卷三
當在初平、興平間
〈置屯田令〉當在初平、興平間
夫定國之術，在于彊兵足食。秦人以急農兼天下，孝武以屯田定西域，此先（世）〔代〕之良式也。○《晉書‧食貨志》。
〈為徐宣議陳矯下令〉當在建安二年後四年前
〈為徐宣議陳矯下令〉當在建安二年後四年前
喪亂已來，風教（凋）〔彫〕薄，謗議之言，難用褒貶。自建安〔五年〕以前，一切勿論，其以斷前誹議者，以其罪罪之。○《魏志‧陳矯傳》。
〈褒賞令〉
別部司馬〔付其衙〕請立齊桓公神堂，使記室阮瑀議之。○《北堂書鈔》六十九。
〈加棗祗子處中封爵竝祀祗令〉建安六年
〈加棗祗子處中封爵竝祀祗令〉建安六年
故陳留太守棗祗，天性忠能。始共舉義兵，周旋征討。後袁紹在冀州，亦貪祗欲得之，祗深附託于孤，使領東阿令。呂布之亂，兗州皆叛，惟范、東阿完在，由祗以兵據城之力也。後大軍糧乏，得東阿以繼，祗之功也。及破黃巾，定許，得賊資業，當興立屯田。時議者皆言當計牛輸穀，佃科以定。施行後，祗白以為僦牛輸穀，大收不增穀，有水旱災除，大不便，反覆來說，孤猶以為當如故大收，不可復改易。祗猶執之，孤不知所從，使與荀令君議之。〔時〕故軍祭酒侯聲云：「科取官牛，為官田計；如祗議，于官便，于客不便。」聲懷此云云，以疑令君。祗猶自信，據計畫還白，執分田之術，孤乃然之，使為屯田都尉，施設田業。其時歲則大收，後遂因此大田，豐足軍用，摧滅群逆，克定天下，以隆王室，祗興其功。不幸早沒，追贈以郡，猶未副之。今重思之，祗宜受封，稽留至今，孤之過也。祗子處中，宜加封爵，以祀祗為不朽之事。○《魏志‧任峻傳》注引《魏武故事》。
〈軍譙令〉
〈軍譙令〉
吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。其舉義兵已來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人。魂而有靈，吾百年之後何恨哉！○《魏志‧武帝紀》。《御覽》六百三十七。
〈敗軍令〉
〈敗軍令〉
令：《司馬法》：「將軍死綏。」故趙括之母，乞不坐括。是古之將者，軍破于外，而家受罪于內也。自命將征行，但賞功而不罰罪，非國典也。其令諸將出征，敗軍者抵罪，失利者免官爵。○《魏志‧武帝紀》。《文館詞林》六百九十五。
〈論吏士行能令〉
〈論吏士行能令〉
令：議者或以軍吏雖有功能，德行不足堪任郡國之選，所謂「可與適道，未可與權」者也。管仲曰：「使賢者食于能則上尊，鬭士食于功則卒輕〔于〕死，二者設于國則天下治。」未聞無能之人，不鬭之士，竝受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。論者之言，一似管窺虎歟！○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。《文館詞林》六百九十五。
〈脩學令〉
〈脩學令〉
令：喪亂以來，十有五年，後生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各脩文學，縣滿五百戶置校官，選其鄉之俊造而教學之，庶幾先王之道不廢，而有以益于天下。○《魏志‧武帝紀》。《文館詞林》六百九十五。
〈蠲河北租賦令〉
河北罹袁氏之難，其令無出今年租賦。○《魏志‧武帝紀》。
〈收田租令〉
〈收田租令〉
令：「有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。」袁氏之治也，使豪彊擅恣，親戚兼并；下民貧弱，代出租賦，衒鬻家財，不足應命。審配宗族，至于藏匿罪人，為逋逃主；欲望百姓親附，甲兵彊盛，豈可得邪！其收田租畝四升，戶出絹二匹、（絲）〔綿〕二斤而已，他不得擅興發。郡國守相明檢察之，無令彊民有所隱藏，而弱民兼賦也。○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。《文館詞林》六百（六）〔九〕。十五。
〈誅袁譚令〉
敢有哭之者，戮及妻子。○《御覽》四百二十二引《傅子》。
〈赦袁氏同惡及禁復讎厚葬令〉
〈赦袁氏同惡及禁復讎厚葬令〉
其與袁氏同惡者，與之更始。（令民不得復私讎），（禁厚葬），（皆一之以法）。○《魏志‧武帝紀》。
〈整齊風俗令〉
〈整齊風俗令〉
令：阿黨比周，先聖所疾也。聞冀州俗，父子異部，更相毀譽。昔直不疑無兄，世人謂之盜嫂；第五伯魚三娶孤女，謂之撾婦翁；王鳳擅權，谷永比之申伯；王商忠義，張匡謂之左道：此皆以白為黑，欺天罔君者也。吾欲整齊風俗，四者不除，吾以為羞。○《魏志‧武帝紀》。《文館詞林》六百九十五。
〈選舉令〉
夫遣人使于四方，古人所慎擇也。故仲尼曰：「使乎使乎！」言其難也。○《初學記》二十。
（今）鄴縣甚大，一鄉萬數千戶，兼人之吏，未易得也。○《書鈔》七十七。
聞小吏或有著巾幘。○《書鈔》七十七。
魏諸官印，各以官為名，印如漢法斷二千石者章。
國家舊法，選尚書郎，取年未五十者，使文筆真草，有才能謹慎，典曹治事，起草立義，又以草呈示令僕訖，乃付令史書之耳。書訖，共省讀內之事本來臺郎統之，令史不行知也。書之不好，令史坐之；至于謬誤，讀省者之責。若郎不能為文書當御史令，是為牽牛不可以服箱，而當取辯于繭角也。○《御覽》二百十五。
令：詔書省司隸官，鍾校尉材智決洞，通敏先覺，可上請參軍事，以輔闇政。○《御覽》二百四十九引魏武〈選令〉。
諺曰：「失晨之雞，思補更鳴。」昔季闡在白馬，有受金（奴）〔取〕婢之罪，棄而弗問，後以為濟北相，以其能故。○《御覽》四百九十六。
〈明罰令〉
〈明罰令〉
聞太原、上黨、西河、雁門，冬至後百有五日皆絕火寒食，云為介子推。子胥沈江，吳人未有絕水之事，至于〔子〕推獨為寒食，豈不悖乎？且北方沍寒之地，老少羸弱，將有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家長半歲刑，主使百日刑，令長奪一月俸。○《藝文類聚》四、《御覽》二十八、三十、又八百六十八。
〈求言令〉建安十一年
〈求言令〉建安十一年
令：夫治世御眾，建立輔弼，誡在面從。《詩》稱「聽用我謀，庶無大悔」，斯實君臣懇懇之求也。吾充重任，每懼失中，頻年以來，不聞嘉謀，豈吾開延不勤之咎邪？自今以後，諸掾屬治中、別駕，常以月旦各言其失，吾將覽焉。○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。《文館詞林》六百九十五。
自今諸掾屬侍中、別駕，常以月朔各進得失，紙書函封，主者朝常給紙函各一。○《初學記》二十一。
〈舉泰山太守呂虔茂才令〉
〈舉泰山太守呂虔茂才令〉
夫有其志，必成其事，蓋烈士之所殉也。卿在郡以來，禽姦討暴，百姓獲安，躬蹈矢石，所征輒克。昔寇恂立名于汝、潁，耿弇建策于青、兗，古今一也。舉茂才，加騎都尉〔典郡〕如故。○《魏志‧呂虔傳》。
〈辨衛臻不同朱越謀反論〉
孤與卿君同共舉事，加欽令問。始聞越言，固自不信。及得荀令君書，具亮忠誠。○《魏志‧衛臻傳》。
〈封功臣令〉
吾起義兵，誅暴亂，于今十九年，所征必克，豈吾功哉？乃賢士大夫之力也。天下雖未悉定，吾當要與賢士大夫共定之；而專饗其勞，吾何以安焉？其促定功行封。○《魏志‧武帝紀》。
〈下令大論功行封〉
忠正密謀，撫寧內外，文若是也。公達其次也。○《魏志‧荀攸傳》。
〈分租與諸將掾屬令〉
〈分租與諸將掾屬令〉
令：〔昔〕趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲。吾讀其文，未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事，幸賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是以夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三萬。追思竇嬰散金之義，今分所受租與諸將掾屬及故戍于陳、蔡者，庶以疇答眾勞，不擅大惠也。宜差死事之孤，以租穀及之。若年殷用足，租奉畢入，將大與眾人悉共饗之。○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。《文館詞林》六百九十五。
〈告涿郡太守令〉建安十二年七月
〈告涿郡太守令〉建安十二年七月
故北中郎將盧植，名著海內，學為儒宗，士之楷模，乃國之楨幹也。昔武王入殷，封商容之閭；鄭喪子產，而仲尼隕涕。孤到此州，嘉其餘風。《春秋》之義，賢者之後，有異于人。今亟敬遣丞掾修其墳墓，存其子孫，並致薄醊，以彰厥德。○《魏志‧盧毓傳》注引《續漢書》。《藝文類聚》四十。
〈下田疇令〉
田子泰非吾所宜吏者。○《魏志‧田疇傳》。
〈聽田疇讓封令〉
〈聽田疇讓封令〉
昔伯成棄國，夏后不奪，將欲使高尚之士，優賢之主，不止于一世也。其聽疇所執。○《魏志‧田疇傳》注引《魏書》。
〈表劉琮令〉建安十三年九月
〈表劉琮令〉建安十三年九月
楚有江、漢山川之險，後（復）〔服〕先彊，與秦爭衡，荊州則其故地。劉鎮南久用其民矣。身沒之後，諸子鼎峙，雖終難全，猶可引日。青州刺史琮，心高志潔，智深慮廣，輕榮重義，薄利厚德，蔑萬里之業，忽三軍之眾，篤中正之體，敦令名之譽，上耀先君之遺塵，下圖不朽之餘祚；鮑永之棄并州，竇融之離五郡，未足以喻也。雖封列侯一州之位，猶恨此寵未副其人；而比有牋求還州。監史雖尊，秩祿未優。今聽所執，表琮為諫議大夫，參同軍事。○《魏志‧劉表傳》注引《魏武故事》。
〈宣示孔融罪狀令〉
〈宣示孔融罪狀令〉
太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人之採其虛名，失于核實，見融浮豔，好作變異，眩其誑詐，不復察其亂俗也。此州人說平原禰衡受傳融論，以為父母與人無親，譬若瓶器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。融違天反道，敗倫亂理，雖肆市朝，猶恨其晚。更以此事列上，宣示諸軍（將軍）將校掾屬，皆使聞見。○《魏志‧崔琰傳》注引《魏氏春秋》。
〈為張範下令〉
〈為張範下令〉
邴原名高德大，清規邈世，魁然而峙，不為孤用。聞張子頗欲學之，吾恐造之者富，隨之者貧也。○《魏志‧邴原傳》注引《原別傳》。
〈爵封田疇令〉
〈爵封田疇令〉
蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。○《魏志‧田疇傳》注引《先賢行狀》。
〈存䘏從軍吏士家室令〉
〈存䘏從軍吏士家室令〉
自頃以來，軍數征行，或遇疫氣，吏士死亡不歸，家室怨曠，百姓流離，而仁者豈樂之哉？不得已也。其令死者家無基業不能自存者，縣官勿絕廩，長吏存䘏撫循，以稱吾意。○《魏志‧武帝紀》。
〈以蔣濟為揚州別駕令〉
〈以蔣濟為揚州別駕令〉
季子為臣，吳宜有君。今君還州，吾無憂矣。○《魏志‧蔣濟傳》。
〈辟蔣濟為丞相主簿西曹屬令〉
〈辟蔣濟為丞相主簿西曹屬令〉
舜舉皋陶，不仁者遠。臧否得中，望于賢屬矣。○《魏志‧蔣濟傳》。
〈求賢令〉
〈求賢令〉
令：自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也。「孟公綽為趙、魏老則優，不可以為滕、薛大夫。」若必廉士而後可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者〔乎〕？又得無有盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉，吾得而用之。○《魏志‧武帝紀》。《文館詞林》六百九十五。
〈讓縣自明本志令〉
〈讓縣自明本志令〉
孤始舉孝廉，年少，自以本非巖穴知名之士，恐為海內人之所見凡愚，欲為一郡守，好作政教以建立名譽，使世士明知之；故在濟南，始除殘去穢，平心選舉，違迕諸常侍。以為彊豪所忿，恐致家禍，故以病還。去官之後，年紀尚少，顧視同歲中，年有五十，未名為老，內自圖之，從此卻去二十年，待天下清，乃與同歲中始舉者等耳。故以四時歸鄉里，于譙東五十里築精舍，欲秋夏讀書，冬春射獵，求底下之地，欲以泥水自蔽，絕賓客往來之望，然不能得如意。
後徵為都尉，遷典軍校尉，意遂更欲為國家討賊立功，欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言「漢故征西將軍曹侯之墓」，此其志也。而遭值董卓之難，興舉義兵。是時合兵能多得耳，然常自損，不欲多之；所以然者，多兵意盛，與彊敵爭，倘更為禍始。故汴水之戰數千，後還到揚州更募，亦復不過三千人，此其本志有限也。後領兗州，破降黃巾三十萬眾。
又袁術僭號于九江，下皆稱臣，名門曰建號門，衣被皆為天子之制，兩婦預爭為皇后。志計已定，人有勸術使遂即帝位，露布天下，答言「曹公尚在，未可也。」後孤討禽其四將，獲其人眾，遂使術窮亡解沮，發病而死。及至袁紹據河北，兵勢彊盛，孤自度勢，實不敵之，但計投死為國，以義滅身，足垂于後。幸而破紹，梟其二子。又劉表自以為宗室，包藏奸心，乍前乍卻，以觀世事，據有當州。孤復定之，遂平天下。身為宰相，人臣之貴（以）〔已〕極，意望已過矣。
今孤言此，若為自大，欲人言盡，故無諱耳。設使國家無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。或者人見孤彊盛，又性不信天命之事，恐私心相評，言有不遜之志，妄相忖度，每用耿耿。齊桓、晉文所以垂稱至今日者，以其兵勢廣大，猶能奉事周室也。《論語》云：「三分天下有其二，以服事殷，周之德可謂至德矣。」夫能以大事小也。昔樂毅走趙，趙王欲與之圖燕，樂毅伏而垂泣，對曰：「臣事昭王，猶事大王；臣若獲戾，放在他國，沒世然後已，不忍謀趙之徒隸，況燕後嗣乎！」胡亥之殺蒙恬也，恬曰：「自吾先人及至子孫，積信于秦三世矣；今臣將兵三十餘萬，其勢足以背叛，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教以忘先王也。」孤每讀此二人書，未嘗不愴然流涕也。
孤祖父以至孤身，皆當親重之任，可謂見信者矣，以及子（植）〔桓〕兄弟，過于三世矣。孤非徒對諸君說此也，常以語妻妾，皆令深知此意。孤謂之言：「顧我萬年之後，汝曹皆當出嫁，欲令傳道我心，使它人皆知之。」孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤懇懇敘心腹者，見周公有《金縢》之書以自明，恐人不信之故。然欲孤便爾委捐所典兵眾，以還執事，歸就武平侯國，實不可也。何者？誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。前朝恩封三子為侯，固辭不受，今更欲受之，非欲復以為榮，欲以為外援為萬安計。
孤聞介推之避晉封，申胥之逃楚賞，未嘗不舍書而歎，有以自省也。奉國威靈，仗鉞征伐，推弱以克彊，處小而禽大，意之所圖，動無違事，心之所慮，何向不濟，遂蕩平天下，不辱主命，可謂天助漢室，非人力也。然封兼四縣，食戶三萬，何德堪之！江湖未靜，不可讓位；至于邑土，可得而辭。今上還陽夏、柘、苦三縣戶二萬，但食武平萬戶，且以分損謗議，少減孤之（貴）〔責〕也。○《魏志‧武帝紀》注引《魏武故事》。
〈轉邴原五官長史令〉建安十六年
〈轉邴原五官長史令〉建安十六年
子弱不才，懼其難正，貪欲相屈，以匡勵之。雖云利賢，能不恧恧！○《魏志‧邴原傳》注。
〈下令增杜畿秩〉建安十六年九月
〈下令增杜畿秩〉建安十六年九月
河東太守杜畿，孔子所謂「禹，吾無間然矣」。增秩中二千石。○《魏志‧杜畿傳》。
〈隴右平定下令〉
姜敘之母，明智乃爾，雖楊敞之妻，蓋不過也。○《御覽》四百四十一引皇甫謐《列女傳》。
〈止省東曹令〉
〈止省東曹令〉
日出于東，月盛于東，凡人言方，亦復先東，何以省東曹？○《魏志‧毛玠傳》。
〈辭九鍚令〉
〈辭九鍚令〉
夫受九錫，廣開土宇，周公其人也。漢之異姓八王者，與高祖俱起布衣，創定王業，其功至大，吾何可比之？○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。
〈以高柔為理曹掾令〉
〈以高柔為理曹掾令〉
夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。是以舜流四凶族，皋陶作士；漢祖除秦苛法，蕭何定律。掾清識平當，明于憲典，勉恤之哉！○《魏志‧高柔傳》。
〈復肉刑令〉
〈復肉刑令〉
安得通理君子達于古今者，使平斯事乎！昔陳鴻臚以為死刑有可加于仁恩者，正謂此也。御史中丞能申其父之論乎？○《魏志‧陳群傳》。
〈以杜畿為尚書仍鎮河東令〉
〈以杜畿為尚書仍鎮河東令〉
昔蕭何定關中，寇恂平河內，卿有其功。間將授卿以納言之職，顧念河東，吾股肱郡，充實之所，足以制天下，故且煩卿臥鎮之。○《魏志‧杜畿傳》。
〈與和洽辯毛玠謗毀令〉
〈與和洽辯毛玠謗毀令〉
今言事者白玠不但謗吾也，乃復為崔琰觖望。此損君臣恩義，妄為死友怨歎，殆不可忍也。昔蕭、曹與高祖竝起微賤，致功立勳，高祖每在屈笮，二相恭順，臣道益彰，所以祚及後世也。和侍中比求實之，所以不聽，欲重參之耳。○《魏志‧和洽傳》。
〈悼荀攸下令〉
〈悼荀攸下令〉
孤與荀公達周游二十餘年，無毫毛可非者。○《魏志‧荀攸傳》注引《魏書》。
荀公達真賢人也，所謂「溫良恭儉讓以得之」。孔子稱「晏平仲善與人交，久而敬之」，公達即其人也。○同上。
〈夏侯淵平隴右令〉
〈夏侯淵平隴右令〉
宋建造為亂逆三十餘年，淵一舉滅之，虎步關右，所向無前。仲尼有言：「吾與爾不如也。」○《魏志‧夏侯淵傳》。
〈敕有司取士毋廢偏短令〉
〈敕有司取士毋廢偏短令〉
令：夫有行之士，未必能進取，進取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無遺滯，官無廢業矣。○《魏志‧武帝紀》。《文館詞林》六百九十五。
〈選軍中典獄令〉
〈選軍中典獄令〉
夫刑，百姓之命也。而軍中典獄者，或非其人，而任以三軍死生之事，吾甚懼之。其選明達法理者，使持典刑。○《魏志‧武帝紀》。《通典》二十九。
〈高選諸子官屬令〉
〈高選諸子官屬令〉
侯家吏，宜得淵深法度如邢顒輩。○《魏志‧邢顒傳》。
〈春祠令〉
令：議者以為祠廟上殿當解履，吾受錫命，帶劍不解履上殿。今有事于廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬（向）〔而〕不盥之禮，且祭如在，「祭神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就坐而立，須奏樂畢竟，似若不衎烈祖，遲祭不速訖也，故吾坐俟樂闋送神乃起也。受胙納袖，以授侍中，此為敬恭不終實也，古者親執祭事，故吾親納于袖，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違眾，吾從下」，誠哉斯言也。○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。《文館詞林》六百九十五。《御覽》七百六十一。
〈諸兒令〉
今壽春、漢中、長安，先欲使一（見）〔兒〕各往督令之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之，吾非有二言也。不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。○《御覽》四百二十九。
〈賜死崔琰令〉
〈賜死崔琰令〉
琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對賓客虬鬚直視，若有所瞋。○《魏志‧崔琰傳》。
〈賜夏侯惇伎樂名倡令〉
魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎？○《魏志‧夏侯惇傳》。
〈曹植私出開司馬門下令〉
〈曹植私出開司馬門下令〉
始者謂子建，兒（子）〔中〕最可定大事。○《魏志‧陳思王植傳》注引《魏武故事》。
自臨菑侯植私出開司馬門至金門，令吾異目視此兒矣。○同上。
〈又下諸侯長史令〉
諸侯長史及帳下吏，知吾出輒將諸侯行意否？從子建私開司馬門來，吾都不復信諸侯也。恐吾適出，便復私出，故攝將行，不可恆使吾（爾）〔以〕誰為心腹也。○《魏志‧陳思王植傳》注引《魏武故事》。
〈舉賢勿拘品行令〉
昔伊摯、傅說出于賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰，若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術，其各舉所知，勿有所遺。○《魏志‧武帝紀》注引《魏書》。
〈立太子令〉
告子文：汝等悉為侯，而子桓獨不封，止為五官中郎將，此是太子可知矣。○《御覽》二百四十一引魏武令。