損益篇
作有利于時，制有便于物者，可為也。事有乖于數，法有翫于時者，可改也。故行于古有其迹，用于今無其功者，不可不變，變而不如前，易而多所敗者，亦不可不復也。漢之初興，分王子弟，委之以㊣士民之命，假之以㊣殺生之權。于是驕逸自恣，志意無厭。魚肉百姓，以㊣盈其欲；報蒸骨血，以㊣快其情。上有篡叛不軌之姦，下有暴亂殘賊之害。雖藉親屬之恩，蓋源流形勢使之然也。降爵削土，稍稍割奪，卒至于坐食奉祿而已。然其洿穢之行，淫昏之罪，猶尚多焉。故淺其根本，輕其恩義，猶尚假一日之尊，收士民之用，況專之于國，擅之于嗣，豈可鞭笞叱咤，而使唯我所為者乎？時政彫敝，風俗移易，純樸已去，智慧已來。出于禮制之防，放于嗜欲之域久矣，固不可授之以㊣柄，假之以㊣資者也。是故收其奕世之權，校其從橫之勢，善者早登，否者早去，故下土無壅滯之士，國朝無專貴之人。此變之善，可遂行者也。井田之變，豪人貨殖，館舍布于州郡，田畝連于方國。身無半通青綸之命，而竊三辰龍章之服，不為編戶一伍之長，而有千室名邑之役。榮樂過于封君，勢力侔于守令，財賂自營，犯法不坐。刺客死士，為之投命。致使弱力少智之子，被穿帷敗，寄死不斂，冤枉窮困，不敢自理。雖亦由網禁疏闊，蓋分田無限使之然也。今欲張太平之紀網，立至化之基趾，齊民財之豐寡，正風俗之奢儉，非井田實莫由也。此變有所敗，而宜復者也。肉刑之廢，輕重無品，下死則得髡鉗，下髡鉗則得鞭笞。死者不可復生，而髡者無傷于人，髡笞不足懲中罪，安得不至于死哉！夫雞狗之攘竊，男女之淫奔，酒醴之賂遺，謬誤之傷害，皆非值于死者也。殺之則甚重，髡之則甚輕。不制中刑以㊣稱其罪，則法令安得不參差，殺生安得不過謬乎？今患刑輕之不足以㊣懲惡，則假臧貨以㊣成罪，託疾病以㊣諱殺，科條無所準，名實不相應，恐非帝王之通法，聖人之良制也。或曰：過刑惡人，可也；過刑善人，豈可復哉？曰：若前政以㊣來，未曾枉害善人者，則有罪不死也，是為忍于殺人也而不忍于刑人也！今令五刑有品，輕重有數，科條有序，名實有正，非殺人逆亂鳥獸之行甚重者，皆勿殺。嗣周氏之秘典，續呂侯㊣之祥刑，此又宜復之善者也。《易》曰：「陽一君二臣，君子之道也；陰二君一臣，小人之道也。」然則寡者，為人上者也；眾者，為人下者也。一伍之長，才足以㊣長一伍者也；一國之君，才足以㊣君一國者也；天下之王，才足以㊣王天下者也。愚役于智，猶枝之附幹，此理天下之常法也。制國以㊣分人，立政以㊣分事，人遠則難綏，事總則難了。今遠州之縣界，或相去數百千里，雖多山陵洿澤，猶有可居人種穀者焉。而諸夏有十畝共桑之迫，遠州有曠野不發之田。代俗安土，有死無去；君長不使，誰能自往緣邊之地？亦可因罪徙人，便于守禦。當更制其境界，使遠者不過二百里。明版籍以㊣相數閱，審什伍以㊣相連持，限夫田以㊣斷并兼，定五刑以㊣救死亡，益君長以㊣興政理，急農桑以㊣豐委積，去末作以㊣一本業，敦教學以㊣移情性，表德行以㊣厲風俗，覈才蓺以㊣敘官宜，簡精悍以㊣習師田，修武器以㊣存守戰，嚴禁令以㊣防僭差，信賞罰以㊣驗懲勸，糾游戲以㊣杜姦邪，察奇刻以㊣絕煩暴。審此十六者，以㊣為政務，操之有常，課之有限，安寍勿懈墮，有事不迫遽，聖人復起，不能易也。向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者，尚不在焉。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長以㊣上，則百萬人也。又什取之，則佐史之才已上十萬人也。又十取之，則可使在政理之位者萬人也。以㊣筋力用者謂之人，人求丁壯；以㊣才智用者謂之士，士貴耆老。充此制以㊣用天下之人，猶將有儲，何嫌乎不足也？故物有不求，未有無物之歲也；士有不用，未有少士之世也。夫如此，而後可以㊣用天性，究人理，興頓廢，屬斷絕，網羅遺漏，拱押天人矣。或曰：善為政者，欲除煩去苛，并官省職，為之以㊣無為，事之以㊣無事，何子之言云云也？曰：若是，三代不足摹，聖人未可師也。君子用法制而至于化，小人用法制而至于亂。均是一法制也，或以㊣之化，或以㊣之亂，行之不同也。苟使豺狼牧羊豚，盜跖主征稅，國家昏㊣亂，吏人放肆，則惡復論損益之閒哉？夫人待君子，然後化理；國待蓄積，乃無憂患。君子非自農桑以㊣求衣食者也，蓄積非橫賦斂以㊣取優饒者也，奉祿誠厚，則割剝貿易之罪乃可絕也；蓄積誠多，則兵寇水旱之災不足苦也。故由其道而得之，民不以㊣為奢；由其道而取之，民不以㊣為勞。天災流行，開倉庫以㊣稟貸，不亦仁乎？衣食有餘，損靡麗以㊣散施，不亦義乎？彼君子居位，為士民之長，固宜重肉累帛，朱輪四馬。今反謂薄屋者為高，藿食者為清，既失天地之性，又開虛偽之名，使小智居大位，庶績不咸熙，未必不由此也。得拘絜而失才能，非立功之實也。以㊣廉舉而以㊣貪去，非士君子之志也。夫選用必取善士，善士富者少而貧者多。祿不足以㊣供養，安能不少營私門乎？從而罪之，是設機置穽，以㊣待天下之君子也。盜賊凶荒，九州代作，饑饉暴至，軍旅卒發，橫稅弱人，割奪吏祿，所恃者寡，所取者猥，萬里懸乏，首尾不救，徭役竝起，農桑失業，兆民呼嗟于昊天，貧窮轉死于溝壑矣。今通肥饒之率，計稼穡之入，令畝收三斛，斛取一斗，未為甚多，一歲之閒，則有數年之儲，雖興非法之役，恣奢侈之欲，廣愛幸之賜，猶未能盡也。不循古法，規為輕稅，及至一方有警，一面被災，未逮三年，校計騫矩，坐視戰士之蔬食，立望饑殍之滿道，如之何為君行此政也？二十稅一，名之曰「貊㊣」。況三十稅一乎？夫薄吏祿以㊣豐軍用，緣于秦征諸侯㊣，續以㊣四夷。漢承其業，遂不改更。危國亂家，此之由也。今田無常民，民無常居，吏食日稟，祿班未定。可為法制，畫一定科，租稅十一，更賦如舊。今者士廣民稀，中地未墾；雖然，猶當限以㊣大家，勿令過制，其地有草者，盡曰官田，力堪農事，乃聽受之。若聽其自取，後必為姦也。見本傳。