自〕，裸袒無衣（䙏）〔襦〕。
昔日南貢四象，各有雌雄。其一雄死（於九真），（乃至南海）百有餘日，其雌塗土著身，不飲食，（空草），（長史）〔坐臥草中〕問其所以，聞之輒流涕矣。
南方有落頭（以）〔民〕，其頭能飛。其種人常有所祭祀號曰虫落，故因取（之）〔名〕焉。以其〔頭〕飛，因（服）〔眼〕便去，以耳為翼，將曉還，復著體，吳時往往得此人也。
東海中有牛（體）魚，其形狀如牛，剝其皮懸之，潮水至則毛起，潮去則毛伏。
南海有鰐魚，狀似鼉，斬其頭而乾之，去齒而更生，如此者三乃止。
屠（龜）〔黿〕，解其肌肉，唯腸連其頭，而經日不死，猶能齧物。鳥往食之，則為所得。漁者或以張鳥〔雀〕。〔遇〕神蛇〔能斷而〕復續。
無啟民，居穴食土，無男女。死埋之，其心不朽，百年還化為人。〔鏐民〕，〔其肺不朽〕，〔百年復生〕。細民，其肝不朽，百年而化為人。皆穴居處，三國同類也。
南海外有鮫人，水居如魚，不廢織績，其眼能泣珠。
蜀山南高山上，有物如獼猴，長七尺，能人行，健走，名曰猴玃，一名〔馬〕化，或曰猳玃。（同）〔伺〕行道婦女有好者，輒盜之以去，人不得知。行者或每遇其旁，皆以長繩相引，然故不免。（此得男女氣），（自死）〔此物能別男女氣臭〕，故取〔女不取〕男也。取去為室家，其（子）〔無子〕者終身不得還。十年之後，形皆類之，意亦迷惑，不復思歸。有子者輒俱送還其家，產子皆如人，有不食養者，其母輒死，故無敢不養也。及長，與人不異，皆以楊為姓，故今蜀中西界多謂楊〔姓者〕（率），率皆猳玃、〔馬〕化之子孫，時時相有玃爪者也。
越地深山有鳥如鳩，青色，名曰冶鳥。穿大樹作巢如升器，其戶口徑數寸，周飾以土堊，〔赤〕白相次，狀如射侯。伐木見此樹，即避之去。或夜冥，人不見鳥，鳥亦知人不見己也，鳴曰咄咄〔上〕去，明日便宜（息）〔急〕上樹去，咄咄下去，明日便宜急下。若使去，但言笑而不已者，可止伐也。若有穢（要）〔惡〕及犯其止者，則虎通夕來守，人不知者即害人。此鳥白日見其形，鳥也；夜聽其鳴，人也。時觀樂便作人悲喜。形長三尺，澗中取石蟹就人火間炙之，不可犯也。越人謂此鳥為越祝之祖。
交州夷名曰俚子，俚子弓長數尺，箭長〔尺〕餘，以燋銅為鏑，塗毒藥於鏑鋒，中人即死，不時歛藏，即胮脹沸爛，須臾（燋煎）〔肌肉〕都盡，唯骨〔在〕耳。其俗誓不以此藥法語人。治之，飲婦人月水及糞汁，時有差者。唯射豬犬者，無佗，以其食糞故也。燋銅者，故燒器。其長老唯別燋銅聲，以物杵之，徐聽其聲，得燋毒者，（偏）〔便〕鑿取以為箭鏑。
蝮蛇秋月毒盛，無所蜇螫，嚙草木以泄其氣，草木即死。人樵採，設為〔此〕草木所傷刺者，亦殺人，毒（治）〔始〕於蝮齧，謂之蛇迹也。
江南諸山郡中，大樹斷倒者，經春夏生菌，謂之椹。食之有味，而忽毒殺，人云此物往往自有毒者，或云虵所著之。楓樹生者啖之，令人笑不得止，治之，飲土漿多愈。
人以冷（冰）水自漬至膝，可頓啖數十枚瓜；漬至腰，啖轉多；至頸，可啖百餘枚。所漬水皆作瓜氣味，此事未試。人中酒不解，治之，以湯自漬即愈，湯亦作酒氣味也。
平原管輅善卜筮，解鳥語。
漢中興，士人皆冠葛巾。建安中，魏武帝造白帢，於是遂廢，唯二學書生猶著也。