《卷六》
〈雜記篇〉十三上
成湯誅獨木、管仲誅史符、呂望誅任离、魏操誅文舉、孫策誅高岱、黃祖誅禰衡、晉相誅嵇康、漢宣誅楊惲，此豈關大盜者？深防政術，腹誹心謗，不可全也。
龜所以有殼者，何也？欲以自衛也。而人求而鑽灼之，何也？為殼也。翠所以可愛者，為有羽也，而人殺之，何也？為毛也。私家有器甲，欲以防盜也，而王法治之。閭閻閒有利口之人者，欲自進也。而縣官裁之，可不戒哉？
有人讀書，握卷而輒睡者，梁朝有名士，呼書卷為黃妳。此蓋見其美神養性，如妳媼也。夫兩葉蔽目，不見泰山，兩豆塞耳，不聞雷奮，以其專志也。專志既過，不覺睡也。
趙𥳑子沈鸞淚於河，曰：「吾嘗好聲，為吾致之；吾嘗好宮室，為吾致之；吾嘗好良馬善御，為吾致之。吾好賢士，而鸞激未嘗進一人，是長吾過，而黜吾善也。」夫𥳑子者，能善督責於臣矣
有人以人物就問司馬徽者，徽初不辯其高下，每輒言佳。其婦諫之曰：「人以君善士，故質疑問於君。君宜論辯，使各得其所。而一者言佳，二者言佳，豈人所咨問君之意耶？」徽曰：「汝此言亦復佳，此所以避時也。」
劉穆之居京下，家貧。其妻江嗣女，穆之好往妻兄家乞食，每為妻兄弟所辱，穆之不為恥。一日往妻家，食畢，求檳榔，江氏弟戲之曰：「檳榔本以消食，君常飢，何忽須此物？」後穆之來為宋武佐命，及為丹陽尹，乃召妻兄弟設盛饌，勸酒令醉，言語致歡。座席將畢，令廚人以金柈貯檳榔一斛，曰：「此日以為口實。」客因此而退。
顏師伯要倖，貴臣莫二，而多納貨賄，家累千金。宋世祖常與師伯樗蒲籌將決，世祖先擲得雉，喜謂必勝。師伯後擲得盧，帝失色，師伯擲遽斂手佯曰：「幾作盧爾。」是日師伯一輸百金。
宋山陽王休祐，屢以言語忤顏色。有庾敏者，能相手板，休祐以己手板託為他許，令占之，庾曰：「此板相乃甚貴。」然後使人多諐忤，休祐以褚淵詳密，乃換其板。他日淵得侍帝，自稱下官。太宗多忌，甚不悅，而手板往往入相，余以為信然。
南陽劉類，好察民閒，聞狗逐豬子聲，謂吏殺豬，便曳五官掾。孫弼時在職，有三不肯遷之也。吏題其門曰：「劉府君三不肯，此戒褊急也。余豈可不三復斯言哉？」
荊楚閒有人名我者，此人向父恒稱我，向子恒稱名，此其異也。
衛人有夫妻祝神者，使得布百匹，其夫曰：「何少耶？」妻曰：「布若多，子當買妾也。」
韓子曰：「燕人李季，其妻私通，還見私通者在內，令解髮出門。季曰：『是何人妻？』曰：『無之。』季曰：『吾見鬼也。』妻曰：『宜取五姓尿浴。』季乃詐之曰：『此蘭湯也。』」
夫結繩之約，不可治亂秦之緒，干戚之舞，不可解聊城之圍。且熊經鳥伸，非謂傷寒之治，呼吸吐納，又非續骨之膏，故知濟世各有其方也。
晉樂見殺，士會奔秦。子糾見誅，管夷吾方霸。時乎時乎！事不同也。
吉凶在天，猶影之在形，響之應聲也。形動則影動，聲出則響應，此分數乃有所繫，非身口之進退也。
蓋聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其壯。是以效之齊秦之路，以逆千里之任。夫矢人豈不仁於函人？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人故伎術不同也。射使人端，釣使人恭，登高而望，臨深而闚，事使然也。出林不得直道，行險不得履繩。鬻棺者欲民之死，蓄穀者欲歲之饑。船漏水入，壺漏內虛也。狂者東走，逐者亦東走。溺者入水，救者亦入水。事雖同而心異也。
孔子游舍於山，使子路取水，逢虎於水，與戰，攬尾得之，內於懷中。取水還，問孔子曰：「上士殺虎如之何？」子曰：「上士殺虎持虎頭。」「中士殺虎如之何？」子曰：「中士殺虎持虎耳。」又問「下士殺虎如之何？」子曰：「下士殺虎捉虎尾。」子路出尾棄之，復懷石盤，曰：「夫子知虎在水，而使我取水，是欲殺我也。」乃欲殺夫子，問：「上士殺人如之何？」曰：「用筆端。」「中士殺人如之何？」曰：「用語言。」「下士殺人如之何？」曰：「用石盤。」子路乃棄盤而去。
昔莊子妻死，惠子弔之，方箕踞鼓盆而歌，豈非達乎？
夏侯章為孟嘗君所禮，駕駟馬，有百人之食。而章見人必毀孟嘗君，人有問其故，荅曰：「臣無功於孟嘗君，不爾，則無見君之長也。」余以為不然。
東方有士曰袁旌，因將有適而飢於道，狐丘之盜父見之，下壺飱以予之。問：「子誰也？」曰：「我狐丘之盜父也。」曰：「吾不食也。」兩手據地而嘔之不出，喀喀然伏地而死也。
太史公書有時而謬，《鄭世家》云：「子產鄭成公子」，而實子國之子也。《尚書‧顧命》，衛實侯爵，《衛世家》則言伯爵，斯又乖也。《尚書》云：金縢是周公東征之時，《史記》是姬旦後，又紕繆焉。其餘瑣碎，亦不為少。
諸葛孔明嘗戰於鳳山。
諸葛孔明到益州，嘗戰於石室。
諸葛孔明嘗戰於萬騎溪。
諸葛孔明戰於石井。
曹植曰：「吾志不果，吾道不行，將來采史官之實錄。時俗之得失，為一家之言。藏之名山，此外徒虛言耳。」
昔洛下有洞穴，其深不測。有一婦人欲殺其夫，謂夫未嘗見此穴，夫自送觀此穴。婦遂推夫下穴，經多時至底。婦於後擲飯物，如欲祭之。此人良久乃蘇，得飯食，徊徨覓路，仍得一穴，便匍匐從就，覺所踐如塵，而聞粳米香，噉之芬美，又齎以去。食所齎將盡，便入都，郛郭脩整，宮觀壯麗。臺榭房宇，悉以金銀為飾。雖無日月，明踰三光。人皆長三丈，被羽衣，奏歌樂。長人語令前去，凡過如此者九。有人云：「君命不得停。」還問張華當悉，此人便隨穴而行，出交州，後歸洛。問張華，示之二物，華云：「如塵者是黃河下龍，泥是昆山泥也。」因訴華云：「為妻所苦。」華乃取其妻而煮之。
馬耽以才學知名，譙縱文表，皆耽所製。會則賦詩，亦多箴諫。蜀土聞王師當至，耽方檢封儲藏，為國防守。朱齡石具以聞，耽性軒傲，故猶徙邊。自發之後，諸譖日至，耽越嶲界，謂所親曰：「朱侯不因我下，而見遣來此，必惑於眾口，恐卒不免也。」居無幾，而聞蜀信當至。遙判知盡，沐浴席地安臥。作詩畢，嘆曰：「所恨生於亂世矣。我雖不引藥，比於瞑目。信有事，便隨宜見殺，勿嘆我狂也。」言訖，泯然若已絕矣。蜀使既至，一遵其言，戮尸迄無所知，此謂能耿介也。
何承天於太祖座戲庾登之曰：「夫因禍為福，未必皆智也。」庾荅曰：「我亦幾與三豎同戮。」承天為謝晦作表云：「當浮舟東下，戮此三豎。」故庾公以此嘲之。承天失色。又與林公道人同太祖坐，常令二人棊，林公指三棊謂承天曰：「維當承流，直戮此三豎。」詠此言至於再三，承天汗浹背，恍惚蒼茫，遂致失局。
孟昶立功，專由妻也。昶謂妻曰：「劉邁毀我於桓元，正應作賊耳。」妻曰：「觀君非謀及婦人，或由須錢財故也。」於是下其絳帳，姊妹適人者有帳，并縫衣服，皆方便借取。密壞為襖，得三千餘領。及平京城，昶軍容最盛。
巢尚之求官，執事就其求狀，尚之乃狀云：「尚之始祖父，堯讓天下不受。仍次魯郡，巢尚之年若干，所由，以其無三代，疑於序用。」聞之於孝武帝，武帝拊床賞嘆曰：「此必不凡，彌宜用之。」
世人相與呼父為鳳毛，而孝武亦施之祖，便當可得通用，不知此言意何所出。王翼在座，聞孝武此言，逕造謝超宗，向侍御坐天旨云：「弟有鳳毛，吾不曾見此物，暫借一看。」翼非惟不曉此旨，近不知超宗是謝鳳之兒。超宗感觸既深，狼狽起還內裏避之。翼謂超宗還內檢取鳳毛，坐齋中待望。久之，超宗心懼微歇，兼冀其已悟，於是更出對客。翼又謂之曰：「鳳毛止於此一看，本不將去，差無損失，那得遂不見借。」超宗又走，乃令門人密往喻之，翼然後去。翼即是於孝武座呼羊肉為蹲鴟者，乃其人也。超宗字幾卿，中拜率更令。騶人姓謝，亦名超宗，亦便自稱姓名云：「超宗蟲蟻，就官乞睞。」幾卿既不容訓此言，騶人謂為不許，而言之不已，幾卿又走。
劉撝少有豪氣，家產富厚，自奉養伎妾，藝貌當時絕倫。築館穿池，雅有佳趣，飲食珍味，貴游莫及。當世之士，皆願與交，撝隨方接對，無不諧款。齊武帝微時，撝未之識，時嘗附人車載，至撝門同乘與撝善，獨下造焉。言畢而辭退，撝怪而問焉。對曰：「與蕭侍郎同車，撝自至車後請焉。」既而歡飲如舊相識，齊武甚懷之。
何敬容書名，敬字大作苟，小作文，容字大作父，小作口。陸倕弄之曰：「卿名苟既奇大，父殊不小。」敬容不能荅。常事衣服，夏月入朝，衣裳不整，乃扶伏床下，以熨斗熨之。衣既甚輕，背便焦灼，不辯屯兩字之異。荅人書曰：「吾比弊。」時人以為笑也，不知晉國及晉朝。人或嘲之曰：「獻公殺賈后，重耳殺懷愍，卿憶此。」敬容曰：「從來所難，此故足稱匪人也。」
宋玉戲太宰屢游之談，後人因此流遷，反語至相習。至如太宰之言屢游，鮑照之伐鼓，孝綽步武之談，韋粲浮柱之說，是中太甚者，不可不避耳。俗士非但文章如此，至言論尢事反語。何僧智者，嘗於任昉坐賦詩，而言其詩不類。任云：「卿詩可謂高厚？」何大怒曰：「遂以我為狗號。」任逐後解說，遂不相領，任君復云：「經蓄一枕，不知是何木。」會有委巷之謂任君曰：「此枕是標櫧之木。」任託不覺悟，此人乃以宣誇於眾，有自得之色。夫子曰：「必也正名乎。」斯言讜矣。
孔翁歸解元言，能屬文，好飲酒，氣韻標達。嘗語余曰：「翁歸不畏死，但願仲秋之時，猶觀美月。季春之日，得玩垂楊。有其二物，死所歸矣。」余謂斯言雖有過差，無妨有才也。
王思微性好潔淨，每還侍中省，洗浴必乞御水，水清濁與他井不異，且貴水名耳。
廬陵威王之蓄內也，千門相似，萬戶如一。齋前悉施木天，以蔽光景。春花秋月之時，暗如深夜。撤燭，內人有不識晦明者，動經一紀焉。所以然者，正以桑中之契，犇則難禁。柳園之下，空床多怨，所以嚴其制而峻其網。家人譬之廷尉，門內同於苫廬，雖制控堅嚴，而金玉滿室。土木緹罽，不可勝云。及兇寇濟江，而憑陵京邑，王之邸第，邇於路左。重門自啟，無復擊柝之聲。春服初成，遂等閼氏之飾。黃金滿匱，前屬九虎。白璧千雙，後輸六郡。向之所閉，今之所開。向之所聚，今之所散。屏去三惑，可不戒乎？
昔潘君之慕虢雨之為人也，虢雨好學，方夏罝金鏤龍盤於側，以洗墨渝焉。潘君慕之，遂無冬夏，置金鏤龍盤於側，而不以洗墨渝也。此豈所謂愛其滯質，而失其實也。廬濛侯之妍也，行必捻其纓。顏氏學之，動足而捻其纓，為不妍也如舊，此又潘君也。
余以九日，從上幸樂遊苑，被敕押伏蒙敕板。軍主新從荊還，人馬器甲，震耀京輦，百姓觀者如堵牆焉。上諸子之中，特垂慈愛，相賚相接。其日賦詩蒙賞，其晚道義被稱，左右拭目，朋友改觀。此時天高氣清，炎涼調適，千載一時矣。上謂人曰：「余義如荀粲，武如孫策。余經侍副君講，時季秋也。召登含露之閣，同時奉令者，定襄侯祗舍人庾肩吾而已。曲蒙恩宴，自夜至朝，奉玉裕之溫，入銅龍之省。曈曨日色，還想安仁之賦，徘徊月影，懸思子建之文。此又一生之至樂也。余後為江州刺史，副君賜報曰：『京師有語曰：議論當如湘東王，仕宦當如王克時。』，始為僕射領選也。」
余作《金樓子》未竟，從荊州還都。時有言是鍛真金為樓子者，來詣余。三爵之，後往往乞借《金樓子》玩弄之，應大奇巧，此則近可咍也。
宋岱之雞，猶解談說。
昔玉池國有民壻面大醜，婦國色鼻齆，壻乃求媚此婦，終不肯回。遂買西域無價名香而熏之，還入其室。婦既齆矣，豈分香臭哉？世有不適物而變通求進，盡皆此類也。
參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。
王仲宣昔在荊州，著書數十篇。荊州壞，盡焚其書，今存者一篇，知名之士咸重之。見虎一毛，不知其斑。
桂華無實，玉卮無當。
周赧王即位，負債而逃之，名為逃債之宮。今洛陽南宮謻臺是也，竊民鐵而藏之。
專諸學炙魚，香聞數里。王僚索魚炙，專諸持一利鋼刀，藏著魚腹中。持刀戟者，於後鉤專諸，而諸隱刀刺王僚乳。出徹後屏風，僚子羗忌，走及犇牛，手接飛燕。闔閭患之，石室銅戶，藏翳備之也。
漢張猛皇甫商，少而善相，為狎既過，乃至相殺。爰及出奔，故君子知慎之。貌必齊莊，於事為善。
丘遲出為永嘉郡，群公祖道於東亭。敬子沈隱侯俱至，丘云：「少來搜集書史，頗得諸遺書，無復首尾，或失名，凡有百餘卷，皆不得而知。今併欲焚之。」二客乃謂主人云：「可皆取出共看之。」傅金紫末至，二客以向諸書示之。傅乃發擿剖判，皆究其流，出所得三分有二，寡客咸所悅服。
〈雜記篇〉十三下
殷湯取士於商賈，周武取士於負薪，齊桓取士於車轅，大漢取士於奴僕。明王聖主，取士以賢，不拘卑賤。故其功德洋溢，名流竹帛也。
大器不可小用，小士不可大任。
周君出獵，見白鴈為群。周君鼓弩欲射道之行者，其御公孫龍下車拊矢曰：「君以鴈射人，無乃虎狠也。」魏絳請施舍積粟，自公以下，有積者盡出之。國無滯粟，亦無困人。公無禁利，又無貪民。行之期年，國乃有節，此蓋邃古之法耳。今若開府，併以濟民，忽值妖賊，便當束手。此劉虞惜放火，所以見誅。仲堪賑貧民，於茲竄矣。
趙𥳑子出畋，命鄭龍射野人，使無驚吾鳥。龍曰：「吾先君晉文公，伐衛不僇一人。今君一畋，而欲殺良民，是虎狼也。」𥳑子曰：「人畋得獸，我畋得士，故緣木愈高者愈懼，人爵愈貴者愈危，可不慎乎？」
齊桓公飲酒醉，遺其冠，恥之，三日不朝。管仲曰：「此非有國之恥，胡不雪之以政？」公曰：「善。」因發倉粟，賜貧窮，論囹圄，出薄罪，處三日，而民歌之曰：「公胡不復遺其冠？」
齊宣王晝臥於社山，父老十三人迎勞王。王命賜父老田不租，又無徭役，父老皆拜，而閭丘先生獨不拜。王問之，對曰：「臣願得壽而富貴也。」王曰：「夫生殺有時，壽非寡人所得許也。今倉廩以備災荒，無以富先生。大官無缺，無以貴先生。」閭丘曰：「不然，願大王選良吏以牧之，臣得壽矣。春秋振之以時，無煩擾百姓，臣得富矣。」大王出，令曰少者敬老，則臣得貴矣。」王曰：「善夫。」
主有三惡：不脩文德，而尚武力，不明教化，而枉任刑，是一惡也。妃妾以百數，黔首多鰥寡，是二惡也。男不耕耨，女不紡績，杼軸既空，田疇蕪薉，是三惡也。主有三殆：倍德而好色，親諂諛，遠忠直，嬖子眾多，嫡嗣無立，是一殆也。嚴刑峻法，是二殆也。犬馬啖黍，民不厭糟糠，是三殆也。
田光鞠武俱往候荊軻，燕太子以武陽性好彈，太子為作金丸。
燕田光鞠武往候荊軻，軻時飲酒醉臥。光等往取之，唾其耳中而去。軻醉覺，問曰：「誰唾我耳？」婦曰：「燕太子師傅向來，是二人唾之。」軻曰：「出口入耳，此必大事。」
燕田光鞠武俱往候荊軻，軻在席擊筑而歌，莫不髮上穿冠。
昔鄧通從理入口，相者曰：「必餓死。」漢文帝曰：「能富通者，我也。」賜以銅山，其後果餓死。
枚乘有云：「磨礱不見其損，有時而盡；種樹不見其長，有時而大；積行不知其善，有時而用；棄義不知其惡，有時而亡也。」
楚國龔舍，初隨楚王朝，宿未央宮，見蜘蛛焉。有赤蜘蛛大如栗，四面縈羅網，有蟲觸之而死者，退而不能得出焉。舍乃歎曰：「吾生亦如是矣。仕宦者，人之羅綱也。豈可淹歲？」於是挂冠而退，時人笑之，謂舍為蜘蛛之隱。
桓譚有《新論》，華譚又有《新論》，揚雄有《太元經，楊泉又有《太元經》。談者多誤，動形言也。或云桓譚有《新論》，何處復有華譚？揚子有《太元經》，何處復有《太元經》？此皆由不學使之然也。
諸葛、司馬二相，誠一國之宗師，霸王之賢佐也。孔明起巴蜀之地，蹈一州之土，省任刑法，整齊軍伍，步卒數萬。長驅祁山，慨然有河洛飲馬之志。仲達據天下十倍之地，仗兼并之眾，據牢城，擁精銳，無擒敵之意。若此人不已，則雍梁敗矣。方知司馬，理大優乎？
高貴鄉公賦詩，給事中甄歆陶成嗣各不能著詩，受罰酒。金谷聚前，絳邑令邵滎陽中牟潘豹沛國劉邃不能著詩，竝罰酒三斗，斯無才之甚矣。
畢卓常飲廢職，比舍郎釀熟。卓因醉，夜至其甕閒取酒飲之。掌酒者不察，執而縛之。郎往視之，乃畢吏部也。遽釋其縛，卓遂與主人飲於甕閒，取醉而去。卓嘗謂人曰：「右手持酒杯，左手執蟹螯，拍浮酒池中，便足了一生也。」
孔靜居山陰。宋武微時，以靜東豪，故往候之。靜時晝寢，夢人語曰：「天子在門。」覺寤，即遣人出看，而帝亦適至，靜虛已接對，仍留帝宿。夜設粥無鮭，新伏鵝卵，令煮以為肴。賊平，京都以靜為奮威將軍，會稽內史。
元嘉中張永開元武湖，值古冢上有一銅斗，有柄若酒桍。太祖訪之朝士，莫有識者。何承天曰：「此亡新威斗。」王莽三公亡，皆以賜之。一在冢內，一在冢外，俄而又啟冢，內得一斗。有銘書稱大司徒甄邯之墓。
余好為詩賦及著書，宣脩容敕旨曰：「夫政也者，生民之本也。爾其勗之。余每留心此處，恒舉燭理事，夜分而寢。」
余六歲能為詩，其後著書之中，唯玉韜最善。
昔孔甲過人家，主方產子，占之曰：「子必有殃。」孔甲曰：「以為余子，誰為殃之？」及長，果見斫木而傷足。
高蒼梧叔能為風車，可載三十人，日行數百里。
梁有富人虞氏，財資無量。登高樓，臨大路，陳酒博弈其上。樓下俠客相隨而行樓，上博弈者爭采而笑。會飛鳶墜腐鼠，正中俠客，俠客聞樓上笑，謂虞氏以鼠投己，夜聚攻滅虞氏。
宋丘之鼎以烹雞多瀋則淡沙瀋則焦
鄭泉願得五百斛船貯酒，四時甘肥，置兩頭，謂人言死必葬我於陶家之側。百年之後，形化為土，得為酒器，豈不美哉！
李元禮冽冽如長松下風，周君颼颼如小松下風。
魏文侯見宋陵子，三仕不願，文侯曰：「何貧乎？」曰：「王見楚富者，牧羊九十九而願百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：『吾羊九十九，今君之一，盈成我百，則牧數足矣。』鄰者與之。從此觀焉，富者非貧，貧者非富也。」
〈自序篇〉十四
人閒之世，飄忽幾何，如鑿石見火，窺隙觀電。螢覩朝而滅，露見日而消，豈可不自序也？
余六歲解為詩，奉敕為詩曰：「池萍生已合，林花發稍稠。風入花枝動，日映水光浮。」因爾稍學為文也。
昔葛稚川自序曰：「讀書萬卷，十五屬文。」
余不閑什一，憎人治生，性乃隘急。刑獄決罪，多從厚降。大辟之時，必有不忍之色，多所捶朴，左右之閒耳。劉之亨嘗語余曰：「君王明斷不凡，此皆大寬小急也。天下萬事，汎汎罪犯，余皆寬貰之，必有不遜者，多不蒙宏貸也。」
魏文帝曰：「余於彈棊略盡其妙，能用手巾角拂，有儒生能以低巾角而拂之。合鄉侯東方安世張公子，竝皆一時佳手。余經蒙儲皇賚彈棊具，駁犀子，彭城錦石局，銀鏤香白檀床。余遂歸於不解，未曾一中。」
余性不耐奏對，侍姬應有二三百人，竝賜將士。
余不飲酒，而又不憎人飲。每遇醉者，輒欣欣然而已。
吾年十三，誦百家譜，雖略上口，遂感心氣疾。當時犇走，及長漸善。頻喪五男，銜悲怳忽。心地荼苦，居則常若尸存。行則不知所適，有時覺神在形外，不復附身。及以大兒為南征不復，繼奉國諱，隨念灰滅，萬慮盡矣。既感心氣，累問通人，心氣之名，當為何起？多無以對。余以為莊子云：「無疾而呼，其笑若驚」，此心氣也。曼倩有言：「陰陽爭則心氣動，心氣動則精神散。」華譚曰：「肝氣微則面青，心氣動則面赤。」左氏云：「周王心疾終，於童心疾卒。」曹志亦有心疾。殷師者，仲堪之父也，有此病。近張思光居喪之後，感此病。涼國太史令趙𢾺造乾度，歷三十年以心疾卒。晉阮裕謂士狂者，豈其余乎？
吾小時，夏日夕中下絳紗蚊綯。中有銀甌一枚，貯山陰甜酒。臥讀有時至曉，率以為常。又經病瘡，肘膝爛盡，比以來三十餘載，泛玩眾書萬餘矣。曰：「余年十四，苦眼疾沈痼，比來轉暗，不復能自讀書。三十六年來，恒令左右唱之。曾生所謂誦詩讀書，與古人居，讀書誦詩，與古人期。茲言是也。」
余將冠，方好易卜。及至射覆，十中乃至八九。嘗經至郢州，從兄平西，令吾射金玉琥珀三指鐶，筮遇䷫姤之履，其辭曰：「上既為天，其體則圓。指鐶之象，金玉在焉。」寅爻帶乎虎，琥珀生光，在合中央。合中之物，凡有三種，按卦而談，或輕或重。又有人名裹襞𥿄中射之，得䷱鼎卦，余言曰：「鼎卦上離為日，下巽為木。日下安木，杲字也。此是典籤裴重歡疏潘杲名。」與余射之，他驗皆如此也。
余初至荊州卜雨，時孟秋之月，陽亢日久。月旦雖雨，俄而便晴。有人云：「諺曰：『雨月額，千里赤。』」蓋旱之徵也。吾乃端筴拂蓍，遇復不動。既而言曰：「庚子爻為世，水出生於金。七月建申，申子辰又三五合，必在此月五日庚子。」果值甘雨。余又以十七日筮何時雲卷金翹，日輝合璧，紅塵暗陌，丹霞映□。謂亢陽之勢，未霑膏澤。筮遇坎之比，於是輟蓍而嘆曰：「坎者，水也。子爻為世，其在令夜三更乎？地上有水，坎之為比，其方有甘雨乎？」欣然有自得之志。
姚文烈善龜卜，謂余曰：「此二十一日將雨，其在虞淵之時。」余乃筮之，遇謙之小過，既而言曰：「坤艮二象，俱在土，非直無雨，乃應開霽。」俄而星如玉李，月上金，霧生猶縠，河垂似帶，余乃欣然。
吾齓年之時，誦呪受道於法朗道人，誦得淨觀世音呪，藥上王呪，孔雀王呪。中尉何登善能解作外典呪，癰疽禹步之法，余就受之。至十歲時，敕旨賜向道士黃侯曄：「建安侯正立，竝是汝年時，汝不學義。」余尚幼，未能受。年十二三，侍讀臧嚴又有此勸，余荅曰：「只誦呪自是佳伎倆，請守此一隅。」其年末乃頹然改途，不復說呪也。
石季倫篤好林藪，有別廬在河南界金谷㵎中。㵎中有水碓土窯。