卷八
〈改封陳王謝恩章〉
臣既弊陋，守國無效，自分出削，以彰眾（誠）〔誡〕。不意天恩滂霈，潤澤橫流，猥蒙加封，茅土既優，爵賞必重。非臣虛淺，所宜奉受。非臣灰身，所能報答。
〈封二子為公謝恩章〉
詔書封臣息男苗為高陽鄉公，志為穆鄉公。臣伏自惟：文無升堂廟勝之功，武無摧鋒接刃之效，天時運幸，得生貴門。遇以親戚，少荷光寵。竊位列侯，榮曜當世。顧影慚形，流汗反側。洪恩罔極，雲雨增加，既榮本榦，枝葉并蒙。苗、志小豎，既頑且稚，猥荷列爵，並佩金紫，施崇所加，惠及父子。
〈初封安鄉侯表〉
〈初封安鄉侯表〉
臣抱罪即道，憂惶恐怖，不知刑罪當所限齊。陛下哀愍臣身，不聽有司所執，待之過厚，即日於延津受安鄉侯印綬。奉詔之日，且懼且悲，懼于不脩，始違憲法，悲於不慎，速此貶退。上增陛下垂念，下遺太后見憂。臣自知罪深責重，受恩無量，精魄飛散，忘軀殞命（云）。
〈謝妻改封表〉
〈謝妻改封表〉
璽書：今以東阿王妃為陳王妃，並下印綬，因故上前所假印，以其拜授書以即日到。臣輒奉詔〔拜〕，其才質（伍）〔底〕下，謬同受私，遇寵素餐，臣為其首。陛下體乾坤育物之德，東海含容之大，乃復隨例，顯封大國。光揚章灼，非臣負薪之才所宜克當，〔非臣〕穢釁所宜蒙獲。夙夜憂歎，念報罔極。洪施遂隆，既榮枝榦，猥復正臣妃為陳妃。光耀宣朗，非妾婦惷愚，所當蒙被。葵藿草物，猶感恩養。況臣含氣，銜珮弘惠，歿而後已，誠非翰墨屢辭所能〔報答〕。
〈自試表〉
〈自試表〉
臣聞士之羡永生者，非徒以甘食麗服，宰割萬物而已。將有以補益群生，尊主惠民，使功存於竹帛，名光於後嗣。今臣文不昭於俎豆，武不習於干戈，而竊位藩王，施祿東夏。消損天日，無益聖朝。淮南尚有山竄之賊，吳會猶有潛江之虜，使戰士未獲歸於農畝，五兵未得收於武庫。蓋〔善〕論者不恥謝，善戰者（之）〔不〕羞去。夫凌雲者，泥蟠者也；後申者，先屈者也。是以神龍以為德，尺蠖以求申。昔湯事葛，文王事犬夷，固仁者能以大事小。若陛下〔遣〕明哲之使，繼能陸賈之蹤者，使之江南，發愷悌之詔，張日月之信，開以降路，權必奉承聖化，斯不疑也。
〈求自試表〉二首
臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而（授）〔受〕爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，《詩》之素餐，所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦、奭不讓燕、魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世于今矣。正值陛下升平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣！而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將挂風人彼己之譏。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。
方今天下一統，九州晏如。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商奄而周德著，今陛下以聖明統世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡良授能，以方叔、邵虎之臣，鎮衛四境，為國爪牙者，可謂當矣。然而高鳥未挂於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。故車右伏劍於明轂，雍門刎首於齊境，若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而凌君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必〔以〕殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠求試屬國，請係單于之頸而制其命。終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。此二臣者，豈好為夸主而曜世俗哉？志或鬱結，欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為！」夫憂國忘家，損軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寢不安席，食不遑味者，〔伏〕以二方未剋為念。
伏見先帝，武臣宿兵年耆即世者，有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒，由習戰也。竊不自量，志在授命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊，若東屬大司馬、統偏師之任。必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能擒權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類。必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝（榮）〔策〕。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才弗試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。流聞東軍失備，師徒小衂，輟食忘餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣！
臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行師用兵之勢，可謂神妙也！故兵者不可豫言，臨難而制變者也。志欲自效於明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以狥國家之（身）〔難〕，（難）〔身〕雖屠裂，而功名著於景鍾，名績垂於竹帛，未嘗不撫心而歎息也。臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，而秦、魯以成其功；絕纓盜馬之臣赦，而楚、趙以濟其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久。常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。臣聞騏驥長鳴，〔則〕伯樂昭其能；盧狗悲號，〔則〕韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡兔之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂韓國之舉，是以於悒而竊自痛者也。
夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！夫自衒自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵霧之微，補益山海；熒燭末光，增輝日月。是以敢冒其醜而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣！又
五帝之世非皆智，三季之末非皆愚，用與不用，知與不知也。夫相者，文德昭者也。將者，武功烈者也。文德昭則可以匡國朝，敘百揆稷契夔龍是矣。武功烈則可以征不庭，廣邦境南仲方叔是也。昔伊尹之為媵臣，至賤也；呂尚之處漁釣，至陋也。及其見舉湯文，誠合志同，豈復假近習之薦，因左右之介哉！發騏驥於吳◇，可謂困矣！及其伯樂相之，孫子遇之，形體不勞，而坐取千里，伯樂善御馬，明君善御臣，誠任賢使能之明效也。昔叚干木脩德於閭閻，師秦為之輟攻，而文侯以安，穰苴授節於邦境，燕、晉為之退師，而景公無患，皆簡德尊賢之所致也。願陛下垂高宗、傅嵓之明，以顯中興之功。
〈謝賜柰表〉
〈謝賜柰表〉
即夕殿中虎賁宣詔，賜臣等冬柰一奩，〔詔使溫啖〕。〔夜非食時〕，〔而賜見及〕。柰以夏熟，今則冬生。物以非時為珍，恩（絕以）〔以絕〕口為厚，〔實〕非臣等所宜荷之。
〈諫伐遼東表〉
臣伏以遼東負阻之國，勢便形固，帶以遼海。今輕車遠攻，師疲力屈，彼有其備，所謂以逸待勞，以飽待饑者也。以臣觀之，誠未易攻也。若國家攻之而必克，屠襄平之城，懸公孫之首，得其地不足以償中國之費，虜其民不足以補三軍之失，是我所獲不如所喪也。若其不拔，曠日持久，暴師於野。然天時不測，水濕無常。彼我之兵，連於城下，進則有高城深池，無所施其功，退則有歸途不通，道路（纖好）〔瀸洳〕。東有待釁之吳，西有伺隙之蜀。吳（越）〔起〕東南，〔則〕荊、楊騷動；蜀應西境，則雍、涼三分。兵不解於外，民罷困于內，促耕不解其飢，疾蠶不救其寒。夫渴而後穿井，飢而後殖種，可以圖遠，難以應卒也。臣以為當今之務，在於省徭役，薄賦斂，勤農桑。三者既備，然後令伊、管之臣得施其術，孫吳之將得奮其力。若此，則太平之基，可立而待，康哉之歌，可坐而聞，曾何憂於二敵，何懼於公孫乎？今不息邦畿之內，而勞神於蠻貊之域，竊為陛下不取也。
〈獻璧表〉
臣聞玉不隱瑕，臣不隱情。伏知所進非和氏之璞，萬國之（弊）〔幣〕，璧為充貢。
〔伏知車駕或出〕，〔可祈以建榮〕，〔曰主路〕，〔臣每馳心豹尾〕。
〈獻文帝馬表〉
〈獻文帝馬表〉
臣於先武皇帝世，得大宛紫騂〔馬〕一疋。形法應圖，善持頭尾，教令習拜。今輒已能，又能行與鼓節相應。謹以表奉獻。
〈上牛表〉
〈上牛表〉
臣聞物以洪珍，細亦或貴。故不見僬僥之微，不知泱漭之泰；不見果下之乘，不別龍馬之大，高下相懸，所以致觀也。謹奉牛一頭，不足追遵大小之制，形少有殊，敢不獻上？
〈謝鼓吹表〉
許以簫管之樂，榮以田游之嬉。陛下仁重有虞，恩過周旦，濟世安宗，實在聖德。
〈求通親親表〉
臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：「大哉堯之為君！惟天為大，惟堯則之。」夫天德〔之〕於萬物，可謂弘廣矣！蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。其《傳》曰：「克明峻德，以親九族，九族既睦，平章百姓。」及周之文王，亦崇厥化。其詩曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」是以雍雍穆穆，風人詠之。昔周公弔管蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。《傳》曰：「周之宗盟，異姓為後。」誠骨肉之恩，爽而不離，親親之義，寔在敦固。「未有義而後其君，仁而遺其親者也。」
伏惟陛下資帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九親，群臣百僚，番休遞上，執政不廢於公朝，下情得展於私室，親理之路通，慶弔之情展，誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絕緒，禁固明時，臣切自傷也。不敢乃望交氣類，脩人事，敘人倫。近且婚媾不通，兄弟永絕，吉凶之問塞，慶弔之禮廢，恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望。至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然「天實為之，謂之何哉！」退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司。如此，則古人之所歎，風雅之所詠，復存於聖世矣！
臣伏自惟省，〔豈〕無錐刀之用。及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣！若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬、奉車，趣得一號，安宅京室，執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。遠慕〈鹿鳴〉君臣之宴，中詠〈棠棣〉匪他之（誠）〔誡〕，下思〈伐木〉友生之義，終懷〈蓼莪〉罔極之哀。每四節之會，塊然獨處，左右唯僕隸，所對唯妻子，高談無所與陳，發義無所與展，未嘗不聞樂而拊心，臨觴而歎息也。臣伏以為犬馬之誠不能動人，譬人之誠不能動天，崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳！若葵藿之傾葉太陽，雖不為之迴光，然終向之者誠也。臣竊自比葵藿。若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。
臣聞《文子》曰：「不為福始，不為禍先。」今之否隔，友于同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代，使有不蒙施之物；〔有不蒙施之物〕，必有慘毒之懷。故〈柏舟〉有天只之怨，〈谷風〉有棄予之嘆。伊尹恥其君不為堯舜。孟子曰：「不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。」臣之愚蔽，固非虞、伊；至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣慺慺之誠，竊所獨守。實懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下儻發天聰而垂神聽也。
〈慶文帝受禪章〉（一）
陛下以聖德龍飛，順天革命，允答神符，誕作民主。乃祖先（後）〔后〕積德累仁，世濟其美，以暨於先王。勤恤民隱，劬勞勠力，以除其害；經營四方，不遑（起）〔啟〕處。是用隆茲福慶，光啟于魏。下承統業，贊戎前緒，克廣德音，綏靜內外。紹先周之舊跡，襲文、武之懿德；保大定功，海內為一，豈不休哉！
〈慶文帝受禪章〉
〈慶文帝受禪章〉（二）
陛下以明聖之德，受天顯命，良辰即祚，以臨天下。洪化宣流，洋溢宇內。是以普天率土，莫不承風欣慶，執贄奔走，奉賀闕下。況臣親體至戚，懷歡踊躍！
〈上卞太后誄表〉
大行太皇后資坤元之性，體載物之仁，齊美姜嫄，等德任、姒。佐政內朝，惠加四海。草木荷恩，含氣受潤。庶鍾元吉，承育萬祚。何圖一旦，早棄明朝。背絕臣庶，悲痛靡告。臣聞名以述德，誄尚及哀。是以冒越諒闇之禮，作誄一篇。知不足讚揚名，貴以展臣〈蓼莪〉之思。憂荒情散，不足觀采。晉左九嬪上元皇后誄表曰：伏惟聖善宣慈，仁洽六宮，含弘光大，德潤四海。竊聞之前志，卑不誄尊，少不誄長，揚雄臣也而誄漢后，班固子也而誄其父，皆以述楊景行，顯之竹帛，豈所謂三代不同禮，隨時而作者乎。
〈黃初五年令〉
〈黃初五年令〉
〔令〕：夫遠不可知者天也，近不可知者人也。《傳》曰：「知人則哲，堯猶病諸！」諺曰：「人心不同，若其面焉！」「唯女〔子〕與小人為難養也，近之則不遜，遠之則（不）怨。」《詩》云：「憂心悄悄，慍于群小。」自世間人〔從〕，或受寵而背恩，或無故而入叛。違顧左右，曠然無信。大嚼者咋斷其舌；右手執斧，左手執鉞，傷夷一身之中，尚有不可信，況於人乎！唯無深瑕潛釁，隱過匿愆，乃可以為人〔君上〕，〔行刀鋸於左右耳〕，〔前後無其人也〕。諺曰：「穀千駑不如養一驢。」〔又曰〕：「穀駑養虎，大無益也。」〔乃〕知韓昭侯之〔使藏〕弊袴，良有以也。使臣有三品：有可以仁義化者，有可以恩惠驅者；〔此二者〕不足以導之，則當以〔刑罰使之〕；刑罰復不足以率之，則明〔聖〕所以不畜。故唐堯至仁，不能容無益之子；湯武至聖，不能養無益之臣。九折臂知為良醫，吾知所以待下矣！諸吏各敬爾在位，孤推一概之平，功之宜賞，於疏必與；罪之宜戮，在親不赦。此令之行，有若皎日。於戲群臣，其覽之哉！
又黃初六年令曰：〔吾昔以信人之心無忌於左右〕，〔深為東郡太守王機、防輔吏倉輯等任所誣白〕，〔獲罪聖朝〕。身（體）〔輕〕於鴻毛，而謗重於泰山，賴蒙帝（王）〔主〕天地之仁，違〔百師〕之典議，舍三千之首戾，反我舊居，襲我初服，雲雨之施，焉有量哉！〔反旋在國〕，〔揵門退掃〕，〔形景相守〕，〔出入二載〕。〔機等吹毛求瑕〕，〔千端萬緒〕，〔然終無可言者〕！〔及到雍〕，〔又為監官所舉〕，〔亦以紛若〕，〔於今復三年矣〕。〔然卒歸不能有病於孤者〕，〔信心足以貫於神明也〕。〔昔熊渠、李廣〕，〔武發石開〕；〔鄒子囚燕〕，〔中夏霜下〕；〔杞妻哭梁〕，〔山為之崩〕，〔固精神可以動天地金石〕，〔何況於人乎〕！〔今皇帝遙過鄙國〕，〔曠然大赦〕，〔與孤更始〕，〔欣笑和樂以歡孤〕，〔隕涕咨嗟以悼孤〕。〔豐賜光厚〕，〔訾重千金〕，〔損乘輿之副〕，〔竭中黃之府〕，〔名馬充廄〕，〔驅牛塞路〕。〔孤以何德〕？〔而當斯惠〕；孤以何功？而納斯貺。富而不吝，寵至不驕者，則周公其人也。孤小人爾。身更以榮為戚。何者？將恐簡易之尤，出於細微；脫爾之愆，一朝復露也。故欲修吾往業，守吾初志。欲使皇帝恩在摩天，使孤心常存〔入〕地，將以全陛下厚德，究孤犬馬之年。此難能也。然〔孤〕固欲行眾〔人〕之〔所〕難。《詩》曰：「德輶如毛，〔人〕鮮克舉之。」此之謂也。〔故為此令〕，〔著於宮門〕，〔欲使左右共觀志焉〕。
〈上責躬詩表〉
〈上責躬詩表〉
臣植言：臣自抱釁歸蕃，刻肌刻骨，追思罪戾，晝分而食，夜分而寢，誠以天網不可重罹，聖恩難可再恃。切感〈相鼠〉之篇，無禮遄死之義，形影相弔，五情愧赧！以罪棄生，則（為）〔違〕古賢夕改之勸；忍垢苟全，則犯詩人胡顏之譏。伏惟陛下，德象天地，恩隆父母，施暢春風，澤如時雨。是以（下）〔不〕別荊棘者，慶雲之惠也；七子均養者，鳲鳩之仁也；舍罪責功者，明君之舉也；矜愚愛能者，慈父之恩也，是以愚臣徘徊於恩澤而不敢自棄者也。前奉詔書，臣等絕朝，心離志絕，自分黃耇永無執圭之望。不圖聖詔，猥垂齒召。至止之日，馳心輦轂。僻處西館，未奉闕庭。踊躍之懷，瞻望反側，不勝犬馬戀主之情，謹拜表，並獻詩二首。詞旨淺末，不足採覽，貴露下情，冒顏以聞。
〈龍見表〉
〈龍見表〉
臣聞鳳凰復見於鄴南，黃龍雙出於清泉。聖德至理，以致嘉瑞。將棲鳳於林囿，〔豢〕龍於〔陂〕池，為百姓旦夕之所觀。
〈冬至獻襪頌表〉
〈冬至獻襪頌表〉
伏見舊儀：國家冬至獻履貢襪，所以迎福踐長，先臣或為之頌。臣既玩其嘉藻，願述朝慶。千載昌期，一陽嘉節，四方交泰，萬物昭蘇。亞歲迎祥，履長納慶。不勝感節，情繫帷幄，拜表奉賀，並獻紋履七量，襪若干副。〔茅茨之陋〕，〔不足以入金門、登玉臺也〕。上獻以聞，謹獻。
〈上先帝賜鎧表〉
〈上先帝賜鎧表〉
先帝賜臣鎧：黑光、明〔光〕各一領，兩當鎧一領，〔環鎖鎧一領〕，〔馬鎧一領〕。今代以〔昇〕平，兵革無事，乞悉以付鎧曹自理。