符言第十二

安、徐、正、靜，其被節無不肉。善與而不（靜）〔爭〕，虛心平意以待傾損。有主位。
目貴明，耳貴聰，心貴智，以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。輻湊並進，則明不可塞。有主明。
（德）〔聽〕之術，曰：〔勿望而許之〕，勿（堅）〔望〕而拒之。許之則防守，拒之則閉塞。高山、仰之可極，深淵、度之可測。神明之位術，正靜其莫之極歟。有主（德）〔聽〕。
用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗耳目之所見聞。〔則〕其所不見聞者，莫不闇化矣。誠暢於天下神明，而況姦者干君？有主賞。
一曰天之，二曰地之，三曰人之，四方、上下、左右、前後，熒𤏘之處安在？有主問。
心為九竅之治，君為五官之長。為善者、君與之賞，為非者、君與之罰。君因其政之所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，固能久長。有主因。
人主不可不周，人主不周則群臣生亂。家于其無常也，內外不通，安知所開。開閉不善，不見原也。有主周。
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。千里之外，隱微之中，是謂洞天下。姦莫不闇變更。有主恭。
循名而為〔實〕，（實安）〔按實〕而（完）〔定〕〔名〕。名實相生，反相為情。故曰：名〔實〕當則〔治〕，〔不當則亂〕。〔名〕生於實，實生於〔德〕，〔德生於〕理。理生於〔智〕，〔智生於當〕。名實之德，德生於和，和生於當。有主名。
《轉丸》、《胠亂》二篇皆亡。