衛靈公篇第十五
衛靈公問陳於孔子。〔孔子對曰〕：「〔俎豆之事〕，〔則嘗聞之矣〕；〔軍旅之事〕，未之學也。」明日〔遂行〕。
〔在陳絕糧〕。〔從者病〕，〔莫能興〕。〔子路慍見曰〕：「〔君子亦有窮乎〕？」〔子曰〕：「〔君子固窮〕，小人窮斯濫矣。」
子曰：「賜，女以予為多學而志之者與？」對曰：「〔然〕，〔非與〕？」〔曰〕：「〔非也〕。〔予一以貫之〕。」
子曰：「由！知德者鮮矣。」
子曰：「無為而治者其舜也。〔夫何為哉〕？恭己正南面而已矣。」
〔子張問行〕。〔子曰〕：〔「言忠信〕，〔行〕篤敬，雖䜌貊〔之國〕，〔行矣〕。〔言不忠信〕，〔行〕不篤敬，〔雖州里〕，行乎哉？立則見其參於〔前也〕，〔在輿則見其倚於衡也〕，〔夫然後行〕。」〔子張書諸紳〕。
〔子曰〕：「〔直哉史魚〕！〔邦有道〕，〔如矢〕；〔邦無道〕，〔如矢〕。〔君子哉蘧伯玉〕！〔國有道〕，〔則士〕；〔國无〕道，則可卷而懷之。」
〔子曰〕：「可與言而不與言，〔失人〕；不可與言而與之言，〔失言〕。〔知者不失人〕，〔不失言〕。」
子曰：「志士仁人，无求生以〔害仁〕，有殺身以成仁。」
子問為仁。子曰：「工〔欲善其事〕，〔必利其器〕。〔居是國也〕，事其大夫之賢者，友其〔士之仁者〕。」
〔顏淵問為邦〕。〔子〕曰：「行夏之□，乘殷之路，服周之絻，樂則□《武》。〔放鄭聲〕，遠年人。鄭聲淫，年人殆。」
〔子〕曰：「人而無慮，必有近憂。」
〔子曰〕：〔「已矣夫〕！〔吾未見好德〕如好色者乎。」
〔子曰〕：「臧文中其竊立者與！知柳下惠之賢而弗與立〔也〕。」
子曰：「不曰『如之何、如之何』者，吾未如之何也。」
子曰：「群居終日，言不及〔義〕，好行小惠，〔難矣哉〕！」
〔子曰〕：「義以為質，〔禮以行之〕，〔孫以出之〕，信以〔成之〕。君子才！」
子曰：「君子无能，〔不人之不己知也〕。」
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」
子曰：「君子而不爭，群而〔不黨〕。」
子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」
子貢問曰：「有壹言而可終身〔行者乎〕？」〔子曰〕：「〔其恕乎〕！〔己所不欲〕，勿施於人。」
〔子曰〕：「於人，〔誰毀誰譽〕？〔若〕有何譽者，其有所試矣。斯〔民也〕，也，三代之所以直道而行〔也〕。」
〔子曰〕：「吾猶及史之欮文也，〔有馬者借人乘之〕。今亡矣夫！」
子曰：「巧言亂德。小不忍，亂大謀。」
子曰：「眾好之，必察焉；眾惡之，必察焉。」
子曰：「過而弗改，是之謂過！」
〔子曰〕：「〔吾嘗終日不〕食，終夜不寢，以思，〔無益也〕，〔不如學也〕。」
〔子曰〕：「〔君〕子謀道不謀食。耕也，飢在其中○；學矣，食在其中○。君子憂道不憂貧。」
〔子曰〕：〔「知及之〕，〔仁弗能守〕，〔雖得之〕，〔必失〕之。知及之，仁〔能〕守之，不狀以位之，民不敬。知及之，仁耐守之，狀以位之，動之不以禮，〔未善也〕。」
〔子〕曰：「君子不可小知也，而可大受也，小人不可大〔受〕也，而可小知〔也〕。」
子曰：「民之于仁也，甚于水火矣。水火，吾見游而死者〔矣〕，未見游於仁而死者〔也〕。」
〔子曰〕：〔當〕仁，不讓於師。」
子曰：「君子貞而不梁。」
子曰：「事君，敬〔其事〕□□其食。」
〔子曰〕：「有教无。」
子曰：「道不同，不相為謀。」
子曰：「〔辭達而已〕。」
師絻見，及陛，子曰：「陛〔也〕。」及席，子曰：「席也。」皆坐，子告之曰：「某在此，某在此。」師絻出。子〔張問曰〕：「與師言之道與？」〔子曰〕：「〔然〕；故相師之〔道也〕。」