賢明傳第二
惟若賢明，廉正以方。動作有節，言成文章。咸曉事理，知世紀綱。循法興居，終身無殃。妃后賢焉，名號必揚。
周宣姜后者，齊侯之女，〔宣王之后〕也。賢而有德，事非禮不言，行非禮不動。宣王常早臥晏起，后夫人不出房。姜后〔既出〕，〔乃〕脫簪珥，待罪於永巷，使其傅母通言于王曰：「妾（之）不才。妾之淫心見矣，至使君王失禮而晏朝，以見君王樂色而忘德也。夫苟樂色，必好奢窮欲，亂之所興也。原亂之興，從婢子起，敢請婢子之罪。」王曰：「寡人不德，寔自有過，非夫人之罪也。」遂復姜后而勤于政事，早朝晏退，卒成中興之名。君子謂姜后善于威儀而有德行。夫禮，后夫人御于君，以燭進，至于君所，滅燭，適房中，脫朝服，衣褻服，然後進御于君。雞鳴，樂師擊鼓以告旦，后夫人鳴佩而去。《詩》曰：「威儀抑抑，德音秩秩。」又曰：「隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。」夫婦人以色親，以德固。姜氏之德行，可謂孔膠也。
頌曰：
嘉茲姜后，厥德孔賢。由禮動作，匡配周宣。引過推讓，宣王悟焉。夙夜崇道，為中興君。
衛姬者，衛侯之女，齊桓公之夫人也。桓公好淫樂，衛姬為之不聽鄭衛之音。桓公用管仲、甯戚，行伯道，諸侯皆朝，而衛獨不至。桓公與管仲謀伐衛。〔罷〕朝入閨，衛姬望見桓公，脫簪珥，解環佩，下堂再拜曰：「願請衛之罪。」桓公曰：「吾與衛無故，姬何請邪？」對曰：「妾聞之，人君有三色，顯然喜樂，容貌淫樂者，鐘鼓酒食之色；寂然清靜，意氣沉抑者，喪禍之色；忿然充滿，手足矜動者，攻伐之色。今妾望君舉趾高，色厲音（楊）〔揚〕，意在衛也。是以請也。」桓公許諾。明日臨朝，管仲趨進曰：「君之蒞朝也，恭而氣下，言則徐，無伐國之志，是釋衛也。」桓公曰：「善。」乃立衛姬為夫人，號管仲為仲父，曰：「夫人治內，管仲治外，寡人雖愚，足以立于世矣。」君子謂衛姬信而有行。《詩》曰：「展如之人兮，邦之媛也。」
頌曰：
齊桓衛姬，忠款誠信。公好淫樂，姬為修身。望色請罪，桓公加焉。厥使治內，立為夫人。
齊姜，齊桓公之宗女，晉文公之夫人也。初，文公父獻公納驪姬，譖殺太子申生。文公號公子重耳，與舅犯奔狄，適齊，齊桓公以宗女妻之，遇之甚善，有馬二十乘，將死于齊，曰：「人生安樂而已，誰知其他！」子犯知文公之安齊也，欲行而患之，與從者謀于桑下。蠶妾在焉。妾告姜氏，姜〔氏〕殺之，而言于公子曰：「從者將以子行，聞者吾已除之矣。公子必從，不可以貳，二無成命。自子去晉，晉無寧歲。天未亡晉，有晉國者，非子而誰？子其勉之！上帝臨子，貳必有咎。」公子曰：「吾不動，必死於此矣。」姜曰：「不可，《周詩》曰：『莘莘征夫，每懷靡及。』夙夜征行，猶恐無及，況欲懷安，將何及矣！人不求及，其能及〔乎〕？亂不長世，公子必有晉。」公子不聽。姜與舅犯謀，醉〔而〕載之以行。酒醒，公子以戈逐舅犯，曰：「若事有濟，則可，〔若〕無所濟，吾食舅氏之肉，豈有饜哉？」遂行，過曹、邾、鄭、楚，而入秦，秦穆公乃以兵內之于晉。晉人殺懷公而立公子重耳，是為文公。迎齊姜以為夫人，遂伯天下，為諸侯盟主。君子謂齊姜潔而不瀆，能育君子于善。《詩》曰：「彼（姜）〔美〕孟姜，可與寤言。」此之謂也。
頌曰：
齊姜公正，言行不怠。勸勉晉文，反國無疑。公子不聽，姜（興）〔與〕犯謀。醉而載之，卒成伯基。
穆姬者，秦穆公之夫人，晉獻公之女，太子申生之同母姊，與惠公異母。賢而有義。獻公殺太子申生，逐群公子。惠公號公子夷吾，奔梁。及獻公卒，得因秦立。始即位，穆姬使納群公子曰：「公族者，君之根本。」惠公不用。又背秦賂。晉饑，請粟于秦，秦與之。秦飢，請粟于晉，晉不與。秦遂興兵與晉戰，獲晉君以歸。秦穆公曰：「掃除先人之廟，寡人將以晉君見。」穆姬聞之，乃與太子罃、公子弘、與簡璧，衰絰履薪以迎，且告穆公曰：「上天降災，使兩君罷以玉帛相見，乃以興戎。婢子娣姒不能相教，以辱君命。晉君朝以入，婢子夕以死。惟君其圖之！」公懼，乃舍諸靈臺。大夫請以入。公曰：「獲晉君以功歸，今以喪歸，將焉用？」遂改館晉君，饋以七牢而遣之。穆姬死，穆姬之弟重耳入秦，秦送之晉，是為晉文公。太子罃思母之恩而送其舅氏也，作詩曰：「我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之，路車乘黃。」君子曰：慈母生孝子。《詩》云：「敬慎威儀，維民之則。」穆姬之謂也。
頌曰：
秦穆夫人，晉惠之姊。秦執晉君，夫人流涕。痛不能救，乃將赴死。穆公義之，遂釋其弟。
樊姬者，楚莊王之夫人也。莊王即位，好狩獵。樊姬諫，不止，乃不食禽獸之肉。王改過，勤於政事。王嘗聽朝罷晏，姬下殿迎曰：「何罷〔之〕晏也？得無飢倦乎？」王曰：「與賢者俱，不知飢倦也。」姬曰：「王之所謂賢者，何也？」曰：「虞丘子也。」姬掩口而笑。王曰：「姬之所笑，何也？」曰：「虞丘子賢則賢矣，未忠也。」王曰：「何謂也？」對曰：「妾執巾櫛十一年，遣人之鄭、衛，求賢人進于王，今賢于妾者二人，同列者七人。妾豈不欲擅王之愛寵乎？妾聞堂上兼女，所以觀人能也。妾不能以私蔽公，欲王多見，知人能也。妾聞虞丘子相楚十餘年，所薦非子弟，則族昆弟，未聞進賢〔而〕退不肖，是蔽君而塞賢路。知賢不進，是不忠；不知其賢，是不智也。妾之所笑，不亦可乎？」王悅。明日〔朝〕，王以姬〔之〕言告虞丘子，丘子避席，不知所對。于是避舍，使人迎孫叔敖而進之，王以為令尹，治楚三（季）〔年〕，而莊王以霸。楚史書曰：「莊王之霸，樊姬之力也。」《詩》曰：「大夫夙（夜）〔退〕，無使君勞。」其「君」者，謂女（者）〔君〕也。又曰：「溫恭朝夕，執事有恪。」此之謂也。
頌曰：
樊姬謙讓，靡有嫉妬。薦進美人，與己同處。非刺虞丘，蔽賢之路。楚莊用焉，功業遂伯。
周南之妻者，周南大夫之妻也。大夫受命，平治水土，過時不來。妻恐其懈于王事，蓋與其鄰人陳素所與大夫言：國家多難，惟勉強之，無有譴怒，遺父母憂。昔舜耕于歷山，漁于雷澤，陶于河濱，非舜之事，而舜為之者，為養父母也。家貧親老，不擇官而仕；親操井臼，不擇妻而娶。故父母在，當與時小同，無虧大義，不罹患害而已。夫鳳皇不罹于蔚羅，麒麟不入于陷穽，蛟龍不及于枯澤。鳥獸之智，猶知避害，而況于人乎！生于亂世，不得道理，而迫于暴虐，不得行義，然而仕者，為父母在故也。乃作《詩》曰：「魴魚頳尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。」蓋不得已也。君子以是知周南之妻而能匡夫也。
頌曰：
周大夫妻，夫出治土。維戒無怠，勉為父母。凡事遠（周）〔害〕，為親之在。作詩魴魚，以敕君子。
女宗者，宋鮑蘇之妻也。養姑甚謹。鮑蘇仕衛三年，而娶外妻。女宗養姑愈敬，因往來者請問其夫，賂遺外妻甚厚。女宗姒謂曰：「可以去矣。」女宗曰：「何故？」姒曰：「夫人既有所好，子何留乎？」女宗曰：「婦人一醮不改，夫死不嫁。執麻枲，治絲繭，織紝組紃，以供衣服，以事夫室。澈漠酒醴，羞饋食，以事舅姑。以專一為貞，以善從為順，豈以專夫室之愛為善哉？若其以淫意為心，而扼夫室之好，吾未知其善也。夫禮，天子十二，諸侯九，卿大夫三，士二。今吾夫誠士也，有二不亦宜乎？且婦人有七見去，（方）〔夫〕無一去義。七去之道，妬正為首，淫僻、竊盜、長舌、驕侮、無子、惡病皆在其後。吾姒不教吾以居室之禮，而反欲使吾為見棄之行，將安所用此？」遂不聽，事姑愈謹。宋公聞之，表其閭，號曰女宗。君子謂女宗謙而知禮。《詩》云：「令儀令色，小心翼翼。古訓是式，威儀是力。」此之謂也。
頌曰：
宋鮑女宗，好禮知理。夫有外妻，不為變己。稱引婦道，不聽其姒。宋公賢之，表其閭里。
晉趙衰妻者，晉文公之女也。號趙姬。初，文公為公子時，與趙衰奔狄，狄人入其二女叔（隈）〔隗〕、季隗于公子，公以叔（隈）〔隗〕妻趙衰，生盾。及（及）〔返〕國，文公以其女趙姬妻趙衰，生原同、屏括、樓嬰。趙姬請迎盾與其母而納之，趙衰辭而不敢。姬曰：「不可。夫得寵而忘舊，舍義；好新而嫚故，無恩；與人勤于隘厄，富貴而不顧，無禮。君棄此三者，何以使人？雖妾亦無以侍執巾櫛。《詩》不云乎：『采葑采菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。』與人同寒苦，雖有小過，猶與之同死而不去，況于安新忘舊乎？又曰：『讌爾新婚，不我屑以。』蓋傷之也。君其逆之！無以新廢舊。」趙衰許諾，乃逆叔隗與盾來。姬以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之；以叔隗為內婦，姬親下之。及盾為正卿，思趙姬之讓恩，請以姬之中子屏括為公族大夫，曰：「君姬氏之愛子也。微君姬氏，則臣狄人也，何以至此！」成公許之。屏括遂以其族為公族大夫。君子謂趙姬恭而有讓。《詩》曰：「溫溫恭人，維德之基。」趙姬之謂也。
頌曰：
趙衰姬氏，制行分明。身雖尊貴，不妬偏房。躬事叔隗，子盾為嗣。君子美之，厥行孔備。
陶太夫荅子妻也。荅子治陶三年，名譽不興，家富三倍。其妻數諫，不用。居五年，從車百乘，歸休，宗人擊牛而賀之，其妻獨抱兒而泣。姑怒曰：「何其不祥也！」婦曰：「夫子能薄而官大，是謂嬰害；無功而家昌，是謂積殃。昔楚令尹子文之治國也，家貧國富，君敬民戴，故福結于子孫，名傳于後世。今夫子不然，貪富務大，不顧後害。妾聞南山有玄豹，霧雨七日而不下食者，何也？欲以澤其毛而成文章也，故藏而遠害。犬彘不擇食以肥其身，坐而須死耳。今夫子治陶，家富國貧，君不敬，民不戴，敗亡之徵見矣。願與少子俱脫。」姑怒，遂棄之。處朞年，荅子之家果以盜誅，唯其母老以免。婦乃與少子歸，養姑，終卒天年。君子謂荅子妻能以義易利，雖違禮求去，終以全身復禮，可謂遠識矣。《詩》曰：「百爾所思，不如我所之。」此之謂也。
頌曰：
荅子治陶，家富三倍。妻諫不聽，知其不改。獨泣姑怒，送厥母家。荅子逢禍，復歸養姑。
魯大夫柳下惠之妻也。柳下惠處魯，三黜而不去，憂民救亂。妻曰：「無乃瀆乎？君子有二恥：國無道而貴，恥也；國有道而賤，恥也。今當亂世，三黜而不去，亦近恥也。」柳下惠曰：「油油之民，將陷于害，吾能以乎？且彼為彼，我為我，彼雖裸裎，安能污我？」油油然與之處，仕于下位。柳下既死，門人將誄之。妻曰：「將誄夫子之德耶？則二三子不如妾知之也。」乃誄曰：「夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信誠而與人無害兮。屈柔從容，不強察兮。蒙恥救民，德彌大兮。雖遇三黜，紂不蔽兮。愷悌君子，永能厲兮。嗟呼惜哉，乃下世兮。庶幾遐年，今遂逝兮。嗚呼哀哉，魂神泄兮。夫子之（謐）〔謚〕，宜為惠兮。」門人從之以為誄，莫能竄一字。君子謂柳下惠妻能光其夫矣。《詩》曰：「人知其一，莫知其他。」此之謂也。
頌曰：
下惠之妻，賢明有文。柳下既死，門人必存。將誄下惠，妻為之辭。陳列其行，莫能易之。
魯黔婁先生之妻也。先生死，曾子與門人往弔之，〔隱門而入〕，〔立於堂下〕。其妻出戶，曾子弔之。上堂，見先生之尸在牖下，枕墼席槀，縕袍不表，覆以布被，（手）〔首〕足不盡歛，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：「斜引其被，則歛矣。」妻曰：「斜而有餘，不如正而不足也。先生以不斜之故，能至于此。生時不邪，死而邪之，非先生意也。」曾子不能應，遂哭之曰：「嗟乎！先生之終也，何以為謚？」其妻曰：「以『康』為謚。」曾子曰：「先生在時，食不充（口）〔虛〕，衣不蓋形，死則手足不歛，旁無酒肉。生不得其美，死不得其榮，何樂于此而謚為『康』乎？」其妻曰：「昔先生，君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有餘貴也；君嘗賜之粟三十鍾，先生辭而不受，是有餘富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為『康』，不亦宜乎？」曾子曰：「唯斯人也，而有斯婦。」君子謂黔婁妻為樂貧行道。《詩》曰：「彼美淑姬，可與窹言。」此之謂也。
頌曰：
黔婁既死，妻獨主喪。曾子弔焉，布衣褐衾。安賤甘淡，不求豐美。尸不掩蔽，猶謚曰「康」。
齊相晏子僕御之妻也。號曰命婦。晏子將出，命婦窺其夫為相御，擁大蓋，策駟馬，意氣洋洋，甚自得也。既〔而〕歸，其妻曰：「宜矣子之卑且賤也。」夫曰：「何也？」妻曰：「晏子長不滿三尺，身相齊國，名顯諸侯。今者，吾從門間觀其志氣，恂恂自下，思念深矣。今子身長八尺，乃為之僕御耳，然子之意洋洋若自足者，妾是以去也。」其夫謝曰：「請自改，何如？」妻曰：「是懷晏子之智，而加以八尺之長也。夫躬仁義，事明主，其名必揚矣。且吾聞寧榮于義而賤，不虛驕以貴。」于是其夫乃深自責，學道謙遜，常若不足。晏子怪而問其故，具以實對。于是晏子賢其能納善自改，升諸景公以為大夫，顯其妻以為命婦。君子謂命婦知善。故賢人之所以成者，其道博矣，非特師傅、朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。《詩》云：「高山仰止，景行行止。」言當常嚮為其善也。
頌曰：
齊相御妻，匡夫以道。明言驕恭，恂恂自效。夫改易行，學問靡已。晏子升之，列于君子。
楚狂接輿之妻也。接輿躬耕以為食。楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：「王願請先生治淮南。」接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。妻從市來，曰：「先生（以）〔少〕而為義，豈將老而遺之哉？門外車跡何其深也？」接輿曰：「王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金、駟來聘。」其妻曰：「得無許之乎？」接輿曰：「夫富貴者，人之所欲也。子何惡？我許之矣。」妻曰：「義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事先生，躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之？」接輿曰：「吾不許也。」妻曰：「君使不從，非忠也；從之又違，非義也。不如去之。」夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而遠害。夫安貧賤而不怠于道者，唯至德者能之。《詩》曰：「肅肅兔罝，椓之丁丁。」言不怠于道也。
頌曰：
接輿之妻，亦安貧賤。雖欲進仕，見時暴亂。楚聘接輿，妻請避館。戴紝易姓，終不遭難。
楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕於蒙山之陽，葭墻蓬室，木床蓍席，衣縕食菽，墾山播種。人或言之楚王曰：「老萊，賢士也。」王欲聘以璧帛，恐不來，楚王駕至老萊之門。老萊方織畚。王曰：「寡人愚陋，獨守宗廟，願先生幸臨之。」老萊子曰：「僕、山野之人，不足守政。」王復曰：「守國之孤，願變先生之志。」老萊子曰：「諾！」王去。其妻戴畚萊，挾薪樵而來，曰：「何車迹之眾也？」老萊子曰：「楚王欲使吾守國之政。」妻曰：「許之乎？」曰：「（何）〔然〕。」妻曰：「妾聞之，可食以酒肉者，可隨以鞭捶；可授以官祿者，可隨以鈇鉞。今先生食人酒肉，受人官祿，為人所制也。能免於患乎？妾不能為人所制！」投其畚萊而去。老萊子曰：「子還！吾為子更慮。」遂行不顧，至江南而止，曰：「鳥獸之解毛，可績而衣之，据其遺粒，足以食也。」老萊子乃隨其妻而居之，民從而家者，一年成落，三年成聚。君子謂老萊妻果於從善。《詩》曰：「衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以療飢。」此之謂也。
頌曰：
老萊與妻，逃世山陽。蓬蒿為室，莞葭為蓋。楚王聘之，老萊將行。妻曰世亂，乃遂逃亡。
楚於陵子終之妻也。楚王聞於陵子終賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之。於陵子終曰：「僕有箕帚之妾，請入與計之。」即入，謂其妻曰：「楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前。可乎？」妻曰：「夫子織屨以為食，非與物無治也；左琴右書，樂亦在其中矣。夫結駟連騎，所安不過容膝；食方丈於前，〔所〕甘不過一肉。今以容厀之安、一肉之味，而懷楚國之憂，其可樂乎？亂世多害，妾恐先生之不保命也。」于是子終出，謝使者而不許也。遂相與逃而為人灌園。君子謂於陵妻為有德行。《詩》云：「愔愔良人，秩秩德音。」此之謂也。
頌曰：
於陵處楚，王使聘焉。入與妻謀，懼世亂煩。進往遇害，不若身安。左琴右書，為人灌園。