思歸引三首
晉‧石崇
一曰〈離拘操〉。《琴操》曰：「衛有賢女，邵王聞其賢而請聘之，未至而王薨。太子曰：『吾聞齊恒公得衛姬而霸，今衛女賢，欲留之。』大夫曰：『不可。若賢必不我聽，若聽必不賢，不可取也。』太子遂留之，果不聽。拘於深宮，思歸不得，遂援琴而作歌，曲終，縊而死。」晉石崇《思歸引序》曰：「崇少有大志，晚節更樂放逸。因覽樂篇有〈思歸引〉，古曲有弦無歌，乃作樂辭。」但思歸河陽別業，與琴操異也。《樂府解題》曰：「若梁劉孝威『胡地憑良馬』，備言思歸之狀而已。」按謝希逸《琴論》曰：「箕子作〈離拘操〉。」不言衛女作，未知孰是。
思歸引，歸河陽。假余翼，鴻鶴高飛翔。經芒阜，濟河梁，望我舊館心悅康。清渠激，魚彷徨，雁驚泝波群相將，終日周覽樂無方。登雲閣，列姬姜，拊絲竹，叩宮商，宴華池，酌玉觴。
梁‧劉孝威
胡地憑良馬，懷驕負漢恩。甘泉烽火入，回中宮室燔。錦車勞遠駕，繡衣疲屢奔。貳師已喪律，都尉亦〔銷〕魂。龍堆求援急，狐塞請先屯。櫪下驅雙駿，腰邊帶兩鞬。乘障無期限，思歸安可論。
唐‧張祜
重重作閨清旦鐍，兩耳深聲長不徹。深宮坐愁百年身，一片玉中生憤血。焦桐罷彈絲自絕，漠漠暗魂愁夜月。故鄉不歸誰共穴，石上作蒲蒲九節。
魯‧孔子
一曰〈幽蘭操〉。《古今樂錄》曰：「孔子自衛反魯，見香蘭而作此歌。」《琴操》曰：「〈猗蘭操〉，孔子所作。孔子歷聘諸侯，諸侯莫能任。自衛反魯，隱谷之中，見香蘭獨茂，喟然嘆曰：『蘭當為王者香，今乃獨茂，與眾草為伍。』乃止車，援琴鼓之，自傷不逢時，托辭於香蘭云。」《琴集》曰：「〈幽蘭操〉，孔子所作也。」
習習谷風，以陰以雨。之子于歸，遠送于野。何彼蒼天，不得其所。逍遙九州，無所定處。時人暗蔽，不知賢者。年紀逝邁，一身將老。
隋‧辛德源
奏事傳青閣，拂除乃陶嘉。散條凝露彩，含芳映日華。已知香若麝，無怨直如麻。不學芙蓉草，空作眼中花。
唐‧韓愈
蘭之猗猗，揚揚其香。不採而佩，於蘭何傷。今天之旋，其曷為然。我行四方，以日以年。雪霜貿貿，薺麥之茂。子如不傷，我不爾覯。薺麥之茂，薺麥之有。君子之傷，君子之守。
宋‧鮑照五首
傾暉引暮色，孤景流恩顏。梅歇春欲罷，期渡往不還。
簾委蘭蕙露，帳含桃李風。攬帶昔何道，坐令芳節終。
結佩徒分明，抱梁輒乖互。華落知不終，空愁坐相誤。
眇眇蛸掛網，漠漠蠶弄絲。空慚不自信，怯與君盡期。
陳國鄭東門，古來共所知。長袖暫徘徊，駟馬停路歧。
唐‧崔塗
幽植眾能知，貞芳只暗持。自無君子佩，未是國香衰。白露沾長早，青春每到遲。不知當路草，芳馥欲何為。
魯‧孔子
一曰〈郰操〉。《琴操》曰：「〈將歸操〉，孔子所作也。」《孔叢子》曰：「趙使聘夫子，夫子聞鳴犢與竇犨之見殺也，回輿而旋，為操曰〈將歸〉。」《史記‧世家》曰：「孔子既不得用於衛，將西見趙簡子，至於河，而聞竇鳴犢、舜華之死，臨河而嘆曰：『美哉水，洋洋乎，丘之不濟此，命也夫。』子貢曰：『何謂也？』孔子曰：『竇鳴犢、舜華，晉國之賢大夫也。趙簡子未得志之時，須此兩人而后從政，及其已得志，殺之乃從政。夫鳥獸之不義也，尚知辟之，況乎丘哉！』乃還，息乎鄹鄉，作為〈鄹操〉以哀之。」徐廣曰：「竇鳴犢、舜華，或作鳴鐸、竇犨。」王肅曰「〈郰操〉，琴曲名也。」
翱翔于衛，復我舊居。從吾所好，其樂只且。
唐‧韓愈
秋之水兮其色幽幽，我將濟兮不得其由。涉其淺兮石嚙我足，乘其深兮龍入我舟。我濟而悔兮將安歸尤。歸乎歸乎，無與石斗兮無應龍求。
韓愈
龜山操一首
《琴操》曰：「〈龜山操〉，孔子所作也。季桓子受齊女樂，孔子欲諫不得，退而望魯龜山，作此曲，以喻季氏，若龜山之蔽魯也。」
龜之氣兮不能雲雨，龜之枿兮不中梁柱，龜之大兮祇以奄魯，知將墮兮哀莫余伍。周公有思兮嗟余歸輔。
韓愈
殘形操一首
《琴操》曰：「〈殘形操〉，曾子所作。曾子夢一狸，不見其首，而作此曲也。」
有獸維狸兮我夢得之，其身孔明兮而頭不知。吉凶何為兮覺坐而思，巫咸上天兮識者其誰。
梁‧簡文帝
《琴集》曰：「〈獨處吟〉〈流澌咽〉〈雙燕離〉〈處女吟〉四曲，其詞俱亡。」《琴歷》曰：「河間新歌二十一章，此其四曲也。」
雙燕有雄雌，照日兩差池。銜花落北戶，逐蝶上南枝。桂棟本曾宿，虹梁早自窺。願得長如此，無令雙燕離。
沈君攸
雙燕雙飛，雙情想思。容色已改，故心不衰。雙入幕，雙出帷。秋風去，春風歸。幕上危，雙燕離。銜羽一別涕泗垂，夜夜孤飛誰相知。左回右顧還相慕，翩翩桂水不忍渡，懸目掛心思越路。縈鬱摧折意不泄，願作鏡鸞相對絕。
唐‧李白
雙燕復雙燕，雙飛令人羨。玉樓珠閣不獨棲，金窗繡戶長相見。柏梁失火去，因入吳王宮。吳宮又焚蕩，雛盡巢亦空。憔悴一身在，孀雌憶故雄。雙飛難再得，傷我寸心中。
魯‧處女
處女吟一首
《琴操》曰：「〈處女吟〉，魯處女所作也。」《古今樂錄》曰：「魯處女見女貞木而作歌，亦謂之〈女貞木歌〉。」
菁菁茂木，隱獨榮兮。變化垂枝，含蕤英兮。修身養志，建令名兮。厥道不同，善惡并兮。屈身身獨，去微清兮。懷忠見疑，何貪生兮。
梁‧簡文帝
《琴操》曰：「魯次室女作〈貞女引〉。」
借問懷春臺，百尺凌雲霧。北有歲寒松，南臨女貞樹。庭花對帷滿，隙月依枝度。但使明妾心，無嗟坐遲暮。
沈約
貞心信無矯，傍鄰也見疑。輕生本非惜，賤軀良足悲。傳芳托嘉樹，弦歌寄好詞。
唐‧孟郊
列女操一首
《琴集》曰：「楚樊姬作〈列女引〉。」
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。貞婦貴徇夫，捨生亦如此。波瀾誓不起，妾心井中水。
商‧陵牧子
崔豹《古今注》曰：「〈別鶴操〉，商陵牧子所作也。娶妻五年而無子，父兄將為之改娶。妻聞之，中夜起，倚戶而悲嘯。牧子聞之，愴然而悲，乃援琴而歌。後人因為樂章焉。」《琴譜》曰：「琴曲有四大曲，〈別鶴操〉其一也。」
將乖比翼兮隔天端，山川悠遠兮路漫漫，攬衣不寐兮食忘餐。
宋‧鮑照
雙鶴俱起時，徘徊滄海間。長弄若天漢，輕軀似雲懸。幽客時結侶，提攜遊三山。青繳凌瑤臺，丹蘿籠紫煙。海上疾風急，三山多雲霧。散亂一相失，驚孤不得住。緬然日月馳，遠矣絕音儀。有願而不遂，無怨以生離。鹿鳴在深草，蟬鳴隱高枝。心自有所懷，旁人那得知。
唐‧韓愈
雄鶴銜枝來，雌鶴啄泥歸。巢成不生子，大義當乖離。江漢水之大，鶴身鳥之微。更無相逢日，安可相隨飛。
梁‧簡文帝
接翮同發燕，孤飛獨向楚。值雪已迷群，驚風復失侶。
吳均
別鶴尋故侶，聯翩遼海間。單棲孟津水，驚唳隴頭山。
唐‧楊巨源
海鶴一為別，高程方杳然。影搖江海路，思結瀟湘天。皎然仰白日，真姿棲紫煙。含情九霄際，顧侶五雲前。遐心屬清都，凄響激朱弦。超搖間雲雨，迢遞各山川。東南信多水，會合當有年。雄飛戾冥寞，此意何由傳。
王建
主人一去池水絕，池鶴散飛不相別。青天漫漫碧海重，知向何山風雪中。萬里雖然音影在，兩心終是死生同。池邊巢破松樹死，樹頭年年烏生子。
張籍
雙鶴出雲溪，分飛各自迷。空巢在松杪，折羽落江泥。尋水終不飲，逢林亦未棲。別離應易老，萬里兩凄凄。
杜牧
分飛共所從，六翮勢摧風。聲斷碧雲外，影孤明月中。青田歸路遠，月桂舊巢空。矯翼知何處，天涯不可窮。
梁‧張率
一曰〈天馬引〉。崔豹《古今注》曰：「〈走馬引〉，樗里牧恭所作也。為父報怨，殺人而亡，匿於山之下。有天馬夜降，圍其室而鳴，覺聞其聲，以為追吏，奔而亡去。明旦視之，乃天馬跡也。因惕然大悟曰：『豈吾所處之將危乎？』遂荷糧而逃，入于沂澤中，援琴而鼓之，為天馬之聲，故曰〈走馬引〉也。」
良馬龍為友，玉珂金作羈。馳騖宛與洛，半驟復半馳。焂忽而千里，光景不及移。九方惜未見，薛公寧所知。斂轡且歸去，吾畏路傍兒。
唐‧李賀
我有辭鄉劍，玉鋒堪截雲。襄陽走馬客，意氣自生春。朝嫌劍光靜，暮嫌劍花冷。能持劍向人，不解持照身。
陳‧傅緯
天馬引一首
驄色表連錢，出冀復來燕。取用偏開地，為歌乃號天。權奇意欲遠，躞蹀勢難前。本珍白玉鐙，因飾黃金鞭。願酬芻秣寵，千里得千年。
梁‧簡文帝
龍丘引一首
一曰〈楚引〉。《琴操》曰：「〈楚引〉者，楚遊子龍丘高所作也。龍丘高出遊三年，思歸故鄉，望楚而長歎，故曰〈楚引〉。」
龍丘一迴首，楚路蒼無極。水照弄珠影，雲吐陽臺色。浦狹村煙度，洲長歸鳥息。遊蕩逐春心，空憐無羽翼。
宋‧吳邁遠
楚朝曲一首
白雲縈藹荊山阿，洞庭縱橫日生波。幽芳遠客悲如何，繡被掩口越人歌。壯年流瞻襄成和，清貞空情感電過。初同末異憂愁多，窮巷惻愴沉汨羅。延思萬里掛長何，翻驚漢陰動湘娥。
湯惠休
楚明妃曲一首
瓊臺彩楹，桂寢雕甍。金閨流耀，玉牖含英。香芬幽藹，珠彩珍榮。文羅秋翠，紈綺春輕。驂駕鸞鶴，往來仙靈。含姿綿視，微笑相迎。結蘭枝，送目成，當年為君榮。
燕‧荊軻
一曰〈荊軻歌〉。《史記》曰：「燕太子丹使荊軻刺秦王，丹送之至於易水之上，軻使高漸離擊築，荊軻和而歌，為變徵之聲。又前而為此歌，復為羽聲慷慨，於是就車而去。」《樂府廣題》曰：「後人以為琴中曲。」按《琴操》商調有〈易水曲〉，荊軻所作，亦曰〈渡易水〉是也。
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。
梁‧吳均
雜虜客來齊，時余在角抵。揚鞭渡易水，直至龍城西。日昏笳亂動，天曙馬爭嘶。不能通瀚海，無面見三齊。
陳‧陽縉
荊軻歌一首
函谷路不通，燕將重深功。長虹貫白日，易水急寒風。壯髮危冠下，匕首地圖中。琴聲不可識，遺恨沒秦宮。
楚‧項籍
力拔山操
《漢書》曰：「項羽壁垓下，軍少食盡，漢帥諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，驚曰：『漢已得楚乎，何楚人多也。』起飲帳中，有美人姓虞氏，常從，駿馬名騅，常騎。乃悲歌慷慨，自為歌詩。歌數曲，美人和之。羽泣下數行，遂上馬，潰圍南出。平明，漢軍乃覺。」按《琴集》有〈力拔山操〉，項羽所作也。近世又有〈虞美人曲〉，亦出於此。
力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！
項王歌一首
無復拔山力，誰論蓋世才。欲知漢騎滿，但聽楚歌哀。悲看騅馬去，泣望艤舟來。
漢‧高帝
大風起一首
《漢書》曰：「高祖既定天下，還過沛，留，置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，帝擊築自歌，令兒皆和習之。帝自起舞。」《禮樂志》曰：「至孝惠時，以沛宮為原廟，令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。」按《琴操》有〈大風起〉，漢高帝所作也。
大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。
四皓
採芝操一首
《琴集》曰：「〈採芝操〉，四皓所作也。」《古今樂錄》曰：「南山四皓隱居，高祖聘之，四皓不甘，仰天嘆而作歌。」按《漢書》曰：「四皓皆八十餘，鬚眉皓白，故謂之四皓，即東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生也。」崔鴻曰：「四皓為秦博士，遭世暗昧，坑黜儒術。於是退而作此歌，亦謂之〈四皓歌〉。」二說不同，未知孰是。
皓天嗟嗟，深谷逶迤。樹木莫莫，高山崔嵬。巖居穴處，以為幄茵。曄曄紫芝，可以療饑。唐虞往矣，吾當安歸。
唐‧崔鴻
四皓歌一首
漠漠商洛，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療饑。皇農邈遠，余將安歸。駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不如貧賤而輕世。
漢‧劉安
八公操一首
一曰〈淮南操〉。《古今樂錄》曰：「淮南王好道，正月上辛，八公來降，王作此歌。」謝希逸《琴論》曰：「〈八公操〉，淮南王作也。」
煌煌上天，照下土兮。知我好道，公來下兮。公將與余，生毛羽兮。超騰青雲，蹈梁甫兮。觀見瑤光，過北斗兮。馳乘風雲，使玉女兮。含精吐氣，嚼芝草兮。悠悠將將，天相保兮。