近佚第七

龐子問鶡冠子曰：「聖人之道，何先？」鶡冠子曰：「先人。」龐子曰：「人道何先？」鶡冠子曰：「先兵。」龐子曰：「何以舍天而先人乎？」鶡冠子曰：「天高而難知，有福不可請，有禍不可避。法天則戾地，廣大深厚，多利而鮮威；法地則辱時，舉錯代更無一；法時則貳三者，不可以立化樹俗，故聖人弗法。」
龐子曰：「陰陽何若？」鶡冠子曰：「神靈威明與天合，勾萌動作與地俱，陰陽寒暑與時至。三者、聖人存則治，亡則亂。是故先人富則驕，貴則嬴。兵者、百歲不一用，然不可一日忘也。是故人道先兵。」
龐子曰：「先兵柰何？」鶡冠子曰：「兵者、禮義忠信也。」龐子曰：「願聞兵義。」鶡冠子曰：「（夫）〔失〕道、故敢以賤逆貴，不義、故敢以小侵大。」龐子曰：「用之柰何？」鶡冠子曰：「行枉則禁，反正則舍，是故不殺降人。主道所高，莫貴約束；得地失信，聖王弗據，倍言負約，各將有故。」
龐子曰：「弟子聞之曰：『地大者、國實，民眾者、兵強，兵強者、先得意於天下。』今以所見合所不見，蓋殆不然。今大國之兵反詘而辭窮，禁不止、令不行。之故何也？」鶡冠子曰：「欲知來者，察往；欲知古者，察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡。逆節之所生，不肖侵賢，命曰凌；百姓不敢言，命曰勝。今者所問，子慎勿言。夫地大、國富、民眾、兵強曰足，士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕溢也，不賢則不能無為，而不可與致焉。驕則輕敵，輕敵則與所私謀其所不知，為使非其任力，欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說，是故國君被過聽之謗，醜於天下，而謀臣負濫首之責于敵國，敵國乃責則卻，卻則說者羞其弱。萬賤之直不能撓一貴之曲，國被伸創，其發則戰，戰則是使元元之民往死，邪臣之失莿也。過生於上，罪死於下，讎既外結，諸侯畜其罪則危覆社稷。世主懾懼，寒心孤立，不伐此人，二國之難不解。
「君立，不復悔曩郵過，謀徙計易，濫首不足，蓋以累重，滅門殘疾族，公謝天下以讓敵國，不然，則戰道不絕，國創不息。大乎哉！夫弗知之害。悲乎哉！其禍之所極。此倚貴離道、少人自有之咎也。是故師未發軔，而兵可迭也。今大國之君不聞先聖之道，而易事群臣；無明佐之大數，而有滑正之碎智，反義而行之，逆德以將之，兵詘而辭窮，令不行，禁不止，又奚足怪哉！」
龐子曰：「何若滑正之智？」鶡冠子曰：「法度無以嚖意為摸，聖人按數循法，尚有不全。是故人不百其法者，不能為天下主。今無數而自因，無法而自備，循無上聖之檢而斷於己明，人事雖備，將尚何以復百己之身乎？主知不明，以貴為道，以意為法，牽時誑世，逜下蔽上，使事兩乖。養非長失，以靜為擾，以安為危，百姓家困人怨，禍孰大焉？若此者，北走之日，后知命亡。」龐子曰：「以人事百法柰何？」鶡冠子曰：「蒼頡作法，書從甲子。成史李官，蒼頡不道。然非蒼頡文墨不起，縱法之載於圖者，其於以喻心、達意，揚道之所謂，乃纔居曼之十分一耳。故知百法者，桀雄也。若隔無形、將然、未有者，知萬人也。無萬人之智者，智不能棲世學之上。」龐子曰：「得奉嚴教，受業有間矣。退師謀言，弟子愈恐。」