守微第六十四
64．1Ｂ其安易持。
64．1Ｃ河上公注：治身治國安靜者，易守持也。
64．2Ｂ其未兆易謀。
64．2Ｃ河上公注：情欲禍患未有形兆〔之〕時，易謀（正）〔止〕也。
64．3Ｂ其脆易破。
64．3Ｃ河上公注：禍亂未動於朝，情欲未見於色。如脆弱易破除〔也〕。
64．4Ｂ其微易散。
64．4Ｃ河上公注：其〔事〕未彰著，微小易散去也。
64．5Ｂ為之於未有。
64．5Ｃ河上公注：欲有所為，當於未有萌牙之時，〔豫〕塞其端也。
64．6Ｂ治之於未亂。
64．6Ｃ河上公注：治身治國，〔當〕於未亂之時，（當）豫閉其門也。
64．7Ｂ合抱之木生於毫末。
64．7Ｃ河上公注：從小成大。
64．8Ｂ九層之臺起於累土。
64．8Ｃ河上公注：從卑至高。
64．9Ｂ千里之行始於足下。
64．9Ｃ河上公注：從近至遠。
64．10Ｂ為者敗之。
64．10Ｃ河上公注：有為於事，廢於自然；有為於義，（反）〔廢〕於仁〔慈〕；有為於色，廢於精神也。
64．11Ｂ執者失之。
64．11Ｃ河上公注：執利遇患，執道全身，堅持不得，推讓反還。
64．12Ｂ聖人無為故無敗。
64．12Ｃ河上公注：聖人不為華文，不為色利，不為殘賊，故无（壞敗）〔敗壞〕。
64．13Ｂ无執故無失。
64．13Ｃ河上公注：聖人有德以教愚，有財以與貧，无所執藏，故无所失於人也。
64．14Ｂ民之從事，常於幾成而敗之。
64．14Ｃ河上公注：從、為也。民（人）〔之〕為事，常於〔其〕功德幾成，而貪位好名，奢泰盈滿而自敗〔之〕也。
64．15Ｂ慎終如始，則無敗事。
64．15Ｃ河上公注：終當如始，不當懈怠。
64．16Ｂ是以聖人欲不欲。
64．16Ｃ河上公注：聖人欲人所不欲。人欲彰顯，聖人欲伏光；人欲文飾，聖人欲質朴；人欲〔於〕色，聖人欲於德也。
64．17Ｂ不貴難得之貨。
64．17Ｃ河上公注：聖人不眩〔晃〕為服，不賤石而貴玉。
64．18Ｂ學不學。
64．18Ｃ河上公注：聖人學人所不能學。人學智詐，聖人學自然；人學治世，聖人學治身。守道真也。
64．19Ｂ復眾人之所過。
64．19Ｃ河上公注：眾人學問〔皆〕反〔也〕，過本為末，過實為華。復之者、使反本〔實者〕也。
64．20Ｂ以輔萬物之自然。
64．20Ｃ河上公注：教人反本實者，欲以輔助萬物自然之性也。
64．21Ｂ而不敢為。
64．21Ｃ河上公注：聖人動作因循，不敢有所造為，恐遠本也。