二
〔□□□□□□□□□□□□□□□□□□〕情愛也。《關雎》之改，則其思益矣。《樛木》之時，則以其祿也。《漢廣》之智，則知不可得也。《鵲巢》之歸，則離者〔□也〕。〔《甘棠》之褒〕，〔美〕邵公也。《綠衣》之憂，思古人也。《燕燕》之情，以其獨也。」孔子曰：「吾以《葛覃》得祗初之志，民性固然。見其美必欲反其本。夫葛之見歌也，則《關雎》之改，《樛木》之時，《漢廣》之智，《鵲巢》之歸，《甘棠》之報，《綠衣》之思，《燕燕》之情，曷？曰重而皆賢於其初者也。《關雎》以色喻於禮〔□□□□□□□□□〕〔□□□□□□□□□〕好，反納於禮，不亦能改乎？《樛木》福斯在君子，不〔□□□□□□□□□□□□□□□□〕，〔不亦□□乎〕？〔《漢廣》□□□□□〕，〔不〕〔求不〕可得，不窮不可能，不亦知恒乎？《鵲巢》出以百兩，不亦有離乎？《甘〔棠〕》〔□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□〕兩矣，其四章則逾。以琴瑟之悅，擬好色之願。以鐘鼓之樂，〔□□□□□〕。〔□〕及其人，敬愛其樹，其報厚矣。《甘棠》之愛，以邵公〔之□也〕；〔□□□□者〕以絺綌之故也。后稷之見貴也，則以文武之德也。吾以《甘棠》得宗廟之敬，民性固然。甚貴其人，必敬其位；悅其人，必好其所為。惡其人者亦然。〔吾以〕