馬王堆漢墓帛書‧老子乙本卷前古佚書-道原

■■恒无之初，迵同大虛。虛同為一，恒一而止。濕濕夢夢，未有明晦。神微周盈，精靜不巸（熙）。古（故）未有以，萬物莫以。古（故）无有刑（形），大迵无名。天弗能復（覆），地弗能載。小以成小，大以成大。盈四海之內，又包其外。在陰不腐，在陽不焦。一度不變，能適規（蚑）僥（蟯）。鳥得而蜚（飛），魚得而流（游），獸得而走，萬物得之以生，百事得之以成。人皆以之，莫知其名。人皆用之，莫見其刑（形）。一者其號也，虛其舍也，无為其素也，和其用也。是故上道高而不可察也，深而不可則（測）也。顯明弗能為名，廣大弗能為刑（形），獨立不偶，萬物莫之能令。天地陰陽，四時日月，星辰雲氣，規（蚑）行僥（蟯）重（動），戴根之徒，皆取生，道弗為益少；皆反焉，道弗為益多。堅強而不撌，柔弱而不可化。精微之所不能至，稽極之所不能過。故唯𦔻（聖）人能察无刑（形），能聽无聲。知虛之實，后能大虛。乃通天地之精，通同而无間，周襲而不盈。服此道者，是胃（謂）能精。明者固能察極，知人之所不能知，人服人之所不能得。是胃（謂）察稽知＃JB001＃極。𦔻（聖）王用此，天下服。无好无亞（惡），上用□□而民不麋（迷）惑。上虛下靜而道得其正。信能无欲，可為民命。上信无事，則萬物周扁（遍）。分之以其分，而萬民不爭。授之以其名，而萬物自定。不為治勸，不為亂解（懈）。廣大，弗務及也。深微，弗索得也。夫為一而不化。得道之本，握少以知多；得事之要，操正以政（正）畸（奇）。前知大古，后□精明。抱道執度，天下可一也。觀之大古，周其所以。索之未无，得之所以。《道原》四百六十四。