田常
《遺令》
無攻越，越猛虎也。見《呂氏春秋‧順民》：齊莊子請攻越，問于和子。和子曰，先君有遺令云云。莊子曰，雖猛虎也，而今已死矣。案，田常與勾踐同時，知先君是田常也。
《令》
殺人者死，傷人者刑。見《呂氏春秋‧正名》：尹文曰，王之令。
《遺楚王書》
寡人患楚之不察于尊名也。今秦惠王死，武王立，張儀走魏，樗里疾、公孫衍用，而楚事秦。夫樗里疾善乎韓，而公孫衍善乎魏。楚必事秦，韓、魏恐，必因二人求合于秦，則燕、趙亦宜事秦。四國爭事秦，則楚為郡縣矣。王何不與寡人并力收韓、魏、燕、趙，與為從而尊周室，以案兵息民，令于天下？莫敢不樂聽，則王名成矣。王率諸侯并伐，破秦必矣。王取武關、蜀、漢之地，私吳、越之富，而擅江海之利，韓、魏割上黨，西薄函谷，則楚之彊百萬也。且王欺于張儀，亡地漢中，丘銼藍田，天下莫不代王懷怒。今乃欲先事秦，願大王熟計之。見《史記‧楚世家》。
《書謝孟嘗君》
寡人不祥，被于宗廟之崇，沈于諂諛之臣，開罪于君，寡人不足為也。願君顧先王之宗廟，姑反國統萬人乎？見《戰國策》十一：孟嘗君就國于薛，梁王遺聘，使三反，孟嘗君固辭不往也。齊王聞之，書謝孟嘗君。
《遺秦相穰侯魏冉書》
吾聞秦欲以呂禮收齊。齊，天下之強國也，子必輕矣。齊、秦相取以臨三晉，呂禮必并相矣，是子通齊以重呂禮也。若齊免于天下之兵，其仇子必深矣。子不如勸秦王伐齊。齊破，吾請以所得封子。齊破，秦畏晉之強，秦必重子以取晉。晉國弊于齊而畏秦，晉必重子以取秦。是子破齊以為功，挾晉以為重；是子破齊定封，秦、晉交重子。若齊不破，呂禮復用，子必大窮。見《史記‧孟嘗君傳》。
《書門版》
有能揚文之名，止文之過，私得寶于外者，疾入諫。見《戰國策》十。
《令城中》
當有神人為我師。見《史記‧田單傳》。
《遺書責蘇秦張儀》
若二君豈不見河邊之樹乎？僕御折其枝，波浪蕩其根，上無徑尺之陰，身被數千之痕，此木豈與天地有仇怨？所居然也。子不見嵩岱之松柏、華霍之檀桐乎？上枝干于青雲，下根通于三泉，千秋萬歲不受斧斤之患，此木豈與天地有骨肉哉？蓋所居然也。見《藝文類聚》三十六引袁淑《真隱傳》，又見《御覽》五百十。
二君足下，功名赫赫，但春到秋，不得久茂，日既將盡，時既將老。君不見河邊之樹乎？僕馭折其枝，波浪激其根，此木非天下人有仇怨，所居者然也。子不見嵩岱松柏、華霍之樹。上葉陵青雲，下根通三泉，上有玄狐黑猿，下有豹隱龍潛，千秋萬歲不逢斧斤之患，此木非與天下人有骨血，蓋所居然也。今二子好雲路之榮，慕長久之功，輕喬松之永延，貴一夕之浮爵，痛焉悲夫二君！痛焉悲夫二君！見杜光庭《錄異記》。案，此校《真隱傳》互有刪節，而首尾多十飯語，故并錄之。
《上書說秦惠王》
大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便。此所謂天府，天下之雄國也。以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。願大王少留意，臣請奏其效。
臣固疑大王之不能用也。昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤，堯伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，湯伐有夏，文王伐崇，武王伐紂，齊桓任戰而伯天下。由此觀之，惡有不戰者乎？古者使車轂擊馳，言語相結，天下為一；約從連橫，兵革不藏；文士并飾，諸侯亂惑；萬端俱起，不可勝理；科條既備，民多偽態；書策稠濁，百姓不足；上下相愁，民無所聊；明言章理，兵甲愈起；辯言偉服，戰攻不息；繁稱文辭，天下不治；舌弊耳聾，不見成功；行義約信，天下不親。于是乃廢文任武，厚養死士，綴甲厲兵，效勝于戰場。夫徒處而致利，安坐而廣地，雖古五帝、三王、五伯，明主賢君，常欲坐而致之，其勢不能，故以戰續之。寬則兩軍相攻，迫則杖戟相撞，然後可建大功。是故兵勝于外，義強于內；威立于上，民服于下。今欲并天下，凌萬乘，詘敵國，制海內，子元元，臣諸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛于教，亂于治，迷于言，惑于語，沈于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也。見《戰國策》三：蘇秦始將連橫說惠王云云。案，下文云「說秦王書十上而說不行」，明此二首皆是上書。
《為齊上書說趙王》
臣聞古之賢君，德行非施于海內也，教順慈愛非布于萬民也，祭祀時享非當于鬼神也。甘露降，風雨時至，農夫登，年穀豐盈，眾人喜之，而賢主惡之。今足下功力，非數痛加于秦國，而怨毒積惡，非曾深凌于韓也。臣竊外聞大臣及下吏之議，皆言主前專據，以秦為愛趙而憎韓。臣竊以事觀之，秦豈得愛趙而憎韓哉？欲亡韓吞兩周之地，故以韓為餌，先出聲于天下，欲鄰國聞而觀之也。恐其事不成，故出兵以佯示趙、魏，恐天下之驚覺，故微韓而貳之。恐天下疑己，故出質以為信。聲德于與國，而實伐空韓。臣竊觀其圖之也，議秦以謀計，必出于是。
且夫說士之計，皆曰韓亡三川，魏滅晉國，恃韓未窮，而禍及于趙。且物固有勢異而患同者，又有勢同而患異者。昔者，楚人久伐而中山亡。今燕盡韓之河南，距沙丘，而至鉅鹿之界三百里；距于扞關，至于榆中千五百里。秦盡韓、魏之上黨，則地與國都邦屬而壤挈者七百里。秦以三軍強弩坐羊唐之上，即地去邯鄲二十里。且秦以三軍攻王之上黨而危其北，則句注之西非王之有也。今魯句注禁常山而守，三百里通于燕之唐、曲吾，此代馬胡駒不東，而崑山之玉不出也。此三寶者，又非王之有也。今從于強秦國之伐齊，臣恐其禍出于是矣。昔者五國之王，嘗合橫而謀伐趙，參分趙國壤地，著之盤盂，屬之讎柞。五國之兵有日矣，韓乃西師以禁秦國，使秦發令素服而聽，反溫、枳、高平于魏，反三公、什清于趙，此王之明知也。夫韓事趙宜正為上交，今乃以抵罪取伐，臣恐其後事王者之不敢自必也。今王收天下必以王為得。韓危社稷以為王，天下必重王。然則韓義王以天下就之，下至韓慕王，以天下收之，是一世之命制于王已。臣願大王深與左右群臣卒計而重謀，先事成慮而熟圖之也。見《戰國策》十八，又見《史記‧趙世家》作「蘇厲為齊遺趙王書」，小同大異，今別載于後。
《從約》
秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕食道《史記》作「韓絕其糧道」」，趙涉河、漳，燕守常山之北。秦攻韓、魏，則楚絕其後，齊出銳師以佐之，趙涉河、漳，燕守云中。秦攻齊，則楚絕其後，韓守城皋，魏塞午道，趙涉河、漳、博關，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍武關，齊涉渤海，韓、魏出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽，楚軍武關，魏軍河外，齊涉渤海《史記》作「濟涉清河」」，燕出銳師以佐之。諸侯有先背約者，五國共伐之。見《戰國策》十九，《史記‧蘇秦傳》。案，此說趙王之詞，而《蘇秦傳》下文言「既約六國從親歸趙，趙肅侯封為武安君，乃投從約書于秦」，蓋即此文也，故錄之。
《遺燕昭王書》
夫列在萬乘，而寄質于齊，名卑而權輕。秦、齊助之伐宋，民勞而實費。破宋，殘楚淮北，肥大齊，仇強而國弱也。此三者，皆國之大敗也，而足下行之，將欲以除害居信于齊也。而齊未加信于足下，而忌燕也愈甚矣。然則足下之事齊也，失所為矣。夫民勞而實費，又無尺寸之功，破宋肥仇而世負其禍矣。足下以宋加淮北，強萬乘之國也。而齊并之，是益一齊也。北夷方七百里，加之以魯、衛，此所謂強萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之強，而燕猶不能支也，今乃以三齊臨燕，其禍必大矣。
雖然，臣聞知者之舉事也，轉禍而為福，因敗而成功者也。齊人紫敗素也，而賈十倍。越王勾踐栖于會稽，而後殘吳霸天下。此皆轉禍而為福，因敗而為功者也。今王若欲轉禍而為福，因敗而為功乎？則莫如遙伯齊而厚尊之，使使盟于周室，盡焚天下之秦符，約曰：「夫上計破，其次長賓之秦。」秦挾賓客以待破，秦王必患之。秦五世以結諸侯，今為齊下。秦王之志，苟得窮齊，不憚以一國都為功。然而王何不使布衣之人，以窮齊之說說秦，謂秦王曰：「燕、趙破宋肥齊尊齊而為之下者，燕、趙非利之也。弗利而勢為之者，何也？以不信秦王也。今王何不使可以信者接收燕、趙。（今）〔令〕涇陽君若高陵君先于燕、趙，秦有變，因以為質，則燕、趙信秦矣。秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝，立為三帝，而以令諸侯。韓、魏不聽，則秦伐之；齊不聽，則燕、趙伐之，天下孰敢不聽？天下服聽，因驅韓、魏以攻齊，曰必反宋地而歸楚之淮北。夫反宋地，歸楚之淮北，燕、趙之所同利也。并立三帝，燕、趙之所同願也。夫實得所利，名得所願，則燕、趙之棄齊也；猶釋弊𠹎。今王之不收燕、趙，則齊伯必成矣。諸侯戴齊，而王獨弗從也，是國伐也。諸侯戴齊，而王從之，是名卑也。王不收燕、趙，名卑而國危，王收燕、趙，名尊而國寧。夫去尊寧而就卑危，知者不為也。」秦王聞若說也，必如刺心，然則王何不務使知士以若此言說秦？秦伐齊必矣。夫取秦，上交也；伐齊，正利也。尊上交，務正利，聖王之事也。見《戰國策》二十九，又見《史記‧蘇秦傳》。
《自齊獻書燕王》
臣之行也，固知將有口事，故獻御書而行，曰：「臣貴于齊，燕大夫將不信臣；臣賤，將輕臣；臣用，將多望于臣；齊有不善，將歸罪于臣；天下不攻齊，將曰善為齊謀；天下攻齊，將與齊兼鄮臣。臣之所重處重卵也。」王謂臣曰：「吾必不聽眾口與讒言，吾信汝也，猶剗刈者也。上可以得用于齊，次可以得信于下，苟無死，女無不為也，以女自信可也。」與之言曰：「去燕之齊可也，期于成事而也，期于成事而已。」臣受令以任齊，及五年。齊數出兵，未嘗謀燕。齊、趙之交，一合一離，燕王不與齊謀趙，則與趙謀齊。齊之信燕也，至于虛北地行其兵。今王信田伐與參、去疾之言，且攻齊，使齊犬馬𩤊而不言燕。今王又使慶今曰：「吾欲用所善。」王苟欲用之，則臣請為王事之。王欲醳臣鄟任所善，則臣請歸醳事。臣苟得見，則盈願。見《戰國策》三十。
《約燕昭王》
楚得枳而國亡，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋事秦者，何也？是則有功者，秦之深仇也。秦取天下，非行義也，暴也。秦之行暴于天下，正告楚曰：「蜀地之甲，輕舟浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢。漢中之甲，乘舟出于巴，乘夏水而下漢，四日而至五渚。寡人積甲宛，東下隨，知者不及謀，勇者不及怒，寡人如射隼矣。王乃待天下之攻函谷，不亦遠乎？」楚王為是之故，十七年事秦。秦正告韓曰：「我起乎少曲，一日而斷大行。我起乎宜陽而觸平陽，二日而莫不盡繇。我離兩周而觸鄭，五日而國舉。」韓氏以為然，故事秦。秦正告魏曰：「我舉安邑，塞女戟，韓氏、太原卷。我下枳，道南陽、封、冀，包兩周，乘夏水，浮輕舟，強弩在前，銛戈在後。決滎口，魏無大梁；決白馬之口，魏無濟陽；決宿胥之口，魏無虛、頓丘。陵攻則擊河內，水攻則滅大梁。」魏氏以為然，故事秦。
秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委于齊，曰：「宋王無道。為木人以寫寡人，射其面。寡人地絕兵遠，不能攻也。王苟能破宋有之，寡人如自得之。」已得安邑，塞女戟，因以破宋為齊罪。秦欲攻齊，恐天下救之，則以齊委于天下曰：「齊王四與寡人約，四斯寡人，必率天下以攻寡人者三。有齊無秦，無齊有秦，必伐之，必亡之！」已得宜陽、少曲，致藺、石，因以破齊為天下罪。秦欲攻魏，重楚，則以南陽委于楚曰：「寡人固與韓且絕矣。殘均陵，塞鄳益，苟利于楚，寡人如自有之。」魏棄與國而合于秦，因以塞鄳兵困于林中，重燕、趙，以膠東魏于燕，以濟西委于趙。趙得講于魏，至公子延，因犀首屬行而攻趙。兵傷于離石《史記》作「譙石」」，遇敗于馬陵，而重魏，則以葉、蔡魏于魏。已得講于趙，則劫魏，〔魏〕不為割。困則使太后、穰侯為和，嬴則兼斯舅與母。適燕者曰以膠東，適趙者曰以濟西，適魏者曰以葉、蔡，適楚者曰以塞鄳隘，適齊者曰以宋，此必令其言如循環，用兵如刺繡，母不能制，舅不能約。龍賈之戰，岸門之戰，封陸之戰，高商之戰，趙莊之戰，秦之所三晉之民數百萬。今其生者，皆死秦之孤也。西河之外，上雒之地、三川，晉國之禍，三晉之半。秦禍如此大，而燕、趙之秦者，皆以爭事秦說其主，此臣之所大患。見《戰國策》三十：秦召燕王，燕王欲往，蘇代約燕王，燕昭王不行。又見《史記‧蘇秦傳》。
《為齊陰遺穰侯書》
臣聞往來者言曰：「秦將益趙甲四萬以伐齊。」臣竊必弊邑之王曰：「秦王明而熟于計，穰侯智而習于事，必不益趙甲四萬以伐齊。」是何也？夫三晉之相與也，秦之深仇也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。今破齊以肥趙。趙，秦之深仇，不利于秦，此一也。秦之謀者必曰：「破齊弊晉、楚，而後制晉、楚之勝。」夫齊，罷國也，以天下攻齊，如以千鈞之弩決潰癰也，必死，安能弊晉、楚？此二也。秦少出兵，則晉、楚不信也；多出兵，則晉、楚為制于秦。齊恐，不走秦，必走晉、楚，此三也。秦割齊以啖晉、楚，晉、楚案之以兵，秦反受敵，此四也。是晉、楚以秦謀齊，以齊謀秦，以齊謀秦也，何晉、楚之智而秦、齊之愚？此五也。故得安邑以善事之，亦必無患矣。秦有安吧，韓氏必無上黨矣。取天下之腸胃，與出兵而懼其不反也，孰利？臣故曰：秦王明而熟于計，穰侯智而習于事，必不益趙甲四萬以伐齊矣。見《史記‧穰侯傳》，又《戰國策》四。〈〔穰〕侯傳〉十餘字稍有脫誤。
《為齊遺趙王書》
臣聞古之賢君，其德行非布于海內也，教順非洽于民人也，祭祀時享非數常于鬼神也。甘露降，時雨至，年穀豐熟，民不疾疫，眾人善之，然而賢主圖之。今足下之賢行功力，非數加于秦也；怨毒積怒，非素深于齊也。秦、趙與國，以強征兵于韓，秦誠愛趙乎？其實憎齊乎？物之甚者，賢主察之。秦非愛趙而憎齊也，欲亡韓而吞二周，故以齊餤天下。恐事之不合，故出兵以劫魏、趙；恐天下畏己也，故出質以為信；恐天下亟反也，故征兵于韓以威之。聲以德與國，（而實）〔實而〕伐空韓，臣以秦計為必出于此。夫物固有勢異而患同者。楚久伐而中山亡，今齊久伐而韓必亡。破齊，王與六國分其利也。亡韓，秦獨擅之。收二周，西取祭器，秦獨私之。賦田計功，王之獲利孰與秦多？
說士之計曰：「韓亡三川，魏亡晉國，市朝未變而禍已及矣。」燕盡齊之北地，去沙丘、鉅鹿斂三百里。韓之上黨，去邯鄲百里。燕、秦謀王之河山，間三百里而通矣。秦之上郡近挺關，至于榆中者千五百里。秦以三郡攻王之上黨，羊腸之西，句注之南，非王有已。逾句注斬常山而守之，三百里而通于燕。伐馬胡犬不東下，昆山之玉不出，此三寶者，亦非王有已。王久伐齊，從強秦攻韓，其禍必至于此。願王孰慮之。且齊之所以伐者，以事王也；天下屬行，以謀王也。燕秦之約成，而兵出有日矣。五國三分王之地，齊倍五國之約而殉王之患，西兵以禁強秦，秦廢帝請服，反高平、根柔徐廣曰：「根柔」一作「鹿柔」，一作「平柔」」于魏，反巠分徐廣曰，一作「王公」」、先俞于趙。齊之事王，宜為上佼，而今乃抵罪，臣恐天下後事王者之不敢自必也。願王孰計之也。
今王毋與天下攻齊，天下必以王為義。齊抱社稷而厚事王，天下必盡重王義。王以天下善秦，秦暴，王以天下禁之，是一世之名寵制于王也。《史記‧趙世家》：趙與韓、魏、秦共擊齊，齊王敗走，燕獨深入取臨菑。十六年，秦復與趙數擊齊，齊人患之，蘇厲為齊遺趙王書，于是趙乃輟，謝秦不擊齊。案，《戰國策》十八作蘇秦，彼篇多誤，當以《史記》為正。
《十酒說》
羅襦排門，翠笄窺牖。見《御覽》七百十八引齊淳于髡《十酒說》。
《遺燕將書》
吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故知者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，尊卑貴賤，此其一時也。願公之詳計，而無與俗同也。且楚攻南陽，魏攻平陸，齊無南面之心，以為亡南陽之害不若得濟北之利，故定計而堅守之。今秦人下兵，魏不敢東面，橫秦之勢合，則楚國之形危。且棄南陽，斷右壤，存濟北，計必為之。今楚、魏交退，燕救不至，齊無天下之規，與聊城共據期年之弊，即臣見公之不能得也。齊必快之于聊城，公無再計。彼燕國大亂，君臣過計，上下迷惑。栗腹以百萬之眾，五折于外，萬乘之國被圍于趙，壤削主困，為天下戮，公聞之乎？今燕王方寒心獨立，大臣不足恃，國弊禍多，民心無所歸。今公又以弊聊之民，距全齊之兵，期年不解，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反北之心，是孫臏、吳起之兵也，能以見于天下矣，故為公計者，不如罷兵休士，全車甲，歸報燕王，燕王必喜。士民見公，如見父母，交游攘臂而議于世，功業可明矣。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國革俗于天下，功名可立也。意者亦捐燕棄世，東游于齊乎？請裂地定封，富比陶、衛，世世稱孤寡，與齊久存，此亦一計也。二者顯名厚實也，願公熟計而審處一也。
且吾聞效小節者不能行大威，惡小恥者不能立榮名。昔管仲射桓公中鉤，篡也；遺公子糾而不能死，怯也；束縛桎梏，辱身也。此三行者，鄉里不通也，世主不臣也。使管仲終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。然而管子并三行之過，據齊國之政，一匡天下，九合諸侯，為伍伯首，名高天下，光照鄰國。曹沫為魯君將，三戰三北，而喪地千里。使曹子之足不離陳，計不顧後，出必死而不生，則不免為敗軍禽將。曹子以敗軍禽將，非勇也；功廢名滅，後世無稱，非知也。故去三北之恥，退而與魯君也，曹子以為遭。齊桓公有天下，朝諸侯，曹子以一劍之任，劫桓公于壇位之上，顏色不變而辭氣不悖。三戰之所喪，一朝而反之，天下震動驚駭，威信吳、楚，傳名後世。若此二公者，非不能行小節死小恥也，以為殺身絕世，功名不立，非知也。故去忿恚之心，而成終身之名；除感忿之恥，而立累世之功。故業與三王爭流，名與天壤相敝也。公其圖之！見《戰國策》十三：燕將保守聊城，田單攻之歲餘不下，魯仲連乃書約之矢，以射城中，遺燕將。燕將曰，敬聞命矣。因罷兵到讀而去。
吾聞之，智者不倍時而棄利，勇士不怯死而滅名，忠臣不先身而後君。今公行一朝之忿，不顧燕王之無臣，非忠也；殺身亡聊城，而威不信于齊，非勇也；功敗名滅，後世稱焉，非智也。三者世主不臣，說士不載，故智者不再計，勇士不怯死。今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再（生）〔至〕，願公詳計而無與俗同。
且楚攻齊之南陽，魏攻平陸，而齊無南面之心，以為亡南陽之害小，不如得濟北之利大，故定計審處之。今秦人下兵，魏不敢東面。衡秦之勢成，楚國之形危。齊棄南陽，斷右壤，定濟北，計猶且為之也。且夫齊之必決于聊城，公勿再計。今楚、魏交退于齊，而燕救不至。以全齊之兵，無天下之規，與聊城共據期年之敝，則臣見公之不能得也。且燕國大亂，君臣失計，上下迷惑。栗腹以十萬之眾五折于外，以萬乘之國被圍于趙，壤削主困，為天下僇笑。國敝而禍多，民無所歸心。今公又以敝聊之民，距全齊之兵，是墨翟之守也；食人炊骨，士無反外之心，是孫臏之兵也，能見于天下。雖然，為公計者，不如全車甲以報于燕。車甲全而歸燕，燕王必喜。身全而歸于國，士民如見父母，交游攘臂而議于世，功業可明。上輔孤主以制群臣，下養百姓以資說士，矯國更俗，功名可立也。亡意亦捐燕棄世，東游于齊乎？裂地定封，富比乎陶、衛，世世稱孤，與齊久存，又一計也。此兩計者，顯名厚實也，願公詳計而審處一焉。
且吾聞之，規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。昔者管夷吾射桓公中其鉤，篡也；遺公子糾不能死，怯也；束縛桎梏，辱也。若此三行者，世主不臣，而鄉里不通。鄉使管子幽囚而不出，身死而不反于齊，則亦名不免為辱人賤行矣。臧獲且羞與之同名矣，況世俗乎！故管子不恥身在縲紲之中，而恥天下之不治；不恥不死公子糾，而恥威之不信于諸侯。故兼三行之過而為五霸首，名高天下而光燭鄰國。曹子為魯將，三戰三北，而亡地五百里。鄉使曹子計不反顧，議不還踵，刎頸而死，則亦名不免為敗軍禽將矣。曹子棄三北之恥，而退與魯君計。桓公朝天下會諸侯，曹子以一劍之任，枝桓公之心于壇坫之上，顏色不變，辭氣不悖，三戰之所亡一朝而復之，天下震動，諸侯驚駭，威加吳越。若此二士者，非不能成小廉而行小節也，以為殺身亡軀，絕世滅後，功名不立，非智也。故去感忿之怨，立終身之名；棄忿悁之節，定累世之功。是以業與三王爭流，而名與天壤相弊也。願公擇一而行之。見《史記‧魯仲連傳》，校《戰國策》有刪節，亦有多出字句。據下文言燕將見書，泣三日自殺，知《史記》此書取之《魯連子》，非本《戰國策》者也，故并載之。
《魯連子》
齊之辨士田巴，辨于徂丘，議于稷下，毀五帝，罪三王，訾五伯，離堅白，合同異，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連。連謂徐劫曰：「臣願得當田子，使之必不復談，可乎？」徐劫言之巴曰：「劫弟子年十二耳，然千里之駒也，願得侍議于前，可乎？」田巴曰：「可。」魯連得見，曰：「臣聞堂上之糞不除，效草不芸；白刃交前，不救流矢。何者？急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬之眾在聊城而不去，國亡在旦暮耳，先生將奈何？」田巴曰：「無奈何。」魯連曰：「夫危不能為安，亡不能為存，則無為貴學士矣。今臣將罷南陽之師，還高唐之兵，卻聊城之眾。所為貴談者，其若此也。先生之言，有似梟鳴，出聲而人皆惡之。願先生勿復談也。」田巴曰：「謹受教。」明日復見徐劫曰：「先生之駒，乃飛兔騕褭也，豈特千里哉！」于是杜口，終身不復談。見《史記‧魯仲連傳正義》，《意林》一，《文選‧曹植與楊德祖書注》，《荀子‧疆國篇注》，《御覽》三百八十五，四百六十四，九百二十七。
陳無宇謂門客曰：「昔荊來伐，無一人死，何國之寡士也？」門客對曰：「君車衣文繡，士不得以為綠；鵝鴨有餘食，士不足菽稗；堂上有酒池，士烈得一嘗。財者，君之所輕；死者，士之所重。君不能以所輕與士，欲得士之所重，不亦難乎？」見《藝文類聚》九十一，《意林》一，《文選‧別賦注》，又〈廣絕交論注〉，《御覽》九百十九。
一井五缾，洩可立待；一灶五突，烹飪十倍，分（理）〔烟〕者眾也。見《藝文類聚》八十（四），《白帖》十一，《御覽》一百八十六。
諺曰：百足之蟲，至斷不蹶者，持之者眾也。見《文選‧曹冏六代論注》，《意林》一，《御覽》九百四十四，又九百四十八。
人心難知于天。天有春夏秋冬以作時，人皆深情厚貌以相欺。見《意林》一。
人君所察者三，不可以不知：不知時與不時，譬猶春不耕也；不知行與不行，譬以方為輪也；不知宜與不宜，譬以錦綠薦也。見《藝文類聚》六十九，《意林》一，《御覽》七百九。
朝露之蒲，工女不能治；淄澠之沙，計兒不能數。見《御覽》七十四。
東山有松樅，高十仞而無枝，非憂正室之無柱也。見《水經‧汶水注》，《藝文類聚》八十九，《文選‧七發注》，〈齊竟陵文宣王行狀注〉，《御覽》九百五十八。
南方有烏名為邽，生而食其翼。見《御覽》九百二十八。
北方有獸名為㹠，生而角當心，俯厲其角，潰心而死。見《御覽》九百一十三。
市處者，僕妾膾炙而食，市饒也。壅泉沃織屨之氓，從兄弟、室父往而不得粗糒焉，非愛其僕妾惡其室父也，此其饒羨之與不足也。見《御覽》九百七十六。
舜耕歷山而交益，陶河濱而交禹。見《御覽》四百九，《路史‧後紀》十二。
古善漁者宿沙瞿子，使漁于山，則雖十宿沙子不得一魚焉。宿沙非闇于漁道也，彼山者，非魚之所生也。見《後漢‧馬融傳注》，《御覽》八百三十三，九百三十五，《事類賦注》二十九，《困學紀聞》十。
宿沙瞿子善煮鹽，使煮滔沙《御覽》作「潰沙」」，雖十宿（沙）不能得也。見《北堂書鈔》一百四十六，《御覽》八百六十五。（契始封商）在太華之陽。見《水經‧丹水注》，《路史‧國名紀》三。
伊尹負鼎佩刀以干湯，得意，故尊宰舍。見《文選‧王褒聖主得賢臣頌注》，〈東方朔非有先生論注〉。
共伯名和，好行仁義，諸侯賢之。周厲王無道，國人作難，王奔于彘。諸侯奉和以行天子事，號曰共和元年。十四年，年厲王死于彘，共伯使諸侯奉王子靖為宣王，而共伯復歸國于衛，得意共山之首。見《史記‧周本紀正義》，《莊子‧讓王釋文》，《太平寰宇記》五十六，《魯史‧發揮》二。案，《正義》首云「衛州共城縣，本周共伯之國也」，是張守節語混入《魯連子》，今刪。
楚王成章華之臺，酌諸侯酒。魯君先至，楚王悅之，與大曲之弓，不琢之璧，己而悔之。薳啟疆見魯侯一作「伍舉見魯公」」，曰：「大曲之弓、不琢之璧，楚上寶也，吳及齊求于楚，楚不與。弓三年乃成，射不窮矢，發之血流漂井。今聞在魯，必求之。」魯君懼，乃歸之。見《左傳‧昭七年疏》，《史記‧魯世家集解》，《北堂書鈔》一百二十五，《御覽》三百四十七、四百九十七、八百二、八百六。
弦銲相第，而（增）〔矰〕矢得高焉。專諸刺僚王，闔廬乃成名焉。見《御覽》三百五十。
齊伐魯，宋乘羽子謂齊將曰：「子羔為成大夫，而善養天下士。」見《北堂書鈔》三十四。所同食，天下士至。同上。
陸子謂齊湣王曰：「魯費之眾臣，甲舍于襄賁。」見《水經‧沂水注》。
朐劇之人，辯〔者也〕。見《水經‧巨洋水注》。
孟子，劇之辯者。見《太平寰宇記》十八。
孟嘗君逐于齊，譚子曰：「富貴則就，貧賤則去，此物之必至，而理之固然也。願君勿怨，請以市論：市，朝則盈，夕則虛，非朝愛而夕則憎之也，勢使然也。」見《藝文類聚》六十五，《文選‧張協雜詩注》，《女史箴注》。
展無所為魯君使，遺齊襄君鴻。至澠而浴鴻，鴻失，其裝在。御者曰：「鴻之毛物，可使若一，能買鴻耳。」無所曰：「吾非不能買鴻也，是上隱君，下易幣，無所不取。」見《初學記》二十，又《御覽》九百十六作「上隱君下蔽罪也」。「無」俱作「毋」。
魯連先生見孟嘗君于杏唐《御覽》作「杏堂」」之門。孟嘗君曰：「吾聞先生有勢數，可得聞乎？」連曰：「勢數者，若門關，舉之而便，則可以一指（特）〔持〕中而舉之；非便，則兩手不起。關非益加重，兩手非罷也。彼所起者非舉，勢也。彼可舉然後舉之，所謂勢數。」見《藝文類聚》六十三，《御覽》一百八十三，一百八十四。
秦師圍趙邯鄲。魏使將軍新垣衍入邯鄲，令趙尊秦為帝。魯連辨說罷之，秦軍退。平原君欲封之，終不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前以千金為壽。先生笑曰：「所貴天下之士者，為人排患釋難，解人之締結。即有取，是商賈之事，連不忍為也。」遂策杖去。見《藝文類聚》六十九，八十三，《文選‧左思招隱詩注》，《御覽》八百十，八百二十九。
燕伐齊，取七十餘城，唯莒與即墨不下。齊田單以即墨破燕軍，殺燕將軍騎劫，復齊城，唯城不下。燕將城守數月，魯仲連乃為書，著之于矢，以射城中，遺燕將。燕將得書，泣三日，乃自殺。見《藝文類聚》六十，《御覽》三百五十，又五百九十九，《事類賦注》十三。
棄感忽之恥，〔立〕累世之功。見《荀子‧議兵篇注》。案，此遺燕將書也，有脫誤。《戰國策》、《史記》作「感忿」，而上下「忿」字復見，疑彼亦誤。