卷三
《鸚武賦》
奇毛曜體，綠采含英。鳳翔鸞踦，孔質翠榮。懸赬分于丹足，婉朱咮之熒熒。發言輒應，若響追聲。
○《藝文類聚》九十一。《初學記》三十。
《鬭雞賦》
玄羽黝而含曜兮，素毛穎而揚精。紅縹廁于微黃兮，翠彩蔚而流清。五色錯而成文兮，質光麗而豐盈。前看如倒，傍視如傾。目象規作，觜似削成。高膺峭峙，雙翅齊平。擢身竦體，怒勢橫生。爪似鍊鋼，目如奔星。揚翅因風，撫翮長鳴。猛志橫逸，勢淩天廷。或躑躅踟躕，或蹀躡容與。或爬地俯仰，或撫翼未舉。或狼顧鴟視，或鸞翔鳳舞。或佯背而引敵，或畢命于強禦。于是紛紜翕赫，雷合電擊，爭奮身而相戟兮，竟隼鷙而鵰睨。得勢者淩九天，失據者淪九地。徒觀其戰也，則距不虛挂，翮不徒拊，意如飢鷹，勢如逸虎。
○《藝文類聚》九十一。《初學記》三十。
《鷹兔賦》
兔謂鷹曰：汝害于物，有益于世，華髦被札，彤管以制。
○《初學記》二十一。
〔秋霜一下〕，〔蘭艾俱落〕。
《乘輿馬賦并序》
往日劉備之初降也，太祖賜之駿馬，使自至廄選之。歷名馬以百數，莫可意者。次至下廄，有的顱馬，委棄莫視，瘦悴骨立。劉備〔撫而〕取之，眾莫不笑之。馬超破蘇氏塢，塢中有駿馬百餘匹，自超已下，俱爭取肥好者，而將軍龐惪，獨取一騧馬，形觀既醜，眾亦笑之。其後劉備奔于荊州，馬超戰于渭南，逸足電發，追不可逮，眾乃服焉。
○《御覽》八百九十七。
目若曜星，符采橫發。高顛縣日，雙壁象月。頭似削成，鬣似植髮。延首高驤，擢足軒跱。氣蓋青雲，勢凌萬里。九方不能測其天機，秦公不能究其妙理。
○《藝文類聚》九十三。
繁姿屢發。
○《文選‧舞鶴賦》注。
形便飛燕，勢越驚鴻。
○《文選‧赭白馬賦》注。
用之軍國，則文武之功顯。
○同上。
文榮其德，武耀其威。
○同上。
紫蓋飄以連翩。
○《文選》顏延之《元皇后哀策文》注。又沈約《安陸王碑文》注。
揮沬成霧，流汗如珠。
○《初學記》二十九。
《馳射馬賦》
何逸群之奇駿，生濛氾之遐濱。附南方以定位，表天駟于三辰。儀乾行之剛健，憑坤厚以託身。豈驥德之足慕，睎萬里之清塵。
○《藝文類聚》九十三。
百馬齊興，六驥孔閑。金銜玉羈，文勒鏤鞍。明珂景朗，華䩸采鮮。
○《御覽》三百五十八、三百五十九。
佷如革，戾如膠，鞭裁向腹，奮尾跳尻。
○《御覽》三百五十九。
耳小易使，鼻大勢怒，往來若鷹鷂，超騰如逸虎。
○《御覽》八百九十七。
《良馬賦》
奮亹沛艾，虎據麟跱。望雲睇景，乘虛四起。縱鞍則行，攬鞚則止。
○《御覽》三百五十八。
金羈在首，發以明珂。鏤鞍采䩸，織勒含華。
○《御覽》三百五十九。
鞭不得搖，手不及動。忽然增逝，肉飛骨踴。
○同上。
飾以金羈，申以玉纓，結以輕軒，節以和鈴。
○同上。
《走狗賦》
蓋輕迅者莫如鷹，猛捷者莫如虎。惟良犬之稟性，兼二儁之勁武。應天人之景暉，順儀象而近處。憑水木之和氣，鍊金精以自輔。統黔喙于秋方，君太素之內寓。諒韓盧其不抗，豈晉獒之能禦。既乃濟盧泉，涉流沙。踰三光，跨大河。希代來貢，作珍皇家。骨相多奇，儀表可嘉。足懸鉤爪，口含素牙。首類驤螭，尾如騰虵。修頸闊腋，廣前捎後。豐顱促耳，長叉緩口。舒節急筋，豹耳龍形。蹄如結鈴，五魚體成。勢似淩青雲，目若泉中星。轉視流光，朱曜赤精。震茹黃而慴宋鵲兮，越妙古而揚名。于是尋漏跡，躡遺蹤。形疾騰波，勢如駭龍。（邀）〔邈〕朝烏之輕機兮，（絻）〔絕〕毚獸之逸軌。漂星流而景屬兮，逾窈冥而騰起。陵岡越壑，橫山超谷。原無遁兔，林無隱鹿。顧芷隰以嬉游兮，步蘭皋而騁足。然後娛志苑囿，逍遙中路，屬精采以待蹤，逐東郭之狡兔。裔洋洋以衍衍，逞妙觀于永路。既迅捷其無前，又閑暇而有度。樂極情遺，逸足未殫，抑武烈而就羅兮，順指麾而言旋。歸功美于執絏兮，其槃瓠之不虞。感恩養而懷德兮，願致用于後田。聆輶車之鸞鑣兮，逸猲獢而盤桓。
○《藝文類聚》九十四。《初學記》二十九。
《猨猴賦》
余酒酣耳熱，懽顏未伸，遂戲猴而縱猿，何瓌畋之驚人。戴以赤幘，襪以朱巾，先裝其面，又丹其脣。揚眉蹙額，若愁若瞋。或長眠而抱勒，或嚄咋而𪗳齗。或顒仰而踟躕，或悲嘯而吟呻。既似老公，又類胡兒，或低眩而擇颯，或抵掌而胡舞。
○《藝文類聚》九十五。《初學記》二十九。
《蟬賦》
美茲蟬之純潔兮，稟陰陽之微靈。含精粹之貞氣兮，體自然之妙形。潛玄昭于后土兮，雖在穢而逾馨。經青春而未育兮，當隆夏而化生。忽神蛻而靈變兮，奮輕翼之浮征。翳密葉之重陰兮，噪閑樹之肅清。緣長枝而仰觀兮，吸渥露之朝零。泊无為而自得兮，聆商風而和鳴。聲嘒嘒以清和兮，遙自託乎蘭林。嗟群吟以近唱兮，似簫管之餘音。清擊畼于遐邇兮，時感君之丹心。
○《初學記》三十。
擬天問
《擬天問》
七月七日，牽牛織女，時會天河。
○《北堂書鈔》一百五十五。《初學記》四。《御覽》八。
月中何有？白兔擣藥。
○《御覽》四。
〔天高而浮〕，〔地焉所由〕？〔胃行而如始於牽牛〕。
〔景曜日靈〕，〔玄鳥攸生〕，〔月為陰水〕，〔白兔之形〕。
擬招魂
《擬招魂》
雕楹文桷結修梁，增臺列榭別有望，設畫屏風文繡班，上紀開闢圖自然。
○《北堂書鈔》一百三十二。
屏風四合，銘鄧錯班。蘭膏明發，相年所藻。
○同上。
《賀老人星表》
老人星見，煇景光明。聖主壽延，享祚元吉。自天之祐，莫不抃舞。
○《藝文類聚》一。
老人星見，體色光明。嘉占元吉，弘無量之祐，隆克昌之祚，普天同慶，率土（會）〔含〕歡。
○同上。
掌諫職上疏
《掌諫職上疏》
臣聞先王之臨天下也，明其大教，長其義節；道化隆于上，清議行于下，上下相奉，人懷義心。亡秦蕩滅先王之制，以法術相御，而義心亡矣。近者魏武好法術，而天下貴刑名；魏文慕通遠，而天下賤守節。其後綱維不攝，而虛無放誕之論盈于朝野，使天下無復清議，而亡秦之病復發于今。陛下聖德，龍興受禪，弘堯舜之化，開正直之路，體夏禹之至儉，綜殷周之典文，臣詠歎而已，將又奚言！惟未舉清遠有禮之臣，以敦風節；未退虛鄙，以懲不恪，臣是以猶敢有言。
○《晉書‧傅玄傳》。《通典》十四。泰始初，又議攷課，散騎常侍傅玄、皇甫陶以為政教穨敝，風俗不淳，上疏云云。又見《御覽》六百二十三。
上疏陳要務
《上疏陳要務》
臣聞舜舉五臣，無為而化，用人得其要也。天下群司猥多，不可不審得其人也。不得其人，一日則損不貲，況積日乎！典謨曰「無曠庶官」，言職之不可久廢也。諸有疾病滿百日不差，宜令去職，優其禮秩而寵存之，既差而後更用。臣不廢職于朝，國無曠官之累，此王政之急也。
臣聞先王分士農工商以經國制事，各一其業而殊其務。自士已上子弟，為之立太學以教之，選明師以訓之，各隨其才優劣而授用之。農以豐其食，工以足其器，商賈以通其貨。故雖天下之大，兆庶之眾，無有一人遊手在其閒。分數之法，周備如此。漢魏不定其分，百官子弟不修經蓺而務交遊，未知莅事而坐享天祿；農工之業多廢，或逐淫利而離其事；徒繫名于太學，然不聞先王之風。今聖明之政資始，而漢魏之失未改，散官眾而學校未設，游手多而親農者少，工器不盡其宜。臣以為宜亟定其制，通計（而）天下若干人為士，足以副在官之吏；若干人為農，三年足有一年之儲；若干人為工，足其器用；若干人為商賈，足以通貨而已。尊儒尚學，貴農賤商，此皆事業之要務也。
前皇甫陶上事，欲令賜拜散官皆課使親耕，天下享足食之利。禹稷躬稼，祚隆後世，是以《明堂》、《月令》著帝籍之制。伊尹古之名臣，耕于有莘；晏嬰齊之大夫，避莊公之難，亦耕于海濱。昔者聖帝明王，賢佐俊士，皆（當）〔嘗〕從事于耕農矣。王人賜官，宂散無事者，不督使學，則當使耕，無緣放之使坐食百姓也。今文武之官既眾，而拜賜不在職者又多，加以服役為兵，不得耕稼，當農者之半，南面食祿者參倍于前。使宂散之官為農，而收其租稅，家得其實，而天下之穀可以無乏矣。夫家足食，為子則孝，為父則慈，為兄則友，為弟則悌。天下足食，則仁義之教可不令而行也。夫為政之要，計民而置官，分民而授事，士農工商之分不可斯須而廢也。若未能精其防制，計天下文武之官足為副貳者使學，其餘皆歸之于農。若百工商賈有長者，亦皆歸之于農。務農若此，何有不贍乎！《虞書》曰：「三載考績，三考黜陟幽明。」是為九年之後乃有遷敘也。故居官久，則念立慎終之化；居不見久，則競為一切之政。六年之限，日月淺近，不周黜陟。陶之所上，義合古制。惟陛下裁之。
夫儒學者，王教之首也。尊其道，貴其業，重其選，猶恐化之不崇；忽而不以為急，臣懼日有陵遲而不覺也。仲尼有言：「人能弘道，非道弘人。」然則尊其道者，非惟尊其書而已，尊其人之謂也。貴其業者，不妄教非其人也。重其選者，不妄用非其人也。若此而學校之綱舉矣。
前春樂平太守曹志，上欲為博士置卒史，此尊儒之一隅也。主者奏寑之。今志典千里，臣等竝受殊寵，雖言辭不足以自申，意在有益。主者請寑，多不施用，臣恐草萊之士，雖懷一善，莫敢獻之矣。
○《晉書‧傅玄傳》。又《群書治要》三十引《晉書》。又《通典》十四、又十九。
《水旱上便宜五事疏》
臣聞聖帝明王受命，天時未必無災，是以堯有九年之水，湯有七年之旱，惟能濟之以人事耳。故洪水滔天而免沈溺，野無生草而不困匱。伏惟陛下聖德欽明，時小水旱，人未大飢，下祗畏之詔，求極意之言，同禹湯之罪己，侔周文之夕惕。臣伏懽喜，上便宜五事：其一曰，耕夫務多種而耕暵不熟，徒喪功力而無收。又舊兵持官牛者，官得六分，士得四分；自持私牛者，與官中分，施行來久，眾心安之。今一朝減持官牛者，官得八分，士得二分；持私牛及無牛者，官得七分，士得三分，人失其所，必不懽樂。臣愚以為宜佃兵持官牛者與四分，持私牛與官中分，則天下兵作懽然悅樂，愛惜成穀，無有損棄之憂。
其二曰，以二千石雖奉務農之詔，猶不勤心以盡地利。昔漢氏以墾田不實，徵殺二千石以十數。臣愚以為宜申漢氏舊典，以警戒天下郡縣，皆以死刑督之。
其三曰，以魏初未留意于水事，先帝統百揆，分河堤為四部，并（水）〔本〕凡五謁者，以水功至大，與農事竝興，非一人所周故也。今謁者一人之力，行天下諸水，無時得徧。伏見河堤謁者車誼不知水勢，轉為他職，更選知水者代之。可分為五部，使各精其方宜。
其四曰，古以步百為畝，今以二百四十步為一畝，所覺過倍。近魏初課田，不務多其頃畝，但務修其功力，故白田收至十餘斛，水田收數十斛。自頃以來，日增田頃畝之課，而田兵益甚，功不能修理，至畝數斛已還，或不足以償種。非與曩時異天地，橫遇災害也，其病正在于務多頃畝而功不修耳。竊見河堤謁者石恢甚精練水事及田事，知其利害，乞中書召恢，委曲問其得失，必有所補益。
其五曰，臣以為胡夷獸心，不與華同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人閒，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信于西方，今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困于討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡于高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。
○《晉書‧傳玄傳》。
正朔服色議
《正朔服色議》
帝王受命，應厤禪代，則不改正朔，遭變征伐則改之。舜正月上日，受終于文祖，無改正之文，唐虞正朔皆同，明矣。至殷周革命，乃改。魏受漢禪，亦已不改，至于服色，皆從其本，唯節幡用黃。大晉以金德王天下，順五行三統之序矣。
○《通典》五十五。
《五祀議》
禮大記云：室中央中霤，謂四霤之中也。祭于漏井，蓋失之矣。七祀之文，皆云祀行而無井。祭竈而不祭井，于事則闕。夫設祀者，非但報功而已，亦神道設教，使民慎之幽明也。臣以為帝之都城，宜祭一門。正宮一門，正室一戶。井竈中霤，亦各擇其一，正者祭之。
○《御覽》五百二十九。
《客難》
振筆若天文，運思若回雲。
○□□□□□□。
《七謨并序》
昔枚乘作七發，而屬文之士，若傅毅、劉廣世、崔駰、李尤、桓麟、崔琦、劉梁、桓彬之徒，承其流而作之者紛焉。《七激》、《七興》、《七依》、《七款》、《七說》、《七蠲》、《七舉》、《七設》之篇，于是通儒大才，馬季長、張平子，亦引其源而廣之。馬作《七厲》，張造《七辨》，或以恢大道，而導幽滯，或以黜瑰奓，而託諷詠，揚輝播烈，垂于後世者，凡十有餘篇。自大魏英賢迭作，有陳王《七啟》、王氏《七釋》、楊氏《七訓》、劉氏《七華》、從父侍中《七誨》，竝陵前而邈後，揚清風于儒林，亦數篇焉。世之賢明，多稱《七激》工，餘以為未盡善也。《七辨》似也，非張氏至思，比之《七激》，未為劣也。《七釋》僉曰妙哉，吾無閒矣。若《七依》之卓轢一致，《七辨》之纏緜精巧，《七啟》之奔逸壯麗，《七釋》之精密閑理，亦近代之所希也。
○《藝文類聚》五十七。《御覽》五百九十。
辯論鋒起，𢲘虎摩龍。
○《御覽》四百六十四。
佩崑山之美玉，珥南海之明璫。
○《北堂書鈔》一百三十五。《御覽》七百十八。
公子曰：三禾九變，五味八珍，玄水朱火，蕙藉桂薪，烹以九九之鼎，調以伊摯之倫。
○《北堂書鈔》一百四十二。
輕椒丹橘，素薑紫蘭。
○《書鈔》一百四十二。
和宮適甜，撫角調酸。
○《書鈔》一百四十二。
炰珠厓之麋鱉，臛東海之游黿。
○《書鈔》一百四十二，又一百四十四、一百四十五。
爚鳳皇之胎，膾飛龍之肝，五黃千品，桂蠹熊蹯，升撥馥，不可勝原。
○《書鈔》一百四十二。《初學記》二十六。
彫胡之飯，糅以游粱，香秔九折，穱䵂若霜。
○《書鈔》一百四十四。
膏液荑柔，合潤流芳。
○《書鈔》一百四十四。
乃有三牲之和羹，蕤賓之時麪，忽游水而長引，進飛羽之薄衍，細如蜀繭之緒，靡如魯縞之綫。
○《書鈔》一百四十四引兩條。
膾錦膚，臠斑胎，飛刀浮切，豪分縷解，流采成文，燁若紅綺，動從風聚，散如霧委。
○《書鈔》一百四十四引三條。
于是乃有蒼梧之九醞中山之醇清，〔名酎出於咸陽〕，〔甘醪貢於宜城〕。□□浮蟻，雲沸淵亭，□□□□逸味橫生。
○《書鈔》一百四十八引兩條。
淵藪無不杖之歎。
○《書鈔》十一。
連珠序
《連珠序》
所謂連珠者，興于漢章帝之世。班固、賈逵、傅毅三子，受詔作之。而蔡邕、張華之徒，又廣焉。其文體辭麗而言約，不指說事情，必假喻以達其旨，而賢者微悟合于古詩勸興之義，欲使歷歷如貫珠，易觀而可悅，故謂之連珠也。班固喻美辭壯，文章弘麗，最得其體。蔡邕似論言質，而辭碎然，其旨篤矣。賈逵儒而不豔，傅毅文而不典。
○《藝文類聚》五十七。《初學記》二十一。《御覽》五百九十。
擬四愁詩序
《魏德頌》
朱旗翳天，玄甲炤路。
戎車萬駟，逸驥千群。
《孫武》
《古今畫贊》
孫武論兵，實妙于神。奇正迭用，變化無形。
○《北堂書鈔》一百十三。
《信陵君》
信陵先□，虎視龍驤。謀嬴奮駭，雷動北疆。
○《北堂書鈔》一百十五。
《漢高祖》
赫赫漢祖，受命龍興。五星協象，神母告徵。討秦滅項，如日之升。超從側陋，光據萬乘。
○《藝文類聚》十二。
《漢明帝》
肅矣孝明，仗法任刑。勤綜萬機，察下以情。未弘道治，用致太平。專信俗儒，非禮之經。
○《藝文類聚》十二。
《楊阜》序
君構潛謀以龍變，應事機而虎發。山西二水獲安者，則君之勳也。
○《北堂書鈔》一百十五。
《太常趙咨》序
天下信之如日月，仰之如雲雨。仁風翔于路衢，禮讓行乎士女。〔升光祿〕時亮天工，四門順軌。
○《北堂書鈔》三十九，又五十三。
《班婕妤》
斌斌婕妤，履正修文。進辭同輦，以禮匡君。納侍顯德，讜對解紛。退身避害，志邈浮雲。
○《藝文類聚》十五。
《明德馬皇后》
明德馬后，執貞履素。光崇六行，動遵禮度。作后作母，帝諮厥謀。國賴內訓，家應顯祚。
○《藝文類聚》十五。
《太子少傅箴》
夫金水無常，方圓應形。亦有隱括，習以性成。故近墨者黑，聲和則響清，形正則影直。正人在側，德義盈堂，鮑肆先入，蘭蕙不芳。傅臣司訓，敢告君王。
○《初學記》十八。《御覽》二百四十四。
《吏部尚書箴》
明明王範，制為九服。君執常道，臣有定職。各有攸司，乂用不慝。貴無常尊，賤不恆卑。不明厥德，國用顛危。昔舜舉禹咎繇，而雋乂在官。夔龍出入朕命，湯舉阿衡而不仁流屏。周仲山甫，亦允納言。且表正而象平，日夕而景側。處喉舌者，患銓衡之無常，不患于不明，故曰無謂隱微，廢公任私，無好自專，違眾取怨。是以古之君子，無親無疏，縱心大倫，修己以道，弘道以身。易貴好爵，書慎官人。官不可妄授，職不可闇受。能者養之致福，不能者弊之招咎。衡臣司書，敢告左右。
○《藝文類聚》四十八。《初學記》十一。
《華嶽銘序》
《易》稱法象，莫大乎天地。天以高明崇顯，而嶽配焉，地以廣厚為基，而嶽體焉。若夫太華之為鎮也，五嶽列位，而存其首，三條分方，而處其中。故能參兩儀以比德，協和氣之絪縕，濟雲行而雨施，興雷風以動物。是以古先歷代聖帝明王，莫不燔柴加牲，尊而祀焉。于《虞書》，則西巡狩，至于西嶽，而親祭焉。于《禮》，則大司馬掌其分域，而大宗伯典，其禮祀也。
○《藝文類聚》七。《初學記》五。
《劍銘并序》
道德不修，雖有千金之劍，何所用之？先王觀變而服劍，所以立武象也。太上有象而已，其次則親用之。銘曰：
光文耀武，以衛乃國。
《筆銘》
韡韡彤管，冉冉輕翰。正色玄墨，銘心寫言。
○《初學記》二十一。
水龜銘
《水龜銘》
鑄茲靈龜，體象自然。含出原水，有似清泉。潤彼玄墨，染此弱翰。申情寫意，經緯群言。
○《御覽》六百六。
《鏡銘》
人徒覽于鏡，止于見形，鑒人可以見情。
○《北堂書鈔》一百三十六。
《杖銘》
杖正杖貞，身正心安。不安則傾，不貞則危。傾危之變，厥身以隨。
○《書鈔》一百三十三。
《澡盤銘》
與其澡于水，寍澡于德。水之清猶可穢也，德之修不可廢也。
○《書鈔》一百三十五。《御覽》七百十二。
《席左端》
《席銘》
閑居勿極其歡。
○《書鈔》一百三十三。《初學記》二十五。
《席右端》
寢處毋忘其患。
○《書鈔》一百三十三。《初學記》二十五。
《席左後》
居其安無忘其危。
○《初學記》二十五。
《席右後》
惑生于邪色，禍成于多言。
○《初學記》二十五。
《燈銘》
晃晃華燈，含滋炳靈。素膏流液，玄炷亭亭。丹水揚輝，飛景蘭亭。
○《初學記》二十五。
《燭銘》
煌煌丹燭，焰焰飛光。取（到）〔則〕龍景，擬象扶桑。照彼玄夜，炳若朝陽。焚刑監世，無隱不彰。
○《御覽》八百七十。
《印銘》
往者先王，配天垂則。乃設印章，作信萬國。取象晷度，是銘是刻。文明慎密，直方其德。本立道生，歸乎玄默。太上結繩，下無荒慝。
○《初學記》二十六。《御覽》六百八十三。
《冠銘》
居高無忘危，在上無忘敬。懼則安，敬則正。
○《初學記》二十六。《御覽》六百八十四。
《衣銘》
〔衣服從其儀〕，〔君子德也〕。
衣以飾外，德以修內。內修外飾，禮有制也。
《裳銘》
上衣下裳，天地則也。服從其儀，君子德也。
○《御覽》六百九十六。
《履銘》
戒之哉！念履正無履邪。正者吉之路，邪者凶之徵。
○《初學記》二十六。《御覽》六百九十七。
《被銘》
被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄于人。
○《書鈔》一百三十四。《御覽》七百七。
《棟銘》
國有維輔，屋有棟梁。室之傾尚可柱也，心之傾不可輔也。
○《御覽》百八十七。
《龍銘》
麗哉神龍，誕應陽精。潛景九淵，飛曜天庭。屈伸從時，變化無形。偃伏汙泥，上淩太清。
○《藝文類聚》九十六。
靈蛇銘
《靈蛇銘》
嘉茲靈虵，斷而能續。飛不須翼，行不假足。上騰霄霧，下遊山嶽。進此明珠，預身龍族。
○《藝文類聚》九十六。《御覽》九百三十四。
口誡
《口誡》
勿謂何有，積怨致咎。勿曰不傳，伏流成川。蟻孔潰河，溜穴傾山。
○《藝文類聚》十七。
江夏任君墓銘
《江夏任君墓銘》
君諱倏，承洪苗之高冑，稟岐嶷之上姿。質美珪璋，志邈雲霄。景行足以作儀範，柱石足以慮安危。弱冠而英名播乎遐邇，拜江夏大守。內平五教，外運六奇，邦國乂安，飄塵不作。銘曰：
峨峨任君，應和秀生。如山之峙，如海之淳。才行闡茂，文武是經。群后利德，泊然弗營。宜享景福，光輔上京。如何夙逝，不延百齡。
○《藝文類聚》五十。
《太尉楊彪銘》
莅于少府，考定百工。
○《北堂書鈔》五十四。
太僕閑王御。
○同上。
〔賓于鴻臚〕，允正九儀。
同上《鴻臚》。
永寍太僕龐侯誄
《永寍太僕龐侯誄》
蒸蒸孝敬，行著閨庭。如蘭之芳，如金之貞。在亂不回，處暗斯明。仁象春日，威配秋霜。慈恩雨施，惠化風揚。嘉善獻親，疾惡若讎。品定人倫，清濁異流。將繼四祖，世據削（定）〔足〕。天假其年，主優其祿。等勳伊呂，比壽東嶽。
○《藝文類聚》四十九。
《祝祖文》
祖君自東，百靈齊行。翠蓋翩翩，象輿琱箱。王于進駕，驂服調良。
○《北堂書鈔》一百五十五。