楚竹書十一《仲弓》
仲弓曰：「敢〔問事君〕。」〔孔子〕曰：「雍，古之事君者，以忠與敬，唯其難也，汝惟以□其咎。」仲弓曰：「今之君子，愎過捍析，難以納諫。」孔子曰：「今之君子所竭其情、盡其質者，三害近與矣。」雍，汝知者。」仲弓答曰：「雍也弗聞也。」孔子曰：「夫祭，至敬之本也，所以立生也，不可不慎也，夫喪至愛之卒也，所以成死也，不可不慎也；夫行踐仁孝〔不可不慎也〕之。一日以善立，所學皆終；一日以不善立，所學皆崩，可不慎乎？」仲弓曰：「今之君子使人，不盡其悅早使不行，綏上下相報以忠，則民歡承教，害□者不問民務。」孔子曰：「善哉，聞乎是以教矣，君飪。」孔子曰：「唯政者，正也。夫子唯有與，汝獨正之，豈不有枉也。」仲季桓子使仲弓為宰，仲弓以告孔子，孔子曰：「季氏與聞之，夫季氏，河東之盛家也，亦使雍也從於宰夫之後，雍也童愚，恐貽吾子憂，愿因吾子而治。」孔子曰：「雍〔汝〕以行矣，為之眾謀汝。」仲弓曰：「敢問為政何先？」〔也〕定，不及其成。獨獨狷人，難為從正。」孔子毋自惰也。昔三代之明王有四海之內，猶徠老老慈幼，先有司，舉賢才，宥過與罪。（罪），政之始也。」仲弓曰：「若夫老老慈幼，既聞命矣。夫先有司為之如何？」仲尼曰：「夫民安舊而重遷有成，是故有司不可不先也。」仲弓曰：「雍也不敏，雖有賢才，弗知舉也。敢問舉才如之何？」仲尼：「夫賢才不可弇也。舉爾所知，爾所不知，人其舍之者。」仲弓曰：「宥過赦罪，則民可畜子有臣萬人，導汝思老齊家，夫服之緩，弛而遜力之。雖有孝德，其仲尼山有崩，川有竭，日月星辰猶佐，民亡不有過，賢者宜順之至者，教而使之，君子亡所狷人。今汝相夫中弓刑政不緩，德教不倦。」仲弓曰：「若此三者，聞命矣，敢問道民興德如何？」孔子曰：「申之