前漢孝元皇帝紀下卷第二十三
二年春正月，行幸甘泉，郊泰畤。
三月，行幸河東，祠后土。益三河郡太守秩。中二千石戶十二萬為大郡。
夏四月，赦天下。
六月，立皇子興為信都王。興母婕妤為昭儀。
閏月丁酉，太皇太后上官氏崩。
冬十有一月，齊楚地震，大雨雪，深五尺，樹折屋壞。魏郡太守京房棄市。房字君明，東郡人也。為郎中，以言災異屢中，上親幸，房嘗宴見，問上曰：「幽厲之君何以危？所任何人也？」上曰：「君不明也，而任巧佞。」房曰：「知其巧佞而任之耶，將以為賢也？」上曰：「賢之。」房曰：「今何以驗之不賢？」上曰：「以其時亂君危而知之。」房曰：「齊桓公、秦二世亦嘗聞二君而非笑，時，任豎刁、易牙、趙高治政日亂，何不以幽厲卜之而覺悟乎？」上曰：「惟有道者，能以往知來耳。臨亂之君各賢其臣，令皆覺悟，安得危亡？」房因免冠頓首曰：「《春秋》紀二百四十二年災異，以示萬世之君。今陛下即位以來，災異並出，人民饑饉，盜賊不禁，視今為治邪，亂邪？所任者誰與？」房旨謂石顯，上亦知之，曰：「然幸其愈於彼，又以為不在此人。」房曰：「夫前世之君亦皆然矣。臣恐後之視今，猶今之視昔也。」
是時，房奏考功課吏法，上令房上弟子曉考功者，欲試用之。房薦上弟子姚平、任良「願以為刺史，臣得通藉殿中，為奏事，以防擁隔。」石顯等進言：「用弟子不若師。」上欲以房為刺史，顯等知刺史當得徑奏事，因言為刺史，恐太守不與同心，宜以為郡守。房自請歲盡得乘傳奏事。上許之。
房既拜，上封事曰：「辛酉以來，霧氣衰去。太陽清明，臣獨欣然，以為陛下有所定也。然少陰倍力而乘消息。臣疑陛下獨不得如意。臣出之後，恐為執事者所蔽，身死而功不成。及辛巳，霧氣復乘，太陽侵危，此上大夫侵陽之氣而上意疑也。己卯、庚辰之間，必有隔絕臣令不得乘傳奏事者。」房未發，顯果白，詔止房無乘傳奏事。房至新豐，復上奏曰：「臣以六月言遯卦不交，法曰：『道人始去，寒，涌水為災。』至七月，涌水出。臣弟子姚平謂臣曰：『房可謂知道，未可謂信道也。今湧水出，道人當遯死。尚復何言？』臣獨謂曰：『陛下與臣尤厚，雖死，臣猶言也。』平又謂曰：『房可謂小忠，未可謂大忠也。昔秦之時，趙高用事，有正生者，非刺高而〔死〕，高威自此而成，故秦之亂也，正先趨之也。』今臣守郡，竊恐未效而死。惟陛下無使臣塞涌水之災異，當正生之必死，為姚平所笑。」
房至陜，復上封事曰：「乃者丙戌小霧，丁亥霧衰去。然少陰并力而乘消息，戊子益盛。至壬辰五十分，霧氣復起。此消息欲正離卦之黨，并力而爭，安危之機不可不察。己丑有還風盡，辛卯而太陽復侵危，至癸巳，日月相薄，此邪陰用事而太陽為之疑也。臣去稍遠，太陽侵奪，願陛下察焉。」
房去月餘，竟徵下獄。房妻父張博，淮陽王之舅也。欲為淮陽王求入朝，謂房曰：「淮陽王入朝，可以為助。」因使房為淮陽王求入朝奏草。又房為上道幽厲之事，出對御史大夫鄭弘道之，顯告房、張博誹謗朝廷，詿誤諸侯，闚導以邪意，漏泄省中語。博腰斬。房棄市，時年三十一。
房治《易》，事梁人焦戇。戇為外黃令，以伺候先知姦邪，盜賊不得發，嘗曰：「得我道以亡身者京生。」其說長為災變，分為六十四卦，更直日用事，有占驗焉。鄭弘坐與房言，免光祿勳。匡衡為御史大夫。
三年夏，令三輔都尉及太郡都尉秩皆二千石。
六月甲辰，丞相韋玄成薨。
秋七月，御史大夫匡衡為丞相。
戊辰，衛尉李延壽為御史大夫。副校尉甘延壽、陳湯矯制發。戊巳校尉屯田吏士及西域羗胡兵攻郅支單于。
冬，斬郅支首，傳詣京師。時郅支強暴，東擊烏孫，西脅大宛諸國，漢遣使三輩至康居求谷吉等尸，郅支不肯奉詔，而困辱漢使，上書驕慢曰：「康居困危已久，願歸強漢。」〔於〕是湯與延壽等謀曰：「郅支單于威名遠震，今烏孫脅大宛，欲降伏康居。如得此三國，北擊伊婁，西取安息，南排月支，數月之間，城郭諸國危矣。郅支分離，所在絕遠，無城郭強弩之守，如發兵直詣城下，彼亡則無所之，守則不足以自保。千載之功可一朝而定。」延壽以為然，欲奏請之，湯曰：「國家與公卿議，大策非眾所見，事必不從。」會延壽久病，湯獨矯制發諸國兵。
延壽聞之起，大驚，欲止之。湯按劍叱延壽曰：「大眾已集，豎子欲沮吾眾耶？」延壽遂從，漢兵合四萬餘人。延壽、湯上䟽自劾奏矯制，陳言形勢兵狀，即引兵分為六校尉，其三校尉從南道逾葱領經大宛。其三校尉從北道入赤谷，過烏孫，經康居。萬餘騎救之，數奔營，不利，輒卻。漢兵遂燒木城，城中人皆入土城。漢兵四面推櫓楯，並入土城，單于被創死，得漢使節及谷吉等所賚帛書。凡斬閼氏、太子、名王以下千五百級，生虜百四十五人，降虜五千餘人。上議其功，丞相匡衡、大夫李延壽及石顯皆以為：「延壽、湯擅興師矯制，幸得不誅，不宜加爵土。」又遣吏訊驗湯私盜金事，皆不與湯。故正宗劉向上䟽曰：「郅支單于殺漢使吏士以百數，事暴於外國，傷威毀重。陛下赫然欲討之意未嘗忘。延壽、湯承聖旨，倚神靈，總百蠻之軍，攬城郭之兵，出萬死之計，入絕域之地。遂陷康居，屠五重城，搴翕侯之旗，斬郅支之首，懸旌萬里之外，揚威昆山之西，而掃谷吉之助，立昭明之功，蠻夷率服。稽首來賓，郡臣之功莫有大焉。昔周大夫方叔、尹吉甫為宣王誅玁狁，而百蠻從之。其《詩》曰：『驒驒惇惇，如霆如雷，顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。』《易》曰：『有嘉折首，獲非其醜。』今延壽、湯所誅威振天下，雖《易》之折首、《詩》之雷霆不能及也。吉甫之歸，周厚賜之，其《詩》曰：『吉甫燕喜，既多受祉，來歸自鎬，我行永久。』千里之鎬猶以為遠，況萬里之外。齊桓先有匡周之功，後有滅項之罪，君子計功補過，近事貳師李廣利損五萬之眾，糜億萬之費，經四年之勞，而廑獲駿馬四十匹。雖獲宛王之首，不足復費，而私罪甚眾，孝武以為萬里之伐，不錄其過，厚加封賞。今康居之國盛於大宛，郅支之號重於宛王，殺漢使甚於留馬。延壽、湯不煩漢使，不費斗儲，比於貳師，功德相百倍。且常惠隨欲擊之烏孫，鄭吉迎自來之日遂，猶皆列土受爵。故言威武勤勞則大於方叔、吉甫，列功覆過則優於齊桓、貳師，近事之功則高於長羅、安遠，大功未著，小惡數布，臣竊痛之！」上於是赦湯等矯制貪穢小罪，封延壽為宜城侯，湯為關內侯，食邑各三百戶。延壽為長水校尉，湯為射聲校尉。
延壽，北地人也。本為羽林士，超逾羽林亭樓，以材力進。湯字子公，山陽人也，家貧無行。初，富平侯張敞舉湯為茂材，湯待遷。父死不奔喪，坐下獄。論敞舉非其人，削戶二百。會敞薨，謚曰謬侯。湯立功西域，世以為張敞知人。
初，宣帝時，前將軍韓增舉馮奉世以為衛侯，使持節送大宛諸國客。時，莎車王與諸國共殺漢所置莎車王萬年，并殺漢使者奚充國。匈奴發兵攻莎車師不能下，而莎車遣揚言曰：「北道諸國已降匈奴矣。」於是攻劫南道，與之盟而背漢，鄯善以西皆絕不通。奉世以莎車日強，其勢難制，必危西域。乃矯以節，告諭諸國王各發其兵，合萬五千人追擊莎車。莎車王自殺，傳其首詣長安。諸國遂平，威振西域。
宣帝謂韓增曰：「賀將軍舉得人也。」議封奉世以為侯。丞相、將軍皆曰：「大夫出疆，有可以安國家，定社稷，專之可也。宜加爵位。」少府蕭望之以為奉使有所指，而擅矯制違命。今封奉世關內侯，後奉使者競逐利要功於夷狄，為國家生事，不可長也。宣帝從望之議。
及甘延壽之封也，杜延年子欽上䟽，追訟奉世前功曰：「比罪則郅支薄，量功則莎車眾，用師則奉世寡，制勝則奉世於邊境為功多，慮危則延壽於國家為禍深。其違命生事，則與奉世同，延壽割地而封，奉世獨不見錄。臣聞功同賞異則勞臣疑，罪均刑別則百姓惑。願陛下下有司議之。」上為前世事，不錄。
荀悅曰：「成其功，義足封，追錄前可也。《春秋》之義：『毀泉臺則惡之，舍中軍則善之。』各由其宜也。夫矯制之事，先王之所慎也。不得已而行之，若矯大而功小者，罪之可也。矯小而功大者，賞之可也。功過相敵，如斯而已可也。權其輕重而為之制宜焉。」
四年春正月，以討郅支單于功，告祠郊廟，赦天下。
夏六月甲申，中山王竟薨。藍田地震，山崩，壅灞水。安陽岸崩壅涇水，涇水逆流。
五年春二月，赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，三老孝弟力田，鰥寡孤獨帛。
夏六月庚申，復戾后園。
壬申晦，日有食之。
秋七月庚子，復太上皇寢廟園、原廟、昭靈后、武哀王、衛思后、昭哀后廟園。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟園，上少弟楚孝主亦夢焉。上召問丞相匡衡，議欲復，衡言不可。衡乃禱高祖、孝文、孝景廟，陳言：「禮正，咎在臣。衡當受其咎。皇帝宜蒙福祐。」盡禱諸廟。上疾久不平，皆復脩舊祀如故。山陽社中大槐樹，吏民伐斷之。其夜樹自復立故處。
竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝，單于（諸）〔請〕妻漢女以自親，賜單于待詔掖庭。王嬙字昭君為閼氏，單于上書願保塞，請罷邊備塞。上下有司議皆以為便，郎中令侯應以為不可許。上詰問狀，對曰：「臣聞北邊塞至遼東，外有陰山，東西千餘里，草木茂盛，多禽獸，本冒頓單于依阻其中，治作弓矢，是苑囿也。至孝武出師征伐，斥奪其地，攘之於漢北。建塞徼，起亭隧，築外城而設屯戍，以守之，然後邊境得少安。漠北地平，少草木，多大砂，匈奴來寇抄，無所藏隱，從塞以南，徑深山大谷，往來差難。邊境長老言匈奴失陰山，後過之，無不哭。如罷備邊戍卒，示夷狄之大利，不可一也。今聖德廣被，單于稽首來臣。夫夷狄之情，困則卑辱，強則驕逆，天性然也。前以罷外城，省亭燧，今纔足候望通烽火而已。古者安不忘危，不可復罷，二也。中國有義禮之則，刑罰之禁。臣愚猶禁犯，又況單于，能必其眾不犯約哉！三也。自中國尚設關梁以制諸侯，所以絕臣下之覬覦也。設塞徼，置屯戍，非獨為單于而已，亦為諸屬國降民，本故匈奴之人，恐其思舊逃亡，四也。近西羗保塞，與漢交通，吏民貪利，侵盜其畜產妻子，以此怨恨，起而背叛，世世不絕。今罷乘塞，則生慢易忿爭之漸，五也。往者從軍多沒不還者，其子孫貧困，一旦走出，從其親戚，六也。又邊人婢奴怨苦，欲走者多，自知匈奴中樂，無柰邊侯急切何！時有走塞者，七也。盜賊桀黠，群輩犯法，如其窘急，亡走北出，則不可制，八也。起塞以來百有餘年，非皆以土坦也，或因山巖石，木柴僵落，谿谷之間，稍稍率徒卒築治，費功久遠，不可勝計。臣恐議者不深慮其始終，欲以一切息徭役，十年之後，百年之內，卒有他變，障塞敗壞，亭（戌）〔戍〕滅絕，當發戍屯治繕，累世之功不可卒就，九也。若罷戍卒，省候望，單于自以保塞守衛，必深得漢，請（永）〔求〕無己。小失其意，則不可測。開夷狄之隙，以虧中國之固，十也。非所以永持至安，威制百蠻之長策。」上乃使車騎軍口喻單于曰：「中國亦有關梁，非徙以備外，亦以防中國之姦邪放縱，出為寇害，故為制度以專眾心。」遂不罷塞焉。
皇太子冠。初，定陶恭王有才藝，曉音樂，而太子頗有酒色之失，王皇后無寵。上有意欲立定陶王為太子，數稱其才。樂陵侯史丹者，悼皇后之舅，史恭之孫，為侍中。護太子家，於是丹進曰：「所謂才者，敏而好學，溫故知新，皇太子是也。若乃器人于絲竹鼓鼙之間，是則，陳惠、李（欽）〔微〕高於匡衡，可為相國也。」於是上默而笑。後上疾甚，數問景帝時立膠東王故事，丹涕泣，因以死爭之。上亦以太子先帝所愛，卒不易。
二月，御史大夫李延壽卒。
三月丙寅，太子太傅張譚為御史大夫。
癸未、復孝惠寢廟園，孝文太后、孝昭太后寢廟園等。
夏五月壬辰，帝崩于未央宮。匡衡復奏言：「前以上體不平，故復諸祀。卒不蒙福，請悉罷。」於是毀太上皇、孝惠、孝景帝廟。罷孝昭太后、昭靈太后、武哀王、昭哀后寢廟園。丞相御史大夫奏石顯及其黨，皆免官。顯徙居故鄉濟南，憂懣不食，道病死。顯之歸也，留其器物什數百萬，以與故所厚萬章，章不受，曰：「石氏之禍，萬氏反當為福耶！」章者，長安大俠，為京兆尹門下督，嘗從至殿中，侍中諸貴人爭趨揖章。莫與◇京兆尹言者，後京兆尹不復從章。章既游俠，亦得顯力。及王遵為京兆尹，誅豪桀，乃殺章。
荀悅曰：「自漢興以來至於茲，祖宗之治迹，可得而觀也。開祖開建大業，統辟元功，度量規矩，不可尚也。時，天下初定，庶事草創，故韶夏之音未有問焉。孝文皇帝克己復禮，躬行玄默。遂至昇平，而刑罰幾措。時稱古典，未能悉備制度，玄雅禮樂之風闕焉。故太平之功不興，孝武皇帝規（悏）〔恢〕萬世之業，安固後嗣之基，內修文學，外耀武威，延天下之士，濟濟盈朝，興事創制，無所不施。先王之風，燦然復存矣。然猶好其文，不盡其實，發其始，不要其終，奢侈無限，窮兵極武，百姓空竭，萬民疲弊。當此之時，天下騷動，海內無聊，而孝文之業衰矣。孝宣皇帝任法審刑，綜核名實，聽斷精明，事業修理，下無隱情。是以功光前世，號為中宗。然不甚用儒術，從諫如流，下善齊肅，賓禮舊老，優容寬直，其仁心文德，足以為賢主矣。而佞臣石顯用事，隳其大業，明不照姦，決不斷惡，豈不惜哉！昔齊桓公任管仲以霸，任豎刁以亂，一人之身，唯所措之。夫萬事之情，常立於得失之原，治亂榮辱之機，可不惜哉！楊朱哭多岐，墨翟悲素絲，傷其本同而末殊。孔子曰：『遠佞人。』《詩》云：『取彼讒人，投畀豺虎。』疾之深也，若夫石顯可以痛心泣血矣。豈不疾之哉！」
「初，宣帝任刑法，元帝諫之，勸以用儒術。宣帝不聽乃嘆曰：『亂我家者，必太子也！』故凡世之論政治者，或稱教化，或稱刑法，或言先教而後刑，或言先刑而後教，或言教化宜詳，或曰教化宜簡，或曰刑法宜略，或曰刑法宜輕，或曰宜重，皆引為政之一方，未究治體之終始。聖人之大德也，聖人之道必則天地，制之以五行，以通其變，是以博而不泥。夫德刑並行，天地常道也。先王之道，上教化而下刑法，右文德而左武功，此其義也。或先教化，或先刑法，所遇然也。撥亂抑強，則先刑法。扶弱綏新，則先教化。安平之世，則刑教並用。大亂無教，大治無刑。亂之無教，勢不行也。治之無刑，時不用也。教初必簡，刑始必略，則其漸也。教化之隆，莫不興行，然後責備。刑法之定，莫不避罪，然後求密。未可以備，謂之虐教。未可以密，謂之峻刑。虐教傷化，峻刑害民，君子弗由也。設必違之教，不量民力之未能，是陷民於惡也，故謂之傷化。設必犯之法，不度民情之不堪，是陷民於罪也，故謂之害民。莫不興行，則毫毛之善可得而勸也，然後教備。莫不避罪，則纖芥之惡可得而禁也，然後刑密。故孔子曰：『不嚴以蒞之，則民不敬也。嚴以蒞之，動之不以禮，未善也。』是言禮刑之並施也。吾末如之何？言教之不行也。可以勝殘去殺矣，言刑之不用也。《周禮》曰：『治新國，用輕典。』略其初也。《春秋》之義：『貶纖芥之惡。』備至密也。孔子曰：『行有餘力，則可以學文。』簡於始也。『繪事後素。』成有終也。夫通於天人之理，達於變化之數，故能達於道。故聖人則天，賢者法地。考之天道，參之典經，然後用於正矣。」
讚曰：本紀稱孝元皇帝多才藝，善史書。鼓琴，吹洞簫，自度聲曲，分別節度，窮極要妙。少好儒術，及即位，徵用儒生，委之以政，貢、薛、韋、匡迭為宰相。而上牽制文義，優游不斷，然寬弘盡下，出於恭儉，號令溫雅，有古人之風烈。