卷一
《文賦并序》
余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫其放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見其情。恆患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作《文賦》以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，他日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠，若夫隨手之變，良難以辭逮。蓋所能言者，具於此云爾。
佇中區以玄覽，頤情志於典墳。遵四時以歎逝，瞻萬物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春。心懍懍以懷霜，志眇眇而臨雲。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。遊文章之林府，嘉麗藻之彬彬。慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。
其始也，皆收視反聽，耽思傍訊，精騖八極，心遊萬仞。其致也，情曈曨而彌鮮，物昭晣而互進，傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤，浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚銜鉤而出重淵之深；浮藻聯翩，若翰鳥纓繳而墜層雲之峻。收百世之闕文，採千載之遺韻，謝朝華於已披，啟夕秀於未振，觀古今於須臾，撫四海於一瞬。
然後選義按部，考辭就班，抱景者咸叩，懷響者（必）〔畢〕彈。或因枝以振葉，或沿波而討源。或本隱以之顯，或求易而得難。或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言，籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰，理扶質以立榦，文垂條而結繁，信情貌之不差，故每變而在顏；思涉樂其必笑，方言哀而已歎。或操觚以率爾，或含毫而邈然。
伊茲事之可樂，固聖賢之所欽。課虛無以責有，叩寂寞而求音，函緜邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而愈深，播芳蕤之馥馥，發青條之森森，粲風飛而猋豎，鬱雲起乎翰林。
體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠，在有無而僶俛，當淺深而不讓。雖離方而遯（照）〔圓〕，期窮形而盡相。故夫誇目者尚奢，愜心者貴當，言窮者無隘，論達者唯曠。詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質，誄纏緜而悽愴。銘博約而溫潤，箴頓挫而清壯。頌優游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說煒曄而譎誑。雖區分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達而理舉，故無取乎冗長。
其為物也多姿，其為體也屢遷。其會意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無常，固崎錡之難便。苟達變而識次，猶開流以納泉。如失機而後會，（常）〔恆〕操末以續巔。謬玄黃之秩敘，故淟涊而不鮮。
或仰逼於先條，或俯侵於後章；或辭害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷。考殿最於錙銖，定去留於毫芒。苟銓衡之所裁，固應繩其必當。
或文繁理富，而意不指適。極無兩（全）〔致〕，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績。亮功多而累寡。故取足而不易。
或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，悽若繁絃。必所擬之不殊，乃闇合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵他人之我先。苟傷廉而愆義，亦雖愛而必捐。
或苕發穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為係。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴《下里》於《白雪》，吾亦濟夫所偉。
或託言於短韻，對窮迹而孤興。俯寂寞而無友，仰寥廓而莫承。譬偏絃之獨張，含清唱而靡應。或寄辭於瘁音，言徒靡而弗華。混妍蚩而成體，累良質而為瑕。象下管之偏疾，故雖應而不和。或遺理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛，辭浮漂而不歸。猶絃么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗，固聲高而曲下。寤《防露》與《桑間》，又雖悲而不雅。或清虛以婉約，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱絃之清氾。雖一唱而三嘆，固既雅而不豔。
若夫豐約之裁，俯仰之形，因宜適變，曲有微情。或言拙而喻巧，或理朴而詞輕。或襲故而彌新，或沿濁而更清。或覽之而必察，或研之而後精。譬猶舞者赴節以投袂，歌者應絃而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說之所能精。
普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識前修之所淑。雖濬發於巧心，或授蚩於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐籥之罔窮，與天地乎並育。雖紛藹於此世，嗟不盈於（手）〔予〕掬。患挈瓶之屢空，病昌言之難屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恆遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。
若夫感應之會，通塞之紀，來不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機之駿利，夫何紛而不理。思風發於胸臆，言泉流於唇齒。紛葳蕤以馺遝，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留，兀若枯木，豁若涸流。攬營魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所勠。故時撫空懷而自惋，吾未識夫開塞之所由。
伊茲文之為用，固眾理之所因。恢萬里而無閡，通億載而為津。俯貽則於來葉，仰觀象於古人。濟文武於將墜，宣風聲於不泯。塗無遠而不彌，理無微而弗綸。配霑潤於雲雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管絃而日新。
《感時賦》
悲夫冬之為氣，亦何憯懍以蕭索。天悠悠其彌高，霧鬱鬱而四幕。夜緜邈其難終，日晼晚而易落。敷層雲之葳蕤，墜零雪之揮霍。冰冽冽而寢興，風漫漫而妄作。鳴枯條之泠泠，飛落葉之漠漠。山崆巃以含瘁，川蜲蛇而抱涸。望八極以曭漭，普宇宙而寥廓。伊天時之方慘，曷萬物之能歡。魚微微而求偶，獸岳岳而相攢。猨長嘯於林杪，鳥高鳴於雲端。矧余情之含瘁，恆睹物而增酸。歷四時之迭感，悲此歲之已寒。撫傷懷以嗚咽，望永路而汍瀾。
〔結濃霜于露室〕，〔凝行雨于雲根〕。
○《北堂書鈔》一百五十二。
《豪士賦并序》
夫立德之基有常，而建功之路不一。何則？循心以為量者存乎我，因物以成務者繫乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域；繫乎物者，豐約唯所遭遇。落葉俟微（風）〔飆〕以隕，而風之力蓋寡；孟嘗遭雍門以泣，而琴之感以末。何者？欲隕之葉無所假烈風，將墜之泣不足繁哀響也。是故苟時啟於天，理盡於民，庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業，故曰「才不半古，而功已倍之」，蓋得之於時勢也。歷觀古今，徼一時之功而居伊周之位者有矣。
夫我之自我，智士猶嬰其累；物之相物，昆蟲皆有此情。夫以自我之量而挾非常之勳，神器暉其顧盻，萬物隨其俯仰，心玩居常之安，耳飽從諛之說，豈識乎功在身外，任出才表者哉！且好榮惡辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神猶且不免。人主操其常柄，天下服其大節，故曰「天可讎乎」。而時有袨服荷戟，立乎廟門之下，援旗誓眾，奮於阡陌之上，況乎代主制命，自下裁物者哉！廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害，故曰代大匠斲者，必傷其手。且夫政由甯氏，忠臣所為慷慨；祭則寡人，人主所不久堪。是以君奭鞅鞅，不悅公旦之舉；高平師師，側目博陸之勢。而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者歟？
嗟乎！（先）〔光〕于四表，德莫富焉；王曰叔父親莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守節沒齒，忠莫至焉。而傾側顛沛，僅而自全。則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。因斯以言，（大）〔夫〕以篤聖穆親如彼之懿，大德至忠如此之盛，尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口，過此以往，惡睹其可！安危之理，斷可識矣。又況乎饕大名以冒道家之忌，運短才而易聖哲所難者哉！身危由於勢過，而不知去勢以求安；禍積起於寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀己，則申宮警守，以崇不畜之威；懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。然後威窮乎震主，而怨行乎上下。眾心日陊，危機將發，而方偃仰瞪眄，謂足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勳之可矜，暗成敗之有會。是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。聖人忌功名之過己，惡寵祿之踰量，蓋為此也。
夫惡欲之大端，賢愚所共有，而遊子徇高位於生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業，名莫大焉；震主之勢，位莫盛焉；率意無違，欲莫（盛）〔順〕焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛仰邈前賢，洋洋之風俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊，節彌效而德彌廣，身愈逸而名愈劭，此之不為，彼之必昧，然後河海之跡堙為窮流，一簣之釁積成山岳，名編凶頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！故聊賦焉，庶使百世少有寤云。
世有豪士兮，遭國顛沛。攝窮運之歸期，當眾通之所會。苟時至而理盡，譬摧枯而振敗。因天地以運動，恆才瑣而功大。於是禮極上典，服盡暉崇。儀北辰以葺宇，實蘭室而桂宮。撫玉衡而樞極，運萬物乎掌中。伊天道之剛健，猶時至而必保。日罔中而弗昃，月何盈而不闕。襲覆車之危軌，笑前乘之未完。若知險而退止，趨歸蕃而自戢。推璇璣以長謝，顧萬物而高揖。訖浮雲以邁志，豈咎𠫤之能集。擠為山以自隕，歎禍至於何及。
《瓜賦》
佳哉瓜之為德，邈眾果而莫賢。殷中和之淳祜，播滋榮於甫田。背芳春以初載，迎朱夏而自延。奮脩系之莫邁，延秀瓞之綿綿。赴廣武以長蔓，粲煙接以雲連。感嘉時而促節，蒙惠霑而增鮮。若乃紛敷雜錯，鬱悅婆娑，發彼適此，迭相經過，熙朗日以熠燿，扇和風其如波，有葛虆之簟及，相椒聊之眾多，發金榮於秀翹，結玉實於柔柯，蔽翠景以自育，綴修莖而星羅。
夫其種族類數，則有括樓、定桃、黃㼐、白傳、金文、（密）〔蜜〕筩、小青、大班、玄骭、素盌、貍首、虎蹯，東陵出於秦谷，桂髓起於巫山。五色比象，殊形異端，或濟貌以表內，或惠心而醜顏，或攄文而抱綠，或披素而懷丹。氣洪細而俱芬，體修短而必圓。芳郁烈其充堂，味窮理而不䬼。德弘濟於飢渴，道殷流而貴賤。若夫濯以寒水，淬以夏凌，越氣外歛，溫液密凝，體猶握虛，離若剖冰。
《思親賦》
悲桑梓之悠曠，愧蒸嘗之弗營。指南雲以寄（欽）〔款〕，望歸風而效誠。年歲俄其聿暮，明星爛而將清。迴飆肅以長赴，零雪紛其下穨。羡纖枝之在榦，悼落葉之去枝。存顧復之遺志，感明發之所懷。居辭安而厭苦，養引約而摧豐。忘天命之晚暮，願鞠子之速融。兄瓊芳而蕙茂，弟蘭發而玉暉。感瑰姿之晚就，痛慈景之先違。天步悠長，人道短矣，異途同歸，無早晚矣。