四
《十月》善諀言。《雨無正》、《節南山》皆言上之衰也，王公恥之。《小旻》多疑，疑言不中志者也。《小宛》其言不惡，少有佞焉。《小弁》、《巧言》則言讒人之害也。《伐木》〔弗□〕實咎於其也。《天保》其得祿蔑疆矣，選寡德故也。《祈父》之刺，亦有以也。《黃鳥》則困而欲反其故也，多恥者其病之乎？《菁菁者莪》則以人益也。《棠棠者華》則〔以我益也〕。〔□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□〕《鹿鳴》以樂始，而會以道交，見善而傚，終乎不厭人。《兔罝》其用人，則吾取貴也。《將大車》之囂也，則以為不可如何也。《湛露》之益也，其猶馳歟。孔子曰：「《宛丘》吾善之，《猗嗟》吾喜之，《鳲鳩》吾信之，《文王》吾美之，《清〔廟》吾敬之〕，〔《烈文》吾悅〕〔之〕，〔《昊天有成命》吾□〕之。《宛丘》曰：「洵有情，而無望」，吾善之。《猗嗟》曰：「四矢反，以御亂」，吾喜之。《鳲鳩》曰：「其儀一兮，心如結也」，吾信之。《文王》曰：「文王在上，於昭於天」，吾美之。〔《清廟》曰〕：「〔肅雍顯相〕，〔濟濟〕多士，秉文之德」，吾敬之。《烈文》曰：「亡競維人」，「不顯維德」，「于呼前王不忘」，吾悅之。《昊天有成命》「二后受之」，貴且顯矣。《訟》