益謙第二十二

22．1Ｂ曲則全。
22．1Ｃ河上公注：曲己從眾，不自專，則全其身也。
22．2Ｂ枉則直。
22．2Ｃ河上公注：枉、〔屈也〕。屈己而申人，久久自得直也。
22．3Ｂ窪則盈。
22．3Ｃ河上公注：地窪下，水流之；人（則）〔謙〕下，德歸之也。
22．4Ｂ弊則新。
22．4Ｃ河上公注：自受弊薄，後己先人，天下敬之。久久自新也。
22．5Ｂ少則得。
22．5Ｃ河上公注：自受取少則得多也。天道祐謙，神明託虛。
22．6Ｂ多則惑。
22．6Ｃ河上公注：財多者惑於所守，學多者惑於所聞。
22．7Ｂ是以聖人抱一為天下式。
22．7Ｃ河上公注：抱、守〔也〕，（法）式、〔法〕也。聖人守一，乃知萬事，故能為天下法式也。
22．8Ｂ不自見，故明。
22．8Ｃ河上公注：聖人不以其目視千里之外也，乃因天下之目以視，故能明達也。
22．9Ｂ不自是，故彰。
22．9Ｃ河上公注：聖人不自以為是而非人，故能彰顯於世。
22．10Ｂ不自伐，故有功。
22．10Ｃ河上公注：伐、取也，聖人德化流行，不自取其美，故有功於天下。
22．11Ｂ不自矜，故長。
22．11Ｃ河上公注：矜、大也，聖人不自貴大，故能〔長〕久不危。
22．12Ｂ夫唯不爭，故天下莫能與之爭。
22．12Ｃ河上公注：此言天下賢與不肖，无能與不爭者爭也。
22．13Ｂ古之所謂曲則全者，豈虛言哉？
22．13Ｃ河上公注：傳古言曲從則全身，正言非虛妄也。
22．14Ｂ誠全而歸之。
22．14Ｃ河上公注：誠、實也，能行曲從者，實其（飢）〔肌〕體，歸之於父母，無有傷害也。