內揵第三

君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進前而不御，遙聞聲而相思。事皆有內揵，素結本始。或結以道德，或結以黨友，或結以財貨，或結以采色。用其意，欲入則入，欲出則出，欲親則親，欲疏則疏，欲就則就，欲去則去，欲求則求，欲思則思。若蛈母之從其子也，出無間，入無朕，獨往獨來，莫之能止。
內者、進說辭，揵者、揵所謀也。〔欲說者〕，〔務隱度〕；〔計事者〕，〔務循順〕。〔陰慮可否〕，〔明言得失〕，〔以御其志〕。〔方來應時〕，〔以合其謀〕。〔詳思來揵〕，〔往應時當也〕。〔夫內有不合者〕，〔不可施行也〕。〔乃揣切時宜〕，〔從便所為〕，〔以求其變〕。〔以變求內者〕，〔若管取揵〕。〔言往者〕，〔先順辭也〕；〔說來者〕，〔以變言也〕。〔善變者〕，〔審知地勢〕，〔乃通於天以化四時〕，〔使鬼神合於陰陽而牧人民〕，〔見其謀事〕，〔知其志意〕。〔事有不合者〕，〔有所未知也〕。〔合而不結者〕，〔陽親而陰疏〕。〔事有不合者〕，〔聖人不為謀也〕。故遠而親者，有陰德也；近而疏者，志不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也；日進前而不御者，施不合也；遙聞聲而相思者，合於謀，待決事也。故曰：「不見其類而說之者，見逆；不得其情而說之者，見非。得其情，乃制其術。此用可出可入，可揵可開。」
故聖人立事，以此先知而揵萬物。由夫道德、仁義、禮樂、計謀；先取《詩》、《書》，混說損益，議論去就。欲合者用內，欲去者用外。外內者必明道數，揣策來事，見疑決之，策無失計，立功建德。治名入產業，曰「揵而內合」。上暗不治，下亂不寤，揵而反之。內自得而外不留，說而飛之。若命自來，己迎而御之；若欲去之，因危與之。環轉因化，莫知所為，退為大儀。