郭店楚簡十七《語叢三》

父亡惡，君猶父也，其弗惡也，猶三軍之旌也，正也。所以異於父，君臣不相在也，則可已；不悅，可去也；不義而加諸己，弗受也。友，君臣之道也。長弟，孝之方也。父孝子愛，非有為也。與為義者遊，益。與莊者處，益。起習度章，益。與褻者處，損。與不好學者遊，損。處而亡躐習也，損。自示其所能，損。自示其所不足，益。遊佚，益。崇志，益。在心，益。〔有〕所不行，益。必行，損。天型成人，與物斯理。〔有〕物以日，物有理而地能含之生之者，在早。春秋亡不以其生也亡耳。仁，厚之〔端〕〔也〕。〔喪〕，〔仁〕之端也。義，德之進也。義，善之方也。德至區者，治者至亡間。未有其至，則仁治者至亡間，則成名。愛治者親。智治者寡悔。治者卯。兼行則治者中。交：交行則〔治者外〕。喪，仁也。義，宜也。愛，仁也。義，處之也。禮行之也。不善擇，不為智。物不備，不成仁。愛親則其方愛人。慟，哀也，三慟，度也。或由其避，或由其不進，或由其可。度依物以情行之者，卯則難犯也強之樹也，強取之也。莫得善其所。思亡彊，思亡期，思亡怠，思亡不由我者。志於道，狎於德，依於仁，遊於藝。善日過我，我日過善，賢者唯其止也以異。樂，服德者之所樂也。賓客之用幣也，非正，進食之道，此食作焉人之性非與？止乎其有性有生乎，生有隨得者樂，失者哀。內貨也，禮必及。孝。行進此，友矣。忠則會。毋意，毋固，│毋我，亡亡物不物，皆至焉。毋必。亡亡由也者。│亡非樂者。名二，物三│生為貴。有天有命有│有性有生乎名。生。│為其形。命與度與│有性有生乎物。│者。