《敘錄第三十六》
夫生於當世，貴能成大功，太上有立德，其下有立言。闒茸而不才，先器能當官，未嘗服斯伇，無所效其勛。中心時有感，援筆紀數文，字以綴愚情，財令不忽忘。芻蕘雖微陋，先聖亦咨詢。草創敘先賢，三十六篇，以繼前訓，左丘明《五經》。
先聖遺業，莫大教訓。博學多識，疑則思（間）〔問〕。智明所成，德義所建。夫子好學，「誨人不倦。」故敘《讚學》第一。
凡士之學，貴本賤末。大人不華，君子務寔。禮雖媒紹，必載於贄。時俗趨末，懼毀術。故敘《務本》第二。
人皆智德，苦為利昏。行汙求榮，戴盆望天。「為仁不富，為富不仁。」將修德行，必慎其原。故敘《遏利》第三。
世不識論，以士卒化，弗問志行，官爵是紀。不義富貴，仲尼所恥。傷俗陵遲，遂遠聖述。故敘《論榮》第四。
惟賢所苦，察妬所患，皆嫉過己，以為深怨。或因（類舋）〔纇釁〕，或空造端。痛君不察，而信讒言。故敘《賢難》第五。
原明所起，述暗所生，距諫所敗，禍亂所成。當塗之人，（成）〔咸〕欲專君，壅蔽賢士，以擅主權。故敘《明暗》第六。
上覽先王，所以致太平，考績黜陟，著在《五經》。罰賞之寔，不以虛名。明豫德音，焉問揚庭。故敘《考績》第七。
人君選士，咸求賢能。（君）〔群〕司貢薦，競進下材。「憎是掊克」，何官能治？買藥得鴈，難以為醫。故敘《思賢》第八。
原本天人，參連相因，致和平機，述在於君，奉法選賢，國自我身。姦門竊位，將誰督察？故敘《本政》第九。
覽觀古今，爰暨書傳，君皆欲治，臣恆樂亂。忠佞溷淆，各以類進，常（若）〔苦〕不明，而信姦論。故敘《潛歎》第十。
夫位以德興，德貴忠立，社稷所賴，安危是繫。非夫讜直貞亮，仁慈惠和，事君如天，視民如子，則莫保爵位，而全令名。故敘《忠貴》第十一。
先王理財，「禁民為非。」《洪範》憂民，《詩》刺末資。浮偽者眾，本農必衰。節以制度，如何弗議？故敘《浮侈》第十二。
積微傷行，懷安敗名，明莫恣欲，而無悛容。足以愎諫，聞善不從。微安召辱，終必有凶。故敘《慎微》第十三。
明主思良，勞精賢知。百寮阿黨，不覈真偽，苟崇虛譽，以相誑曜，居官任職，則無功效。故敘《寔貢》第十四。
聖人養賢，以及萬民。先王之制，皆足代耕。增爵損祿，必程以傾。先益吏俸，乃可致平。故敘《班祿》第十五。
君憂臣勞，古今通義。上思致平，下宜竭惠。貞良信士，咸痛數赦。姦宄繁興，但以赦故。乃敘《述赦》第十六。
先王御世，兼秉威德，賞有建侯，罰有刑渥。賞重（嚴禁）〔禁嚴〕，臣乃敬職。將脩太平，必（媚）〔循〕此法。故敘《三式》第十七。
民為國基，穀為民命。日力不暇，穀何由盛？公卿師尹，「卒勞百姓」，輕奪民時，誠可憤諍！故敘《愛日》第十八。
觀吏所治，鬭訟居多。原禍所起，詐欺所為。將絕其末，必塞其原。民無欺（紿）〔詒〕，世乃平安。故敘《斷訟》第十九。
五帝三王，優劣有情。雖欲超皇，當先致平。「必世後仁」，仲尼之經。遭衰姦牧，得不用刑？故敘《衰制》第二十。
聖王憂勸，選練將帥，授以鈇鉞，假以權貴。誠多蔽暗，不識變勢，賞罰不明，安得不敗？故敘《勸將》第二十一。
蠻夷猾夏，古今所患。堯、舜憂民，皋陶（術）〔御〕叛；宣王中興，南仲征邊。今民日死，如何弗蕃？故敘《救邊》第二十二。
凡民之情，與君殊戾，不能遠慮，督取一制，苟（扶）〔挾〕私議，以為國計。宜尋其言，以詰所謂。故敘《邊議》第二十三。
邊既遠門，太守擅權。臺閣不察，信其姦言，（今懷）〔令壞〕郡縣，毆民內遷。今又丘荒，慮必生心。故敘《寔邊》第二十四。
天生神物，「聖人則之。」蓍龜卜筮，以定嫌疑。俗工淺源，莫盡其才。自大非賢，何足信哉？故敘《卜列》第二十五。
《易》有史巫，《詩》有工祝。聖人先成，民後致力。兆黎勸樂，神乃授福。孔子不祈，以明在德。故敘《巫列》第二十六。
五行八卦，陰陽所生，稟氣薄厚，以著其形。天題厥象，人寔奉成。弗修其行，福祿不臻。故敘《相列》第二十七。
《詩》稱吉夢，書傳亦多，觀察行事，（古）〔占〕驗不虛。福從善來，禍由德痡，吉凶之應，與行相須。故敘《夢列》第二十八。
論難（撗）〔橫〕發，令道不通。後進疑惑，不知所從。自昔庚子，而有責云。「予豈好辯」？將以明真。故敘《釋難》第二十九。
朋友之際，義存六紀，「攝以威儀」，講習王道，善其久要，貴賤不改。今民遷久，莫之能奉。故敘《交際》第三十。
君有美稱，臣有令名，二人同心，所願乃成。寶權神術，（勾）〔勿〕示下情，治勢一定，終莫能傾。故敘《明忠》第三十一。
人天情通，氣感相和，善惡相徵，異端變化。聖人運之，若御舟車，作民精神，莫能含嘉。故敘《本訓》第三十二。
明王統治，莫大身化，道德為本，仁義為佐。思心順政，責民務廣，四海治焉，何有消長？故敘《德化》第三十三。
上觀太古，五行之運，咨之《詩》、《書》，考之前訓。氣終度盡，後代復進。雖未必正，可依傳問。故敘《五德志》第三十四。
君子多識，「前言往行」。「類族變物」，古有斯姓。博見同◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇。故敘《志（民）〔氏〕姓》第三十五。