天文訓
天墬未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰（大昭）〔太始〕。（道始于）〔太始生〕虛霩，虛霩生宇宙，宇宙生〔元〕氣。〔元〕氣有（漢）〔涯〕垠，清陽者薄靡而為天，重濁者滯凝而為地。清妙之合專易，重濁之凝竭難，故天先成而地後定。天地之襲精為陰陽，陰陽之專精為四時，四時之散精為萬物。積陽之熱氣〔久者〕生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣〔久〕者為水，水氣之精者為月。日月之淫（為）〔氣〕、精者為星辰。天受日月星辰，地受水潦塵埃。
昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
天道曰員，地道曰方。方者主幽，員者主明。明者，吐氣者也，是故火（曰）〔日〕外景；幽者，含氣者也，是故水（曰）〔月〕內景。吐氣者施，含氣者化，是故陽施陰化。
天〔地〕之偏氣，怒者為風；天地之（含）〔合〕氣，和者為雨。陰陽相薄，感而為雷，激而為霆，亂而為霧。陽氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪。
毛羽者，飛行之類也，故屬於陽。介鱗者，蟄伏之類也，故屬於陰。日者，陽之主也，是故春夏則群獸除，日至而（）〔麋〕鹿解。月者陰之宗也，是以月（虛）〔虧〕而魚腦減，月死而（羸）〔蠃〕硥膲。火上蕁，水下流，故鳥（飛）〔動〕而高，魚動而下。
物類相動，本標相應，故陽燧見日則燃而為火，方諸見月則津而為水，虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬，麒麟鬭而日月食，鯨魚死而彗星出，蠶珥絲而商弦絕，賁星墜而勃海決。
人主之情，上通于天，故誅暴則多飄風，枉法令則多蟲螟，殺不辜則國赤地，令不收則多淫雨。
四時者，天之吏也；日月者，天之使也；星辰者，天之期也；虹蜺彗星者，天之忌也。
天有九野，九千九百九十九隅，去地（五億）〔億五〕萬里，五星，八風，（二十八宿），五官，六府，紫宮，太微，軒轅，咸池，四守，天（阿）〔河〕。
何謂九野？中央曰鈞天，其星角、亢、氐。東方曰蒼天，其星房、心、（尾）。東北〔方〕曰變天，其星〔尾〕、箕、斗、牽牛。北方曰玄天，其星須女、虛、危、營室。西北方曰幽天，其星東壁、奎、婁。西方曰昊天，其星胃、昴、畢。西南方曰朱天，其星觜嶲、參、東井。南方曰炎天，其星輿鬼、柳、七星。東南方曰陽天，其星張、翼、軫。
何謂五星？東方，木也。其帝太皞，其佐句芒，執規而治春。其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，執衡而治夏。其神為熒惑，其獸朱鳥，其音徵，其日丙丁。中央，土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方。其神為鎮星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋。其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方，水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執權而治冬。其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。
太陰在四仲，則歲星行三宿；太陰在四鉤，則歲星行二宿。二八十六，三四十二，故十二歲而行二十八宿。日（月）行十二分度之一，歲行三十度十六分度之七，十二歲而周〔天〕。
熒惑常以十月入太微受制而出行列宿，司无道之國，為亂為賊，為疾為喪，為饑為兵，出入無常，辨變其色，時見時匿。鎮星以甲寅元始建斗，歲鎮（行）一宿，當居而弗居，其國亡土；未當居而居之，其國益地，歲熟。日行二十八分度之一，歲行十三度百一十二分度之五，二十八歲而周〔天〕。太白元始以（正月甲寅）〔甲寅正月〕，與（熒惑）〔營室〕晨出東方，二百四十日而入，入百二十日而夕出西方，二百四十日而入，入三十五日而復出東方。出以辰戌，入以丑未。〔未〕當出而（不）出，未當入而入，天下偃兵；當入而不入，當出而不出，天下興兵。
辰星正四時，常以二月春分效奎、婁，以五月夏至效東井、輿鬼，以八月秋分效角、亢，以十一月（久）〔冬〕至效斗、牽牛。出以辰戌，入以丑未，出二旬而入。晨候之東方，夕候之西方。一時不出，其時不和；四時不出，天下大（飢）〔饑〕。
何謂八風？距日冬至四十五日條風至，條風至四十五日明庶風至，明庶風至四十五日清明風至，清明風至四十五日景風至，景風至四十五日涼風至，涼風至四十五日閶闔風至，閶闔風至四十五日不周風至，不周風至四十五日廣莫風至。條風至則出輕繫，去稽留。明庶風至則正封疆，修田疇。清明風至則出幣帛，使諸侯。景風至則爵有位，賞有功。涼風至則報地德，祀四（郊）〔鄉〕。閶闔風至則收縣垂，琴瑟不張。不周風至則脩宮室，繕邊城。廣莫風至則閉關梁，決（刑罰）〔罰刑〕。
何謂五官？東方為田，南方為司馬，西方為理，北方為司空，中央為都。
何謂六府？子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥是也。
太微者，太一之庭也。紫宮者，太一之居也。軒轅者，帝妃之舍也。咸池者，水（魚）〔衡〕之囿也。天（阿）〔河〕者，群神之闕也。四（宮）〔守〕者，所以（為）司賞罰。太微者主朱鳥，紫宮執斗而左旋，日行一度，以周於天。日冬至〔入〕峻狼之山，日移一度，月行百八十二度八分度之五，而夏至牛首之山。反覆三百六十五度四分度之一而成一歲，（天）〔太〕一元始，正月建寅，日月俱入營室五度。天一以始建七十六歲，日月復以正月入營室五度無餘分，名曰一紀。凡二十紀，一千五百二十歲大終，〔三終〕，日月星辰復始甲寅元。日行〔危〕一度，而歲有奇四分度之一，故（曰）〔四〕歲而積千四百六十一日而復合，故舍八十歲而復故（曰）〔日〕。
子午、卯酉為二繩，丑寅、辰巳、未申、戌亥為四鉤。東北為報德之維（也），西南為背陽之維，東南為常羊之維，西北為蹏通之維。
日冬至則斗北中繩，陰氣極，陽氣萌，故曰冬至為德。日夏至則斗南中繩，陽氣極，陰氣萌，故曰夏至為刑。陰氣極，則下至黃泉，北至北極，故不可以鑿地穿井。萬物閉藏，蟄虫首穴，故曰德在室。陽氣極則南至南極，上至朱天，故不可以夷丘上屋。萬物蕃息，五穀兆長，故曰德在野。
日冬至則（水）〔火〕從之，日夏至則（火）〔水〕從之，故五月火正（火正）而水漏，十一月水正而（陰）〔火〕勝。陽氣為火，陰氣為水。水勝故夏至溼，火勝故冬至燥。燥故炭輕，溼故炭重。
日冬至，〔則〕井水盛，盆水溢，羊脫毛，麋角解，鵲始巢；八尺之脩，日中而景丈三尺。日夏至而流黃澤，石精出，蟬始鳴，半夏生，蟁䖟不食駒犢，鷙鳥不搏黃口；八尺之景，脩徑尺五寸。景脩則陰氣勝，景短則陽氣勝。陰氣勝則為水，陽氣勝則為旱。
陰陽刑德有七舍。何謂七舍？室、堂、庭、門、巷、術、野。十（二）〔一〕月德居室三十日，先日至十五日，後日至十五日而徙，所居各三十日。德在室則刑在野，德在堂則刑在術，德在庭則刑在巷，陰陽相德則刑德合門。八月、二月，陰陽氣均，日夜分平，故曰刑德合門。德南則生，刑南則殺，故曰二月會而萬物生，八月會而草木死。
兩維之閒，九十一度（也）十六分度之五，而（升）〔斗〕日行一度，十五日為一節，以生二十四時之變。斗指子則冬至，音比（黃鍾）〔應鍾〕；加十五日指癸則小寒，音比（應鍾）〔無射〕；加十五日指丑則大寒，音比（無射）〔南呂〕；加十五日指報德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽（氣）凍解，音比（南呂）〔夷則〕；加十五日指寅則（雨水）〔驚蟄〕，音比（夷則）〔林鍾〕；〔加〕十五日指甲則雷（驚蟄）〔雨水〕，音比（林鍾）〔蕤賓〕；加十五日指卯中繩，故曰春分則雷行，音比（蕤賓）〔仲呂〕；加十五日指乙則（清明風至）〔穀雨〕，音比（仲呂）〔姑洗〕；加十五日指辰則（穀雨）〔清明風至〕，音比（姑洗）〔夾鍾〕；加十五日指常羊之維則春分盡，故曰有四十六日而立夏，大風濟，音比（夾鍾）〔太蔟〕；加十五日指巳則小滿，音比（太蔟）〔大呂〕；加十五日指丙則芒種，音比（大呂）〔黃鍾〕；加十五日指午則陽氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鍾；加十五日指丁則小暑，音比大呂；加十五日指未則大暑，音比（大）〔太〕蔟；加十五日指背陽之維則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風至，音比夾鍾；加十五日指申則處暑，音比姑洗；加十五日指庚則白露降，音比仲呂；加十五日指酉中繩，故曰秋分雷（戒）〔臧〕，蟄蟲北鄉，音比蕤賓；加十五日指辛則寒露，音比林鍾；加十五日指戌則霜降，音比夷則；加十五日指蹏通之維則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂；加十五日指亥則小雪，音比無射；加十五日指壬則大雪，音比應鍾；加十五日指子。故曰：陽生於子，陰生於午。陽生於子，故十一月日冬至，鵲始加巢，人氣鍾首。陰生於午，故五月為小刑，薺麥亭歷枯，冬生草木必死。
斗杓為小歲，正月建寅，月從左行，十二辰。咸池為（太）〔大〕歲，二月建卯，月從右行，四仲，終而復始。（太）〔大〕歲，迎者辱，背者強，左者衰，右者昌。小歲，東南則生，西北則殺，不可迎也，而可背也，不可左也，而可右也，其此之謂也。
大時者，咸池也；小時者，月建也。天維建元，常以寅始，起，右徙一歲而移，十二歲而（大）周天，終而復始。
淮南元年冬，（太）〔天〕一在丙子，冬至甲午，立春丙子。
（二）〔一〕陰一陽成氣二，二陽一陰成氣三，合氣而為音，合陰而為陽，合陽而為律，故曰五音六律。音自倍而為日，律自倍而為辰，故日十而辰十二。月日行十三度七十六分度之二十（六）〔八〕，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有餘十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。
日冬至子午，夏至卯酉，冬至加三日，則夏至之日也。歲遷六日，終而復始。壬午冬至，甲子受制，木用事，火煙青。七十二日丙子受制，火用事，火煙赤。七十二日戊子受制，土用事，火煙黃。七十二日庚子受制，金用事，火煙白。七十二日壬子受制，水用事，火煙黑。七十二日而歲終，庚（子）〔午〕受制。歲遷六日，以數推之，（七）十歲而復至甲子。甲子受制則行柔惠，挺群禁，開闔扇，通障塞，毋伐木。丙子受制則舉賢良，賞有功，立封侯，出貨財。戊子受制則養〔長〕老，〔存〕鰥寡，行粰鬻，施恩澤。庚子受制則繕牆垣，脩城郭，審群禁，飾兵甲，儆百官，誅不法。壬子受制則閉門閭，大搜客，斷罰刑，殺當罪，息關梁，禁外徙。
甲子氣燥濁，丙子氣燥陽，戊子氣溼濁，庚子氣燥寒，壬子氣清寒。丙子干甲子，蟄蟲早出，故雷早行。戊子干甲子，胎夭卵毈，鳥蟲多傷。庚子干甲子，有兵。壬子干甲子，春有霜。戊子干丙子，霆。庚子干丙子，夷。壬子干丙子，雹。甲子干丙子，地動。庚子干戊子，五穀有殃。壬子干戊子，夏寒雨霜。甲子干戊子，介蟲不為。丙子干戊子，大旱，苽封熯。壬子干庚子，（大剛）〔則〕魚不為。甲子干庚子，〔則〕草木再死再生。丙子干庚子，〔則〕草木復榮。戊子干庚子，歲或存或亡。甲子干壬子，冬乃不藏。丙子干壬子，星墜。戊子干壬子，蟄蟲冬出其鄉。庚子干壬子，冬雷其鄉。
季春三月，豐隆乃出，以將其雨。至秋三月，地氣不藏，乃收其殺，百蟲蟄伏，靜居閉戶，青女乃出，以降霜雪。行十二時之氣，以至于仲春二月之夕，乃〔布〕收其藏而閉其寒，女夷鼓歌，以司天和，以長百穀禽（鳥）〔獸〕草木。孟夏之月，以熟穀禾，雄鳩長鳴，為帝候歲。是故天不發其陰，則萬物不生；地不發其陽，則萬物不成。天員地方，道在中央。日為德，月為刑。月歸而萬物死，日至而萬物生。遠山則山氣藏，遠水則水蟲蟄，遠木則木葉槁。日五日不見，失其位也，聖人不與也。
日出于（暘）〔湯〕谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明。登于扶桑，爰始將行，是謂朏明。至于曲阿，是謂旦明，至于曾泉，是謂蚤食。至于桑野，是謂晏食。至于衡陽，是謂隅中。至于昆吾，是謂正中。至于鳥次，是謂小（還）〔遷〕。至于悲谷，是謂餔時。至于女紀，是謂大（還）〔遷〕。至于淵（虞）〔隅〕，是謂高舂。至于連石，是謂下春。至于悲泉，爰止其女，爰息其馬，是謂縣車。至于虞淵，是謂黃昏。（至）〔淪〕于蒙谷，是謂定昏。日入〔崦嵫〕，〔經於細柳〕，〔入〕（于）虞（淵）〔泉〕之（汜）〔池〕，曙於蒙谷之浦，〔日西垂〕，〔景在樹端〕，〔謂之桑榆〕。行九州七舍，有五億萬七千三百九里，（禹）〔離〕以為朝、晝、昏、夜。
夏日至則陰乘陽，是以萬物就而死；冬日至則陽乘陰，是以萬物仰而生。晝者陽之分，夜者陰之分，是以陽氣勝則日脩而夜短，陰氣勝則日短而夜脩。〔其加卯酉〕，〔則陰陽分〕，〔日夜平矣〕。
帝張四維，運之以斗，月徙一辰，復反其所。正月指寅，十（二）〔一〕月指子，一歲而帀，終而復始。指寅，〔寅〕，則萬物螾〔螾然也〕，律受太蔟。太蔟者，蔟而未出也。指卯，卯則茂茂然，律受夾鍾。夾鍾者，種始莢也。指辰，辰則振之也，律受姑洗。姑洗者，陳去而新來也。指巳，巳則生已定也，律受仲呂。仲呂者，中充大也。指午，午者，忤也，律受蕤賓。蕤賓者，安而服之〔也〕。指未，未〔者〕，（昧）〔味〕也，律受林鍾。林鍾者，引而止〔之〕也。指申，〔申〕者，呻（之）也，律受夷則。夷則者，易其則也，德以去矣。指酉，酉者，飽也，律受南呂。南呂者，任包大也。指戌，戌者，滅也，律受无射。无射〔者〕，入无厭也。指亥，亥者，閡也，律受應鍾。應鍾者，應其鍾也。指子，子者，茲也，律受黃鍾。黃鍾者，鍾已黃也。指丑，丑者，紐也，律受大呂。大呂者，旅旅而去也。（其加卯酉），（則陰陽分），（日夜平矣）。故曰：規生矩殺，衡長權藏，繩居中央，為四時根。
道（曰規）始於一，一而不生，故分而為陰陽，陰陽合和而萬物生，故曰「一生二，二生三，三生萬物」。天地三月而為一時，故祭祀三飯以為禮，喪紀三踊以為節，兵（重）〔革〕三（罕）〔軍〕以為制。以三參物，三三如九，故黃鍾之律九寸而宮音調。因而九之，九九八十一，故黃鍾之數立焉。黃者，土德之色；鍾者，氣之所種也。日冬至德氣為土，土色黃，故曰黃鍾。律之數六，分為雌雄，故曰十二鍾，以副十二月。十二各以三成，故置一而十一，三之為積分（七十）〔十七〕萬七千一百四十七，黃鍾大數立焉。凡十二律，黃鍾為宮，太蔟為商，姑洗為角，林鍾為徵，南呂為羽。物以三成，音以五立，三與五如八，故（卯）〔卵〕生者八竅。律之初生也，寫鳳之音，故音以八生。
黃鍾為宮，宮者，音之君也，故黃鍾位子，其數八十一，主十一月，下生林鍾。林鍾之數五十四，主六月，上生太蔟。太蔟之數七十二，主正月，下生南呂。南呂之數四十八，主八月，上生姑洗。姑洗之數六十四，主三月，下生應鍾。應鍾之數四十二，主十月，上生蕤賓。蕤賓之數五十七，主五月，上生大呂。大呂之數七十六，主十二月，下生夷則。夷則之數五十一，主七月，上生夾鍾。夾鍾之數六十八，主二月，下生无射。（元）〔无〕射之數四十五，主九月，上生仲呂。仲呂之數六十，主四月，極不生。（徵）〔宮〕生（宮）〔徵〕，（宮）〔徵〕生商，商生羽，羽生角，角（生）〔主〕姑洗，姑洗生應鍾，〔不〕比於正音，故為和。應鍾生蕤賓，不比〔於〕正音，故為繆。日冬至，音比（林鍾）〔應鍾〕，浸以濁。日夏至，音比黃鍾，浸以清。以十二律應二十四時之變，甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黃鍾之宮也；庚子，无射之商也；壬子，夷則之角也。
古之為度量：輕重生乎天道。黃鍾之律脩九寸，物以三生，〔三三九〕，三九二十七，故幅廣二尺七寸，〔古之制也〕。〔有形則有聲〕，音以八相生，故人〔臂〕脩（八）〔四〕尺，尋自倍，故八尺而為尋，〔尋者〕，〔中人之度也〕。（有形則有聲）。音之數五，以五乘八，五八四十，故四丈而為匹。（匹者），（中人之度也）。一匹而為制。秋分〔而禾〕蔈定，蔈定而禾熟。律之數十二，故十二蔈而當一（粟）〔分〕，（十二粟而當一寸）。律以當辰，音以當日，日之數十，故〔十分而為寸〕，十寸而為尺，十尺而為丈。其以為（量）〔重〕，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一斤。三月而為一時，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時而為一歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。故律歷之數，天地之道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。
太陰元始建于甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷其所，順前三後五，百事可舉。
太陰所建，蟄蟲首穴而處，鵲巢鄉而為戶。太陰在寅，朱（烏）〔鳥〕在卯，勾陳在子，玄武在戌，白虎在酉，（蒼龍在辰）。寅為建，卯為除，辰為滿，巳為平，主生；午為定，未為執，主陷；申為破。主衡；酉為危，主杓；戌為成，主少德；亥為（牧）〔收〕，主大德；子為開，主（太）〔大〕歲；丑為閉，主。太陰在寅，歲名曰攝提格，其雄為歲星，舍斗、牽牛，以（十一）〔正〕月與之晨出東方，東井、輿鬼為對。太陰在卯，歲名曰單閼，歲星舍須女、虛、危，以（十）二月與之晨出東方，柳、七星、張為對。太陰在辰，歲名曰執除，歲星（含）〔舍〕營室、東壁，以（正）〔三〕月與之晨出東方，翼、軫為對。太陰在巳，歲名曰大荒落，歲星舍奎、婁，以（二）〔四〕月與之晨出東方，角、亢為對。太陰在午，歲名曰敦䍧，歲星舍胃、昴、畢，以（三）〔五〕月與之晨出東方，氐、房、心為對。太陰在未，歲名曰協洽，歲星舍觜雋、參，以（四）〔六〕月與之晨出東方，尾、箕為對。太陰在申，歲名曰涒灘，歲星舍東井、輿鬼，以（五）〔七〕月與之晨出東方，斗、牽牛為對。太陰在酉，歲名曰作鄂，歲星舍柳、七星、張，以（六）〔八〕月與之晨出東方，須女、虛、危為對。太陰在（戊）〔戌〕，歲名曰閹茂，歲星舍翼、軫，以（七）〔九〕月與之晨出東方，營室、東壁為對。太陰在亥，歲名曰大淵獻，歲星舍角、亢，以（八）〔十〕月與之晨出東方、奎、婁為對。太陰在子，歲名〔曰〕困敦，歲星舍氐、房、心，以（九）〔十一〕月與之晨出東方，胃、昴、畢為對。太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾、箕，以十〔二〕月與之晨出東方，觜嶲、參為對。太陰在甲子，刑德合東方宮，常徙所不勝，合四歲而離，離十六歲而復合。所以離者，刑不得入中宮，而徙於木。太陰所居，（曰）〔日為〕德，辰為刑。德，（綱曰）〔剛日〕自倍，因柔（曰）〔日〕徙所不勝。刑，水辰之木，木辰之水，金、火立其處。凡徙諸神，朱鳥在太陰前一，鉤陳在後三，玄武在前五，白虎在後六，虛星乘鉤陳而天地襲矣。
凡日，甲剛乙柔，丙剛丁柔，以至於〔壬〕癸。木生於亥，壯於卯，死於未，三辰皆木也。火生於寅，壯於午，死於（成）〔戌〕，三辰皆火也。土生於午，壯於（成）〔戌〕，死於寅，三辰皆土也。金生於巳，壯於酉，死於丑，三辰皆金也。水生於申，壯於子，死於辰，三辰皆水也。故五勝生一，壯五，終九；五九四十五，故神四十五日而一徙；以三應五，故八徙而歲終。凡用太陰，（左前）〔右背〕刑，（右背）〔左前〕德，擊鉤陳之衝辰，以戰必勝，以攻必剋。欲知天道，以日為主，六月當心，左周而行，分而為十二月，與日相當，天地重襲，後必无殃。
（星）〔日〕，正月建營室〔東壁〕，二月建奎、婁，三月建胃、〔昴〕，四月建畢、〔觜巂、參〕，五月建東井、〔輿鬼〕，六月建〔柳、七星〕、張，七月建翼、〔軫〕，八月建〔角〕、亢、〔氐〕，九月建房、〔心〕，十月建尾、〔箕〕，十一月建〔斗〕、牽牛，十二月建〔須女〕、虛、〔危〕。
星分度：角十二，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一四分一，斗二十六，牽牛八，須女十二，虛十，危十七，營室十六，東壁九，奎十六，婁十二，胃十四，卯十一，畢十六，觜嶲二，參九，東井三十〔三〕，輿鬼四，柳十五，七星〔七〕，張、翼各十八，軫十七，（凡二十八宿也）。
星部地名：角、亢鄭，氐、房、心宋，尾、箕燕，斗、牽牛（越）、須女吳〔越〕，虛、危齊，營室、東壁衛，奎、婁魯，胃、昴、畢魏，觜雋、參趙，東井、輿鬼秦，柳、七星、張周，翼、軫楚。
歲星之所居，五穀豐昌；其對為衝，歲乃有殃。當居而不居，越而之他處，主死國亡。
大陰治春則欲行柔惠溫（涼）〔良〕，太陰治夏則欲布施宣明，太陰治秋則欲脩備繕兵，太陰治冬則欲猛毅剛彊。三歲而改節，六歲而易常，故三歲而一饑，六歲而一衰，十二歲〔而〕一康。
甲齊，乙東夷，丙楚，丁南夷，戊魏，己韓，庚秦，辛西夷，壬衛，癸（越）〔趙〕。子周，丑翟，寅楚，卯鄭，辰晉，巳衛，午秦，未宋，申齊，酉魯，戌趙，亥燕。
甲乙寅卯，木也。丙丁巳午，火也。戊己四季，土也。庚辛申酉，金也。壬癸亥子，水也。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。子生母曰義，母生子曰保，子母相得曰專，母勝子曰制，子勝母曰困。以（勝）〔制〕擊殺，勝而无報。以專從事，而有功。以義行理，名立而不墯。以保畜養，萬物蕃昌。以困舉事，破滅死亡。
北斗之神有雌雄，十一月始建於子，月（從）〔徙〕一辰，雄左行，雌右行，五月合午，謀刑；十一月合子，謀德。（太陰）〔雌〕所居辰為猒（日），猒日不可以舉百事。堪輿徐行，雄以音知雌，故為奇辰。
數從甲子始，子母相求，所合之處為合。十日十二辰，周六十日，凡八合，合於歲前則死亡，合於歲後則无殃。
甲（戍）〔戌〕，燕也；乙酉，齊也；丙午，越也；丁巳，楚也；庚（申）〔辰〕，秦也；辛卯，戎也；壬子，代也；癸亥，胡也；〔戊辰〕、戊戌；〔己〕巳、〔己〕亥，韓也；己酉、己卯，魏也；戊午、戊子；八合天下也。
太陰、小歲、星、日、辰、五神皆合，其日有雲氣風雨，國君當之。
天神之貴者，莫貴於青龍，或曰天一，或曰太陰。太陰所居，不可背而可鄉。北斗所擊，不可與敵。
天地以設，分而為陰陽。陽生於陰，陰生於陽。陰陽相錯，四維乃通。或死或〔生〕，萬物乃成。蚑行喙息，莫貴於人。孔竅肢體，皆通於天。天（地）〔有〕九重，人亦有九竅。天有四時，以制十二月，人亦有四肢，以使十二節。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十節。故舉事而不順天者，逆其生者也。
以日冬至數〔至〕來歲正月朔日，〔滿〕五十日者，民食足；不滿五十日，日減一（十）〔升〕；有餘日，日益一升。（有）其〔為〕歲司也。
攝提格之歲：歲早水晚旱，稻疾蠶不登，菽麥昌，民食四升。寅在甲曰閼蓬。單閼之歲：歲和，稻菽麥蠶昌，民食五升。卯在乙曰旃蒙。執徐之歲：歲早旱晚水，小饑，蠶閉，麥熟，民食三升。辰在丙曰柔兆。大荒落之歲：歲有小兵，蠶小登，麥昌，菽疾，民食二升。巳在丁曰強圉。敦䍧之歲：歲大旱，蠶登，稻疾，菽麥昌，禾不為，民食二升。午在戊曰著雝。協洽之歲：歲有小兵，蠶登，稻昌，菽麥不為，民食三升。未在己曰屠維。涒灘之歲：歲和，小雨行，蠶登，菽麥昌，民食三升。申在庚曰上章。作鄂之歲：歲有大兵，民疾，蠶不登，菽麥不為，禾蟲，民食五升。酉在辛曰重光。掩茂之歲：歲小（飢）〔饑〕，有兵，蠶不登，麥不為，菽昌，民食七升。戌在壬曰玄黓。大淵獻之歲：歲有大兵，大（飢）〔饑〕，蠶開，菽麥不為，禾蟲，民食三升。困敦之歲：歲大霧起，大水出，蠶〔登〕，稻〔疾〕，菽麥昌，民食三斗。（子）〔亥〕在癸曰昭陽。赤奮若之歲：歲有小兵，早水，蠶不出，稻疾，菽不為，麥昌，民食一升。
正朝夕，先樹一表東方，操一表卻去前表十步，以參望日始出北廉。日直入，又樹一表於東方，因西方之表以參望日方入北廉，則定東方兩表之中，與西方之表，則東西之正也。日冬至，日出東南維，入西南維。至。春、秋分，日出東中，入西中。夏至，出東北維，入西北維。至。則正南。
欲知東西、南北廣袤之數者，立四表以為方一里岠，先春分若秋分十餘日，從岠北表參望日始出及旦，以候相應，相應則此與日直也。輒以南表參望之，以入前表數為法，除舉廣，除立表袤，以知從此東西之數也。假使視日出，入前表中一寸，是寸得一里也。一里積萬八千寸，得從此東萬八千里。視日方入，入前表半寸，則半寸得一里。半寸而除一里，積寸得三萬六千里，除則從此西里數也。并之，東西里數也，則極徑也。未春分而直，已秋分而不直，此處南也。未秋分而直，已春分而不直，此處北也。分、至而直，此處南北中也。從中處欲知中南也，未秋分而不直，此處南北中也。從中處欲知南北極遠近，從西南表參望日，日夏至始出與北表參，則是東與東北表等也，正東萬八千里，則從中北亦萬八千里也。倍之，南北之里數也。其不從中之數也，以出入前表之數益損之，表入一寸，寸減日近一里，表出一寸，寸益遠一里。
欲知天之高，樹表高一丈，正南北相去千里，同日度其陰，北表二尺，南表尺九寸，是南千里陰短寸，南二萬里則无景，是直日下也。陰二尺而得高一丈者，南一而高五也，則置從此南至日下里數，因而五之，為十萬里，則天高也。若使景與表等，則高與遠等也。