問明卷第六



或問「明」。曰:「微。」或曰:「微,何如其明也?」曰:「微而見之,明其誖乎?」
聰明,其至矣乎?不聰,實無耳也;不明,實無目也。敢問大聰明。曰:「眩眩乎!惟天為聰,惟天為明。夫能高其目而下其耳者,匪天也夫?」
或問:「小每知之,可謂師乎?」曰:「是何師與!是何師與!天下小事為不少矣。每知之,是謂師乎?師之貴也,知大知也。小知之師,亦賤矣。」
孟子疾過我門而不入我室。或曰:「亦有疾乎?」曰:「摭我華而不食我實。」
或謂「仲尼事彌其年,蓋天勞諸病矣夫」?曰:「天非獨勞仲尼,亦自勞也。天病乎哉?天樂天,聖樂聖。」
或問:「鳥有鳳,獸有麟,鳥、獸皆可鳳、麟乎?」曰:「群鳥之於鳳也,群獸之於麟也,形性。豈群人之於聖乎?」
或曰:「甚矣!聖道無益於庸也。聖讀而庸行,盍去諸?」曰:「甚矣!子之不達也。聖讀而庸行,猶有聞焉。去之,抏也。抏秦者,非斯乎?投諸火。」
或問:「人何尚?」曰:「尚智。」曰:「多以智殺身者,何其尚?」曰:「昔乎,皋陶以其智為帝謨,殺身者遠矣;箕子以其智為武王陳《洪範》,殺身者遠矣。」
仲尼、聖人也,或者劣諸子貢。子貢辭而精之,然後廓如也。於戲!觀書者違子貢,雖多,亦何以為?
「盛哉!成湯丕承也,文王淵懿也。」或問「丕承」。曰:「由小致大,不亦丕乎?革夏以天,不亦承乎?」「淵懿」。曰:「重《易》六爻,不亦淵乎?浸以光大,不亦懿乎?」
或問「命」。曰:「命者、天之命也,非人為也,人為不為命。」請問「人為」。曰:「可以存亡,可以死生,非命也。命不可避也。」或曰:「顏氏之子,冉氏之孫。」曰:「以其無避也,若立巖牆之下,動而徵病,行而招死,命乎!命乎!」
吉人凶其吉,凶人吉其凶。
辰乎,辰!曷來之遲,去之速也,君子競諸。
(𧭈)〔謣〕言敗俗,(𧭈)〔謣〕好敗則,姑息敗德。君子謹於言,慎於好,亟於時。
吾不見震風之能動聾聵也。
或問「君子」。「在治,曰若鳳,在亂,曰若鳳。」或人不諭。曰:「未之思矣。」曰:「治則見,亂則隱。鴻飛冥冥,弋人何慕焉?鷦明遴集,食其絜者矣;鳳鳥蹌蹌,匪堯之庭。」
亨龍潛、升,其貞、利乎?或曰:「龍何如可以貞、利而亨?」曰:「時未可而潛,不亦貞乎?時可而升,不亦利乎?潛、升在己,用之以時,不亦亨乎?」
或問「活身」。曰:「明哲。」或曰:「童蒙則活,何乃明哲乎?」曰:「君子所貴,亦越用明保慎其身也。如庸行翳路,衝衝而活,君子不貴也。」
楚兩龔之絜,其清矣乎?蜀莊沈冥。蜀莊之才之珍也,不作苟見,不治苟得,久幽而不改其操,雖隋、和何以加諸?舉茲以旃,不亦寶乎!吾珍莊也,居難為也。不慕由,即夷矣,何毚欲之有?
或問:「堯將讓天下於許由,由恥,有諸?」曰:「好大者為之也。顧由無求於世而已矣。允哲堯儃舜之重,則不輕於由矣。好大累克。巢父洗耳,不亦宜乎?靈場之威,宜夜矣乎!」
朱鳥翾翾,歸其肆矣。或曰:「奚取於朱鳥哉?」曰:「時來則來,時往則往。能來能往者,朱鳥之謂與?」
或問:「韓非作《說難》之書,而卒死乎說(難),敢問何反也?」曰:「說難,蓋其所以死乎?」曰:「何也?」曰:「君子以禮動,以義止,合則進,否則退,確乎不憂其不合也。夫說人而憂其不合,則亦無所不至矣。」或曰:「說之不合,非憂耶?」曰:「說不由道,憂也;由道而不合,非憂也。」
或問「哲」。曰:「旁明厥思。」問「行」。曰:「旁通厥德。」