卷下
《赤鬚子》
1 赤鬚子，豐人也，豐中傳世見之云。秦穆公時主魚吏也，數道豐界災害水旱，十不失一。臣下歸向，迎而師之，從受業，問所長。好食松實、天門冬、石脂，齒落更生，髮墮再出，服霞絕後。遂去吳山下，十餘年，莫知所之。
2 赤鬚去豐，爰憩吳山。三藥並御，朽貌再鮮。空往師之，而無使延。顧問小智，豈識巨年？
《東方朔》
1 東方朔者，平原厭次人也。久在吳中，為書師數十年。武帝時，上書說便宜，拜為郎。至昭帝時，時人或謂聖人，或謂凡人。作深淺顯默之行，或忠言，或詼語，莫知其旨。至宣帝初，棄郎以避亂世，置幘官舍，風飄之而去。後見於會稽，賣藥五湖。智者疑其歲星精也。
2 東方奇達，混同時俗。一龍一蛇，豈豫榮辱？高韻沖霄，不羈不束。沉跡五湖，騰影暘谷。
《鉤翼夫人》
1 鉤翼夫人者，齊人也，姓趙。少時好清淨，病臥六年，右手拳屈，飲食少。望氣者云：「東北有貴人氣。」推而得之。召到，姿色甚偉。武帝披其手，得一玉鉤，而手尋展，遂幸而生昭帝。後武帝害之，殯屍不冷，而香一月間。後昭帝即位，更葬之，棺內但有絲履。故名其宮曰鉤翼。後避諱，改為弋廟。闈有神祠、閣在焉。
2 婉婉弱媛，廟符授鉤。誕育嘉嗣，皇祚惟休。武之不達，背德致仇。委身受戮，屍滅芳流。
《犢子》
1 犢子者，鄴人也。少在黑山，採松子、茯苓，餌而服之，且數百年。時壯時老，時好時醜，時人乃知其仙人也。常過酤酒陽都家。陽都女者，市中酤酒家女，眉生而連，耳細而長，眾以為異，皆言此天人也。會犢子牽一黃犢來過，都女悅之，遂留相奉侍。都女隨犢子出，取桃李，一宿而返，皆連兜甘美。邑中隨伺，逐之出門，共牽犢耳而走，人不能追也。且還復在市中數十年，乃去見潘山下，冬賣桃李云。
2 犢子山棲，採松餌苓。妙氣充內，變白易形。陽氏奇表，數合理冥。乃控靈犢，倏若電征。
《騎龍鳴》
1 騎龍鳴者，渾亭人也。年二十，於池中求得龍子，狀如守宮者十餘頭。養食，結草廬而守之。龍長大，稍稍而去。後五十餘年，水壞其廬而去。一旦，騎龍來渾亭，下語云：「馮伯昌孫也。此間人不去五百里，必當死。」信者皆去，不信者以為妖。至八月，果水至，死者萬計。
2 騎鳴養龍，結廬虛池。專至俟化，乘雲驂螭。紆轡故鄉，告以速移。洞鏡災祥，情眷不離。
《主柱》
1 主柱者，不知何所人也。與道士共上宕山，言此有丹砂，可得數萬斤。宕山長吏，知而上山封之。砂流出，飛如火，乃聽柱取。為邑令章君明餌砂，三年得神砂飛雪，服之，五年能飛行，遂與柱俱去云。
2 主柱同窺，道士精徹。玄感通山，丹砂出穴。熒熒流丹，飄飄飛雪。宕長悟之，終然同悅。
《園客》
1 園客者，濟陰人也。姿貌好而性良，邑人多以女妻之，客終不取。常種五色香草，積數十年，食其實。一旦，有五色蛾止其香樹末，客收而薦之以布，生桑蠶焉。至蠶時，有好女夜至，自稱客妻，道蠶狀。客與俱收蠶，得百二十頭繭，皆如甕大。繅一繭，六十日始盡。訖則俱去，莫知所在。故濟陰人世祠桑蠶，設祠室焉。或云陳留濟陽氏。
2 美哉園客，顏曄朝華。仰吸玄精，俯捋五葩。馥馥芳卉，采采文蛾。淑女宵降，配德升遐。
《鹿皮公》
1 鹿皮公者，淄川人也。少為府小吏木工，舉手能成器械。岑山上有神泉，人不能至也。小吏白府君，請木工斤斧三十人，作轉輪懸閣，意思橫生。數十日，梯道四間成。上其巔，作祠舍，留止其旁，絕其二間以自固。食芝草，飲神泉，且七十年。淄水來，三下呼宗族家室，得六十餘人，令上山半。水盡漂，一郡沒者萬計。小吏乃辭遣宗家，令下山。著鹿皮衣，遂去，復上閣。後百餘年，下賣藥於市。
2 皮公興思，妙巧纏綿。飛閣懸趣，上揖神泉。肅肅清廟，二間愔愔。可以閒處，可以永年。
《昌容》
1 昌容者，常山道人也，自稱殷王子。食蓬根，往來上下，見之者二百餘年，而顏色如二十許人。能致紫草，賣與染家，得錢以遺孤寡，歷世而然，奉祠者萬計。
2 殷女忘榮，曾無遺戀。怡我柔顏，改華標蒨。心與化遷，日與氣煉。坐臥奇貨，惠及孤賤。
《谿父》
1 谿父者，南郡鄘人也。居山間，有仙人常止其家。從買瓜，教之煉瓜子，與桂附子、芷實共藏，而對分食之。二十餘年，能飛走，升山入水。後百餘年，居絕山頂，呼谿下父老，與道平生時事云。
2 谿父何欲？欲在幽谷。下臨清澗，上翳委蓐。仙客舍之，導以秘篆，形絕埃，心在舊俗。
《山圖》
1 山圖者，隴西人也。少好乘馬，馬踏之折腳。山中道人教令服地黃、當歸、羌活（獨活）、苦參散。服之一歲，而不嗜食，病癒身輕。追道人問之，自言五嶽使，「之名山採藥，能隨吾，使汝不死。」山圖追隨之六十餘年。一旦歸來，行母服于家間。期年復去，莫知所之。
2 山圖抱患，因毀致金。受氣使身，藥輕命延。寫哀墳柏，天愛猶纏。數周高舉，永絕俗緣。
《谷春》
1 谷春者，櫟陽人也，成帝時為郎。病死，而屍不冷。家發喪行服，猶不敢下釘。三年，更著冠幘，坐縣門上，邑中人大驚。家人迎之，不肯隨歸。發棺有衣無屍。留門上三宿，去之長安，止橫門上。人知追迎之，復去之太白山。立祠於山上，時來，至其祠中止宿焉。
2 谷春既死，停屍猶溫。棺闔五稔，端委於門。顧視空柩，形逝衣存。留軌太白，納氣玄根。
《陰生》
1 陰生者，長安中渭橋下乞兒也。常止於市中乞，市人厭苦，以糞灑之。旋復在裡中，衣不見污如故。長吏知之，械收。係著桎梏而續在市中乞，又械欲殺之。乃去灑者之家，室自壞，殺十餘人。故長安中謠曰：「見乞兒，與美酒，以免破屋之咎。」
2 陰生乞兒，人厭其黷。識真者稀，累見囚辱。淮陰忘吝，況我仙屬。惡肆殃及，自災其屋。
《毛女》
1 毛女者，字玉姜，在華陰山中，獵師世世見之。形體生毛，自言秦始皇宮人也，秦壞，流亡入山避難，遇道士谷春，教食松葉，遂不饑寒，身輕如飛，百七十餘年。所居岩中有鼓琴聲云。
2 婉孌玉姜，與時遁逸。真人授方，餐松秀實。因敗獲成，延命深吉。得意岩岫，寄歡琴瑟。
《子英》
1 子英者，舒鄉人也，善入水捕魚。得赤鯉，愛其色好，持歸著池中，數以米穀食之。一年長丈餘，遂生角，有翅翼。子英怪異，拜謝之。魚言：「我來迎汝。汝上背，與汝俱昇天。」即大雨。子英上其魚背，騰升而去。歲歲來歸故舍，食飲，見妻子，魚復來迎之。如此七十年。故吳中門戶皆作神魚，遂立子英祠。
2 子英樂水，游捕為職。靈鱗來赴，有煒厥色。養之長之，挺角傅翼。遂駕雲螭，超步虓央C
《服閭》
1 服閭者，不知何所人也，常止莒，往來海邊諸祠中。有三仙人於祠中博賭瓜，僱閭，令擔黃白瓜數十頭，教令瞑目。及覺，乃在方丈山（在蓬萊山南）。後往來莒，取方丈山上珍寶珠玉賣之，久矣。一旦，髡頭著赭衣，貌更老，人問之，言坐取廟中物云。後數年，貌更壯好，鬢髮如往日時矣。
2 服閭游祠，三仙是使。假寐須臾，忽超千里。納寶毀形，未足多恥。攀龍附鳳，逍遙終始。
《文賓》
1 文賓者，太丘鄉人也，賣草履為業。數取嫗，數十年，輒棄之。後時故嫗壽老，年九十餘，續見賓年更壯。他時嫗拜賓涕泣，賓謝曰：「不宜。至正月朝，儻能會鄉亭西社中邪？」嫗老，夜從兒孫行十餘里，坐社中待之。須臾，賓到，大驚：「汝好道邪？知汝爾，前不去汝也。」教令服菊花、地膚、桑上寄生、松子，取以益氣。嫗亦更壯，復百餘年見云。
2 文賓養生，納氣玄虛。松菊代御，煉質鮮膚。故妻好道，拜泣踟躕。引過告術，延齡百餘。
《商丘子胥》
1 商丘子胥者，高邑人也，好牧豕吹竽。年七十不娶婦，而不老。邑人多奇之，從受道，問其要。言但食朮、菖蒲根，飲水，不饑不老如此。傳世見之，三百餘年。貴戚富室聞之，取而服之，不能終歲輒止，慢矣。謂將復有匿術也。
2 商丘幽棲，韞櫝妙術。渴飲寒泉，饑茹蒲朮。吹竽牧豕，卓犖奇出。道足無求，樂茲永日。
《子主》
1 子主者，楚語而細音，不知何所人也。詣江都王，自言「寧先生僱我作客，三百年不得作直，以為狂人也。」問先生所在，雲在龍眉山上。王遣吏將上龍眉山巔，見寧先生，毛身廣耳，被髮鼓琴。主見之叩頭，吏致王命。先生曰：「此主吾比舍九世孫。且念汝家，當有暴死女子三人。勿預吾事！」語竟，大風發，吏走下山。比歸，宮中相殺三人。王遣三牲立祠焉。
2 子主挺年，理有所資。寧主祠秀，拊琴龍眉。以道相符，當與訟微。匡事竭力，問昭我師。
《陶安公》
1 陶安公者，六安鑄冶師也，數行火。火一旦散，上行，紫色沖天。安公伏冶下求哀。須臾，朱雀止冶上曰：「安公安公，治與天通。七月七日，迎汝以赤龍。」至期，赤龍到。大雨，而安公騎之東南，上一城邑，數萬人眾共送視之，皆與辭決云。
2 安公縱火，紫炎洞熙。翩翩朱雀，銜信告時。奕奕朱虯，蜿然赴期。傾城仰覿，回首顧辭。
《赤斧》
1 赤斧者，巴戎人也，為碧雞祠主簿。能作水煉丹，與硝石服之，三十年反如童子，毛髮生皆赤。後數十年，上華山，取禹餘糧餌，賣之於蒼梧、湘江間。累世傳見之，手掌中有赤斧焉。
2 赤斧頤真，發秀戎巴。寓跡神祠，澒煉丹砂。發雖朱蕤，顏曄丹葩。採藥靈山，觀化南遐。
《呼子先》
1 呼子先者，漢中關下卜師也，老壽百餘歲。臨去，呼酒家老嫗曰：「急裝，當與嫗共應中陵王。」夜有仙人，持二茅狗來至，呼子先。子先持一與酒家嫗，得而騎之，乃龍也。上華陰山，常於山上大呼，言「子先、酒家母在此」云。
2 三靈潛感，應若符契。方駕茅狗，蜿爾龍逝。參登太華，自稱應世。事君不端，會之有惠。
《負局先生》
1 負局先生者，不知何許人也，語似燕、代間人。常負磨鏡局徇吳市中，磨鏡一錢。因磨之，輒問主人，得無有疾苦者，輒出紫丸藥以與之，得者莫不癒。如此數十年。後大疫病，家至戶到與藥，活者萬計，不取一錢，吳人乃知其真人也。後住吳山絕崖頭，懸藥下與人。將欲去時，語下人曰：「吾還蓬萊山，為汝曹下神水。崖頭一旦有水，白色，流從石間來，下服之。」多愈疾。立祠十餘處。
2 負局神端，披褐含秀。術兼和、鵲，心托宇宙。引彼萊泉，灌此絕岫。欲返蓬山，以齊天壽。
《朱璜》
1 朱璜者，廣陵人也。少病毒瘕，就睢山上道士阮丘。丘憐之，言：「卿除腹中三尸，有真人之業可度教也。」璜曰：「病癒，當為君作客三十年，不敢自還。」丘與璜七物藥，日服九丸。百日，病下如肝脾者數斗。養之數十日，肥健，心意日更開朗。與老君《黃庭經》，令日讀三過，通之，能思其意。丘遂與璜俱入浮陽山玉女祠。且八十年，復見故處，白髮盡黑鬢，更長三尺餘。過家食止，數年復去。如此至武帝末，故在焉。
2 朱璜寢瘕，福祚相迎。真人投藥，三屍俱靈。心虛神瑩，騰贊幽冥。毛赬髮黑，超然長生。
《黃阮丘》
1 黃阮丘者，睢山上道士也。衣裘披髮，耳長七寸，口中無齒，日行四百里，於山上種蔥薤百餘年，人不知也。時下賣藥，朱璜發明之，乃知其神人也。地動山崩，道絕，預戒下人。世共奉祠之。
2 蔥藹岩嶺，實棲若人。被裘散髮，輕步絕倫。含道養生，妙觀通神。發驗朱璜，告遍下民。
《女丸》
1 女丸者，陳市上沽酒婦人也，作酒常美。遇仙人過其家飲酒，以素書五卷為質。丸開視其書，乃養性、交接之術。丸私寫其文要，更設房室，納諸年少，飲美酒，與止宿，行文書之法。如此三十年，顏色更如二十。時仙人數歲復來過，笑謂丸曰：「盜道無私，有翅不飛。」遂棄家追仙人去，莫知所之云。
2 玄素有要，近取諸身。鼓、聃得之，五卷以陳。女丸蘊妙，仙客來臻。傾書開引，雙飛絕塵。
《陵陽子明》
1 陵陽子明者，鄉人也，好釣魚於旋溪。釣得白龍，子明懼，解鉤拜而放之。後得白魚，腹中有書，教子明服食之法。子明遂上黃山，采五石脂，沸水而服之。三年，龍來迎去，止陵陽山上百餘年。山去地千餘丈，大呼下人，令上山半，告言：「中子安，當來問子明釣車在否。」後二十餘年，子安死，人取葬石山下。有黃鶴來，棲其塚邊樹上，鳴呼子安云。
2 陵陽垂釣，白龍銜鉤。終獲瑞魚，靈述是修。五石溉水，騰山乘虯。子安果沒，鳴鶴何求。
《邗子》
1 邗子者，自言蜀人也，好放犬子。時有犬走入山穴，邗子隨入。十餘宿，行度數百里，上出山頭。上有台殿宮府，青松樹森然，仙吏侍衛甚嚴。見故婦主洗魚，與邗子符一函並藥，便使還與成都令喬君。喬君發函，有魚子也。著池中，養之一年，皆為龍形。復送符還山上，犬色更赤，有長翰常隨邗子。往來百餘年，遂留止山上，時下來護其宗族。蜀人立祠於穴口，常有鼓吹傳呼聲。西南數千里，共奉祠焉。
2 邗子尋犬，宕入仙穴。館閣峨峨，青松列列。受符傳藥，往來交結。遂棲靈岑，音響昭徹。
《木羽》
1 木羽者，鉅鹿南和平鄉人也。母貧賤，主助產。嘗探產婦，兒生便開目，視母大笑，其母大怖。夜夢見大冠赤幘者守兒，言「此司命君也。當報汝恩，使汝子木羽得仙。」母陰信識之。母後生兒，字之為木羽。所探兒生年十五，夜有車馬來迎去。遂過母家，呼「木羽木羽，為御來！」遂俱去。後二十餘年，鸛雀旦銜二尺魚，著母戶上。母匿不道，而賣其魚。三十年乃沒去。母至百年乃終。
2 司命挺靈，產母震驚。乃要報了，契定未成。道足三五，輕駟宵迎。終然報德，久乃遐齡。
《玄俗》
1 玄俗者，自言河間人也。餌巴豆，賣藥都市，七丸一錢，治百病。河間王病瘕，買藥服之，下蛇十餘頭。問藥意，俗云：「王瘕，乃六世餘殃下墮，即非王所招也。王常放乳鹿，憐母也，仁心感天，故當遭俗耳。」王家老舍人自言：「父世見俗，俗形無影。」王乃呼俗日中看，實無影。王欲以女配之，俗夜亡去。後人見於常山下。
2 質虛影滅，時惟玄俗。佈德神丸，乃寄鹿贖。道發河間，親寵方渥。騰龍不制，超然絕足。
3 贊曰：《易》稱太極，是生兩儀。兩儀生，然後有人民；有人民，然後有生死。生死之義著明矣。蓋萬物施張，渾爾而就，亦無所不備焉，神矣，妙矣，精矣，微矣，其事不可得一一論也。聖人仰則觀法於天，俯則觀法於地。日月運行，四時分治，五星受制於太微，監無道之國，吉凶預見，以戒王者動靜言語，應效相通，有自來矣。天雖不言，然其變化云為，不可謂之無也。《周書》序桑問涓子曰：「有死亡而復云有神仙者，事兩成邪？」涓子曰：「言固可兩有耳。《孝經援神契》言，不過天地造靈洞虛，猶立五嶽、設三台。陽精主外，陰精主內，精氣上下，經緯人物。道治非一，若夫草木皆春生秋落，必矣，而木有松柏橿檀之倫百八十餘種，草有芝英、萍實、靈沼、黃精、白符、竹、戒火，長生不死者萬數。盛冬之時，經霜歷雪，蔚而不凋。見斯其類也，何怪於有仙邪？」余嘗得秦大夫阮倉《撰仙圖》，自六代迄今，有七百餘人。始皇好遊仙之事，庶幾有獲，故方士霧集，祈祀彌布。殆必因跡托虛，寄空為實，不可信用也，若周公《黃錄》記太白下為王公。然歲星變為寧壽公等，所見非一家，聖人所以不開其事者，以其無常。然雖有時著，蓋道不可棄，距而閉之，尚貞正也。而《論語》云「怪力亂神」，其微旨可知矣。