馬王堆漢墓帛書‧老子乙本卷前古佚書-稱
■■道无始而有應。其未來也，无之；其已來，如之。有物將來，其刑（形）先之。建以其刑（形），名以其名。其言胃（謂）何？‧環□傷威。㐌（弛）欲傷法。无隋傷道。數舉參者，有身弗能葆（保），何國能守？‧奇從奇，正從正，奇與正，恒不不同廷。‧凡變之道，非益而損，非進而退。首變者凶。‧有義（儀）而義（儀）則不過，侍（恃）表而望則不惑，案法而治則不亂。‧𦔻（聖）人不為始，不剸（專）己，不豫謀，不為得，不辭福，因天之則。‧失其天者死，欺其主者死。翟其上者危。‧心之所欲則志歸之，志之志之所欲則力歸之。故巢居者察風，穴處者知雨，憂存故也。憂之則□，安之則久。弗能令者弗得有。‧帝者臣，名臣，其實師也。王者臣，名臣，其實友也。䩗（霸）者臣，名臣也，其實賓也。危者臣，名臣也，其實庸也。亡者臣，名臣也，其實虜也。‧自光（廣）者人絕之；□□人者其生危，其死辱翳（也）。居不犯凶，困不擇時。‧不受祿者，天子弗臣也。祿泊（薄）者，弗與犯難。故以人之自為，□□□□□□□□。‧不士（仕）於盛盈之國，不嫁子於盛盈之家，不友□□□易之人。‧□□不埶偃兵，不埶用兵。兵者不得已而行。‧知天之所始，察地之理，𦔻（聖）人麋論天地之紀，廣乎蜀（獨）見，□□蜀（獨）□□□□□□□蜀（獨）在。‧天子之地方千里，諸侯百里，所以朕合之也。故立天子者，不使諸侯疑焉。立正敵（嫡）者，不使庶孽疑焉。立正妻者，不使婢（嬖）妾疑焉。疑則相傷，雜則相方。‧時若可行，亟應勿言。時若未可，塗其門，毋見其端。‧天制寒暑，地制高下，人制取予。取予當，立為□王。取予不當，流之死亡。天有環（還）刑，反受其央（殃）。‧世恒不可，擇（釋）法而用我。用我不可，是以生禍。‧有國存，天下弗能亡也。有國將亡，天下弗能存也。‧時極未至，而隱於德。既得其極，遠其德。淺□以力，既成其功，環（還）復其從，人莫能代。‧諸侯不報仇，不脩佴（恥），唯□所在。‧隱忌妒妺賊妾如此者，下其等而遠其身。不下其德等，不遠其身，禍乃將起。‧內事不和，不得言外。細事不察，不得言大。‧利不兼，賞不倍。戴角者无上齒。提正名以伐，得所欲而止。‧實穀不華，至言不飾，至樂不笑。華之屬，必有𩅢（核），𩅢（核）中必有意。‧天地之道，有左有右，有牝有牡。誥誥作事，毋從我冬（終）始。雷以為車，隆隆以為馬。行而行，處而處。因地以為齎（資），因民以為師。弗因无也。‧宮室過度，上帝所亞（惡），為者弗居，唯（雖）居必路。‧減衣衾，泊（薄）棺椁，禁也。疾役可發澤，禁也。草蓯可淺林，禁也。聚□□隋（墮）高增下，禁也，大水至而可也。‧毋先天成，毋非時而榮。先天成則毀，非時而榮則不果。‧日為明，月為晦。昏而休，明而起。毋失天極，廄（究）數而止。‧強則令，弱則聽，敵則循繩而爭。‧行曾（憎）而索愛，父弗得子。行母（侮）而索敬，君弗得臣。‧有宗將興，如伐於□。有宗將壞，如伐於山。貞良而亡，先人餘央（殃）。商（猖）闕（獗）而栝（活），先人之連（烈）。‧埤（卑）而正者增，高而倚者傰（崩）。‧山有木，其實屯屯。虎狼為孟（猛）可揗，昆弟相居，不能相順。同則不肯，離則不能，傷國之神。□□□來，胡不來，相教順弟兄茲，昆弟之親，尚可易𢦏（哉）。‧天下有參（三）死：忿不量力死，耆（嗜）欲无窮死，寡不辟（避）眾死。‧毋籍（藉）賊兵，毋□盜量（糧）。籍（藉）賊兵，□盗量（糧），短者長，弱者強，贏絀變化，後將反㐌（施）。‧弗同而同，舉而為同。弗異而異，舉而為異。弗為而自成，因而建事。‧陽親而陰亞（惡），胃（謂）外其膚而內其勮。不有內亂，必有外客。膚既為膚，勮既為勮。內亂不至，外客乃却。‧得焉者不受其賜。亡者不怨大□。‧天有明而不憂民之晦也。百姓辟（闢）其戶牖而各取昭焉。天无事焉。地有財而不憂民之貧也。百姓斬木𠛟（刈）新（薪）而各取富焉。地亦无事焉。‧諸侯有亂，正亂者失其理，亂國反行焉。其時未能也，至其子孫必行焉。故曰：制人而失其理，反制焉。‧生人有居，死人有墓。令不得與死者從事。‧惑而極（亟）反（返），□道不遠。‧臣有兩位者，其國必危。國若不危，君臾存也，失君必危。失君不危者，臣故䦈（差）也。子有兩位者，家必亂。家若不亂，親臾存也。失親必危。失親不亂，子故䦈（差）也。‧不用輔佐之助，不聽𦔻（聖）慧之慮，而侍（恃）其城郭之固，古（怙）其勇力之御。是胃（謂）身薄。身薄則貸（殆）。以守不固，以單（戰）不克。‧兩虎相爭，奴（駑）犬制其余。‧善為國者，大（太）上无刑，其次□□其下鬭果訟果，大（太）下不鬭不訟有（又）不果。□大（太）上爭於□，其次爭於明，其下（救）患禍。‧寒時而獨暑，暑時而獨寒，其生危，以其逆也。‧敬朕（勝）怠，敢朕（勝）疑。亡國之禍□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□不信其□而不信其可也，不可矣，而不信其□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□（觀）前□以知反，故□□（觀）今之曲直，審其名以稱斷之。積者積而居，胥時而用（觀）主樹以知與治，合積化以知時，□□□正貴□存亡。‧凡論必以陰陽□大義。天陽地陰。春陽秋陰。夏陽冬陰。晝陽夜陰。大國陽，小國陰。重國陽，輕國陰。有事陽而无事陰。信（伸）者陰者屈者陰。主陽臣陰。上陽下陰。男陽女陰。父陽子陰。兄陽弟陰。長陽少陰。貴陽賤陰。達陽窮陰。取（娶）婦姓（生）子陽，有喪陰。制人者陽，制人者制於人者陰。客陽主人陰。師陽役陰。言陽黑（默）陰。予陽受陰。諸陽者法天，天貴正，過正曰詭□□□□祭乃反。諸陰者法地，地之德安徐正靜，柔節先定，善予不爭。此地之度而雌之節也。《稱》千六百。