中經

中經、謂振窮趨急，施之能言厚德之人。救物執窮者，不忘恩也。能言者儔善博惠，施德者依道；而救拘執者，養使小人。蓋士當世異時，或當因免闐坑，或當伐害能言，或當破德為雄，或當抑拘成罪，或當戚戚自善，或當敗敗自立。故道貴制人，不貴制於人也；制人者握權，制於人者失命。是以見形為容，象體為貌，聞聲和音，解仇鬭郄，綴去卻語，攝心守義。本經紀事者紀道數，其變要在《持樞》、《中經》。
見形為容，象體為貌者，謂爻為之主也，可以影響、形容、象貌而得之也。有守之人，目不視非，耳不聽邪，言必《詩》《書》，行不僻淫，以道為形，以聽為容，貌莊色溫，不可象貌而得也。如是隱情塞郄而去之。
聞聲和音，謂聲氣不同則恩愛不接。故商、角不二合，徵、羽不相配。能為四聲主者，其唯宮乎？故音不和，則不悲，是以聲散傷醜害者，言必逆於耳也。雖有美行盛譽，不可比目、合翼相須也，此乃氣不合、音不調者也。
解仇鬭郄，謂解羸微之仇。鬭郄者、鬭強也。強、郄既鬭，稱勝者高其功、盛其勢。弱者哀其負，傷其卑，汙其名，恥其宗。故勝者鬭其功勢，苟進而不知退。弱者聞哀其負，見其傷則強大力倍，死而是也。郄無極大，禦無強大，則皆可脅而并。
綴去者、謂綴己之繫言，使有餘思也。故接貞信者稱其行、厲其志，言可為可復，會之期喜。以他人之庶，引驗以結往，明疑疑而去之。郤語者、察伺短也。故〔言〕多必有數短之處，識其短驗之。動以忌諱，示以時禁，〔其人因以懷懼〕。然後結〔信〕以安其心，收語蓋藏而（郤）〔卻〕之，無見己之所不能於多方之人。
攝心者、謂逢好學伎術者，則為之稱遠。方驗之，驚以奇怪，人繫其心於己。效之於驗，驗去亂其前，吾歸誠於己。遭淫色酒者，為之術音樂，動之以為必死，生日少之憂。喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有後會。
守義者、謂守以人義，探心在內以合也。探心、探得其主也。從外制內，事有繫由而隨也。故小人比人，則左道而用之，至能敗家奪國。非賢智、不能守家以義，不能守國以道。聖人所貴道微妙者，誠以其可以轉危為安，救亡使存也。