洛陽伽藍記．序

《三墳》、《五典》之說，九流百（代）〔氏〕之言，並理在人區，而義兼天外。至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域備詳，東土靡記。自頂日感夢，滿月流光，陽門飾豪眉之像，夜臺圖紺髮之形，爾來奔競，其風遂廣。至晉永嘉，唯有寺四十二所。逮皇魏受圖，光宅嵩洛，篤信彌繁，法教愈盛。王侯貴臣，棄象馬如脫屣；庶士豪家，捨資財若遺跡。於是昭提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影；金剎與靈臺比高，廣殿共阿房等壯。豈直木衣綈繡，土被朱紫而已哉！暨永熙多難，皇輿遷鄴，諸寺僧尼，亦與時徙。至武定五年，歲在丁卯，余因行役，重覽洛陽。城郭崩毀，宮室傾覆，寺觀灰燼，廟塔丘壚。墻被蒿艾，巷羅荊棘，野獸穴於荒階，山鳥巢於庭樹。遊兒牧豎，躑躅於九逵；農夫耕稼，藝黍於雙闕。麥秀之感，非獨殷墟；黍離之悲，信哉周室！京城表裏，凡有一千餘寺，今日寮廓，鐘聲罕聞。恐後世無傳，故撰斯記。然寺數最多，不可遍寫；今之所錄，上大伽藍，其中小者，取其（詳）〔祥異〕，世諦〔俗〕事，因而出之。先以城內為始，次及城外。表列門名，以〔記〕遠近。〔凡〕為五篇。余才非著述，多有遺漏，後之君子，詳其闕焉。
大和十七年，（後魏）高祖遷都洛陽，詔司空公穆亮營造宮室，洛陽城門，依魏、晉舊名。
東面有三門。北頭第一門，曰「建春門」，漢曰「上東門」。阮籍詩曰「步出上東門」是也。魏、晉曰「建春門」，高祖因而不改。次南曰「東陽門」，漢曰（東中）〔中東〕門。魏、晉曰「東陽門」，高祖因而不改。次南曰「青陽門」，漢曰「望京門」。魏、晉曰「清明門」，高祖改為「青陽門」。
南面有（三）〔四〕門。東頭第一〔門〕，曰「開陽門」。初，漢光武遷都洛陽，作此門始成，而未有名，忽夜中有柱自來在樓上。後瑯琊郡開陽縣上言南門一柱飛去，使來視之，則是也。遂以「開陽」為名。自魏及晉因而不改，高祖亦然。次西曰「平昌門」。漢曰「平門」，魏晉曰「平昌門」，高祖因而不改。次西曰「宣陽門」。〔漢曰小苑門〕，〔魏晉曰宣陽門〕。〔高祖因而不改〕，〔次西曰津陽門〕。漢曰「津門」，魏晉曰「津陽門」，高祖因而不改。
西面有四門，南頭第一門，曰「西明門」。漢曰「廣陽門」，魏、晉因而不改，高祖改為「西明門」。次北曰「西陽門」。漢曰「雍門」，魏晉曰「西明門」，高祖改為「西陽門」。次北曰「閶闔門」。漢曰「上西門」。上有銅璇璣玉衡，以齊七政。魏、晉曰「閶闔門」，高祖因而不改。次北曰「承明門」。承明者，高祖所立，當金墉城前東西大道。遷京之始，宮闕未就，高祖住在金墉城。城西有王南寺，高祖數詣寺〔與〕沙門論議，故通此門，而未有名，世人謂之「新門」。時王公卿士常迎駕於「新門」，高祖謂御史中尉李彪曰：「曹植詩云：『謁帝承明廬』，此門宜以『承明』為稱。」遂名之。
北面有二門。西頭曰「大夏門」。漢曰「夏門」，魏、晉曰「大夏門」，〔高祖因而不改〕。宣武帝嘗造三層樓，去地二十丈。洛陽城門樓皆兩重，去地百尺，惟大夏門甍棟干雲。東頭曰「廣莫門」。漢曰「穀門」。魏、晉曰「廣莫門」，高祖因而不改。〔自〕廣莫門以西，至於大夏門，宮觀相連，被諸城上也。一門有三道，所謂九軌。