四

凡動民必順民心，民心有恒，求其永，踵義集理，言此章也。行此度也，然後可逾也，因恒則固，察曲則亡僻，不黨則亡怨，尚思（則）〔亡〕□。夫生而有職事者也，非教所及也。教其政，不教其人，政弗行矣。故終是物也而又深焉者，可學也而不可疑也，可教也而不可迪其民，而民不可止也。尊仁、親忠、敬壯、歸禮，行矣而亡違，養心於子諒，忠信日益而不自知也。民可使道之，而不可使知之。民可道也，而不可強也。桀不謂其民必亂，而民有為亂矣。受不若也，可從也而不可及也。君民者，治民復禮，民除害智。悤勞之軌也。為邦而不以禮，猶人之亡所適也。非禮而民悅，載此，小人矣。非倫而民服〔哉〕，世〔由〕此亂矣。治民非還生而已也，不以嗜欲害其義。軌民愛，則慈也；弗愛，則讎也。民五之方格，十之方爭，百之而後服。善者民必富，富未必和，不和不安，不安不樂。善者民必眾，眾未必治，不治不順，不順不平。是以為政者教導之取先。教以禮，則民果以經。教以樂，則民順德清將。教以辯說，則民褻䧑悵憒以妄。教以藝，則民野以爭。教以只，則民少以吝。教以言，則民訏以寡信。教以事，則民力嗇以湎利。教以懽謀，則民淫昏，遠禮亡親仁。先之以德，則民進善焉。為故率民向方者，唯德可。德之流，速乎置郵而傳命。其載也亡厚焉。交矣而弗知也，亡。德者，且莫大乎禮樂。