《氣墳》

《人皇神農氏歸藏易爻卦大象》

天氣歸，歸藏定位，歸生魂，歸動乘舟，歸長兄，歸（有）〔育〕造物，歸止居域，歸殺降。
地氣藏，藏歸交，藏生卵，藏動鼠，藏長姊，藏育化物，藏止重門，藏殺盜。
木氣生，生歸孕，生藏害，生動勳陽，生長元胎，生育澤，生止性，生殺相剋。
風氣動，動歸乘軒，動藏受種，動生機，動長風，動育源，動止戒，動殺虐。
火氣長，長歸從師，長藏從夫，長生志，長動麗，長育違道，長止平，長殺順性。
水氣育，育歸流，育藏海，育生愛，育動漁，育長（苖）〔苗〕，育止養，育殺傗。
山氣止，止歸約，止藏淵，（生止）〔止生〕貌，止動濟，止長植物，止育潤，止殺寬宥。
金氣殺，殺歸尸，殺藏墓，殺生無忍，殺動干戈，殺長戰，殺育無傷，殺止（動）〔亂〕。

《傳》

天氣歸、聖人以禮下賢智，歸藏定位、聖人以儀辨尊卑，歸生魂、聖人以明神變，歸動乘舟、聖人以造舟楫，歸長兄、聖人以辨兄弟，歸育造物、聖人以明天意，歸止居域、聖人以居生民，歸殺降、聖人以存歸類。
地氣藏、聖人以藏智於國，藏歸交、聖人以道接生靈，藏生卵、聖人以仁及飛鳥，藏動鼠、聖人以防佞倖，藏長姊、聖人以分男女，藏育化物、聖人以察地理，藏止重門、聖人以謹啟閉，藏殺盜、聖人以防民亂。
木氣生、聖人以行仁政，生歸孕、聖人以察生產，生藏害、聖人以異居室，生動勳陽、聖人以行慶錫，生長元胎、聖人以測大象，生育澤、聖人以待天時，生止性、聖人以隨民心、順民性，生殺相剋、聖人以防民事。
風氣動、聖人以宣號令，動歸乘軒、聖人以造車輪，動藏受種、聖人以播百穀，動生機、君子以通變化，動長風、聖人以通達治道，動育源、聖人以溉灌民田，動止戒、聖人以慎起居、防禍亂，動殺虐、聖人以戒殺伐。
火氣長、聖人以明長幼，長歸從師、聖人以立學教民，長藏從夫、聖人以教婦道，長生志、聖人以量能受事，長動麗、聖人以置網罟，長育違道、聖人以防民逆，長止平、聖人以均有無、平阿黨，長殺順性、聖人以盡物壽。
水氣育、聖人以教民育材，育歸流、聖人以䟽通群議，育藏海、聖人以仁廣納萬慮，育生愛、聖人以恤窮民，育動漁、聖人以教民漁網，育長（苖）〔苗〕、聖人以教農鋤耨，育止養、聖人以教民孝，育教傗、聖人以教養六畜。
山氣止、聖人以安萬國，止歸約、聖人以教民歸信，止藏淵、聖人以深治道，止生貌、聖人以形辨貴賤、色正賢否，止動濟、聖人以置民器、利民用，止長植物、聖人以名草藥辨味性，止育潤、聖人以開河渠、澤潤草木，止殺寬宥、聖人以御凶亂。
金氣殺、聖人以順天殺物，殺歸尸、聖人以封丘之，殺藏墓、聖人以穴丘之，殺生無忍、聖人以遠庖廚，殺動干戈、聖人以定禍亂，殺長戰、聖人以陳卒伍，殺育無傷、聖人以用非常，殺止亂、聖人以刑伐格治。

《人皇神農氏政典》

政典曰：惟天生民，惟君奉天，惟食喪祭、衣服教化，一歸於政。皇曰：我惟生無德，咸若古政。嗟爾四方之君，有官有業，乃子乃父，乃兄乃弟，無亂於政。昔二君始王，未有書契，結繩而治，交易而生，亦惟歸政。昔在天皇肇脩文教，始畫八卦，明君臣、民物、陰陽、兵象以代結繩之政，出言惟辭，制器惟象，動作惟變，卜筮惟占。
天皇氏歸氣，我惟代政，惟若古道以立政。皇曰：正天時，因地利，惟厚於民。民惟邦本，食惟民天；農不正，食不豐；民不正，業不專。惟民有數，惟食有節，惟農有教，林林生人，無亂政典。政典曰：君正一道，二三凶；臣正一德，有常吉；時正惟四，亂時不植；氣正惟和，氣亂作癘；官正惟百，民正惟四；色正惟五，惟質惟良；病正四百四，藥正三百六十五，過數乃亂，而昏而毒。
道正常，過政反僻；刑正平，過政反私；祿正滿，過政反侈；禮正度，過政反僭；樂正和，過政反流；治正簡，過政反亂；喪正哀，過政反遊；干戈正亂，過政反危；市肆正貨，過政反邪；譏禁正非，過政失用。皇曰：嗟爾有官有業，乃子乃父，乃兄乃弟，咸若我辭，一歸於正。皇曰：君相信任惟正，相君俌位惟忠，相官統治惟公，官相代位惟勤，民官撫愛惟仁，官民事上惟業。父無不義，厥子惟孝；兄無不友，厥弟惟恭。夫不遊，妻不淫；師不怠，教不失。刑者、形也，形爾身；道者、導也，導爾志；禮者、制也，制爾情；樂者、和也，和爾聲；政者、正也，正其事。