武帝（一）
《李夫人賦》
美連娟以修嫮兮，命樔絕而不長。飾新宮以延貯兮，泯不歸乎故鄉。慘鬱鬱其蕪穢兮，隱處幽而懷傷。釋輿馬於山椒兮，奄修夜之不陽。秋氣（潛）〔憯〕以淒淚兮，桂枝落而銷亡。神煢煢以遙思兮，精浮游而出畺。託沈陰以壙久兮，惜蕃華之未央。念窮極之不還兮，惟幼眇之相羊。函荾荴以俟風兮，芳雜襲以彌章。的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈莊。燕淫衍而撫楹兮，連流視而娥揚。既激感而心逐兮，包紅顏而弗明。驩接狎以離別兮，宵寤夢之芒芒。忽遷化而不反兮，魄放逸以飛揚。何靈魂之紛紛兮，哀裴回以躊躇。勢路日以遠兮，遂荒忽而辭去。超兮西征，屑兮不見。寖淫敞（兌）〔𦬺〕，寂兮無音。思若流波，怛兮在心。
亂曰：佳俠函光，隕朱榮兮。嫉妒闟茸，將安程兮！方時隆盛，年夭傷兮。弟子增欷，洿沬悵兮。悲愁於邑，喧不可止兮。嚮不虛應，亦云已兮。嫶妍太息，嘆稚子兮。懰慄不言，倚所恃兮。仁者不誓，豈約親兮？既往不來，申以信兮。去彼昭昭，就冥冥兮。既下新宮，不復故庭兮。鳴呼哀哉，想魂靈兮！見《漢書‧外戚傳》、《藝文類聚》三十四。
《秋風辭》並序
上行幸河東，祠后土，顧視帝京欣然，中流與群臣飲燕。上勸甚。乃自作《秋風辭》曰：
秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，攜佳人兮不能忘。泛樓舡兮濟汾河，橫中流兮揚素波。簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。少壯幾時兮柰老何！見《文選》。
《詔封皇子制》（元狩六年三月戊申朔）
蓋聞周封八百，姬姓並列，或子、男、附庸。《禮》「支子不祭」，云並建諸侯，所以重社稷。朕無聞焉。且天非為君生民也。朕之不德，海內未洽，乃以未教成者彊君連城，即股肱何勸？其更議以列侯家之。見《史記‧三王世家》。
《封皇子制》（元狩六年三月丙子）
康叔親屬有十而獨尊者，襃有德也。周公祭天命郊，故魯有白牡、騂剛之牲。群公不毛，賢不肖差也。「高山仰之，景行嚮之」，朕甚慕焉。所以抑未成，家以列侯可。見《史記‧三王世家》。
立皇子閎為齊王，旦為燕王，胥為廣陵王。見《史記‧三王世家》。
《制書報胡建》（天漢中）
制曰：「《司馬法》曰『國容不入軍，軍容不入國』，何文吏也？三王或誓於軍中，欲民先成其慮也；或誓於軍門之外，欲民先意以待事也；或將交刃而誓，致民志也。建又何疑焉。」見《漢書‧胡建傳》，又略見《說苑‧指武》。
《元光元年策賢良制》
制曰：「朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，永惟萬事之統，猶懼有闕。故廣延四方之豪俊，郡國諸侯公選賢良修絜博習之士，欲聞大道之要，至論之極。今子大夫褎然為舉首，朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。
「蓋聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。當虞氏之樂莫盛於《韶》，於周莫盛於《勺》。聖王已沒，鐘鼓筦絃之聲未衰，而大道微缺，陵夷至虖桀紂之行，王道大壞矣。夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾，然猶不能反，日以仆滅，至後王而後止，豈其所持操或誖繆而失其統與？固天降命不可復反，必推之於大衰而後息與？烏乎！凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與？三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，習聞其號，未燭厥理。伊欲風流而令行，刑輕而姦改，百姓和樂，政事宣昭。何修何飭而膏露降，百穀登，德潤四海，澤臻草木，三光全，寒暑平，受天之祐，享鬼神之靈，德澤洋溢，施虖方外，延及群生？
「子大夫明先聖之業，習俗化之變，終（姤）〔始〕之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。科別其條，勿猥勿并，取之於術，慎其所出。乃其不正不直，不忠不極，枉于執事，書之不泄，興于朕躬，毋悼後害。子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。」見《漢書‧董仲舒傳》。制曰：「蓋聞虞舜之時，游於巖郎之上，垂拱無為，而天下太平。周文王至於日昃不暇食，而宇內亦治。夫帝王之道，豈不同條共貫與？何逸勞之殊也？蓋儉者不造玄黃旌旗之飾。及至周室，設兩觀，乘大路，朱干玉戚，八佾陳於庭，而頌聲興。夫帝王之道豈異指哉？或曰良玉不琢，又曰非文無以輔德，二端異焉。殷人執五刑以督奸，傷肌膚以懲惡。成康不式，四十餘年，天下不犯，囹圄空虛。秦國用之，死者甚眾，刑者相望，耗矣哀哉！
「烏乎！朕夙寤晨興，惟前帝王之憲，永思所以奉至尊，章洪業，皆在力本任賢。今朕親耕藉田以為農先，勸孝弟，崇有德，使者冠蓋相望，問勤勞，恤孤獨，盡思極神，功烈休德，未始云獲也。今陰陽錯繆，氛氣充塞，群生寡遂，黎民未濟，廉恥貿亂，賢不肖渾殽，未得其真，故詳延特起之士，（意）庶幾乎！今子大夫待詔百有餘人，或道世務而未濟，稽諸上古之不同，考之于今而難行，毋乃牽於文繫而不得騁與？將所繇異術，所聞殊方與？各悉對，著于篇，毋諱有司，明其指略，切磋究之，以稱朕意。」同上。
制曰：「蓋聞『善言天者必有徵於人，善言古者必有驗於今』，故朕垂問乎天人之應，上嘉唐虞，下悼桀紂，寖微寖滅寖明寖昌之道，虛心以改。今子大夫明於陰陽所以造化，習於先聖之道業，然而文采未極，豈惑虖當世之務哉？條貫靡竟，統紀未終，意朕之不明與？聽若眩與？夫三王之教，所祖不同，而皆有失，或謂久而不易者道也，意豈異哉？今子大夫既已著大道之極，陳治亂之端矣，其悉之究之，孰之復之。《詩》不云虖？『嗟爾君子，毋常安息。神之聽之，介爾景福。』朕將親覽焉，子大夫其茂明之。」同上。
《元光五年策賢良制》
制曰：「蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；陰陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風雨時，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發渠搜，南撫交址，舟車所至，人迹所及，跂行喙息，咸得其宜。朕其嘉之，今何道而臻乎此？子大夫修先聖之術，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當世。敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉凶之效，安所期焉？禹湯水旱，厥咎何由？仁義禮知，四者之宜，當安設施？屬統垂業，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文地理，人事之紀，子大夫習焉。其悉意正議，詳具其對，著之于篇。朕將親覽焉，靡有所隱。」《漢書‧公孫弘傳》。
《復高年子孫詔》（建元元年四月）
古之立教，鄉里以齒，朝廷以爵，扶世導民，莫善於德。然則於鄉里先耆艾，奉高年，古之道也。今天下孝子順孫，願自竭盡，以承其親，外迫公事，內乏資財，是以孝心闕焉。朕甚哀之。民年九十以上，已有受鬻法，為復子若孫，令得身帥妻妾，遂其供養之事。見《漢書‧武紀》。
《修山川祠詔》（建元元年五月）
河海潤千里，其令祠官修山川之祠，為歲事，曲加禮。見《漢書‧武紀》。
《省衛士罷苑馬詔》（建元元年七月）
衛士轉置送迎二萬人，其省萬人。罷苑馬，以賜貧民。見《漢書‧武紀》。
案：《文館詞林》題如此，《漢書》不云「詔」。」皇帝問（准）〔淮〕南王：使中大夫玉上書言事，聞之。朕奉先帝之休德，夙興夜寐，明不能燭，重以不德，是以比年凶菑害眾。夫以眇之身，託于王侯之上，內有飢寒之民，南夷相攘，使邊騷然不安，朕甚懼焉。今王深惟重慮，明太平以弼朕失，稱三代至盛，際天接地，人迹所及，咸盡賓服，藐然甚慚。嘉王之意，靡有所終，使中大夫助諭朕意，告王越事。見《漢書‧嚴助傳》，又見《文館詞林》六百六十二。
《詔罷王恢韓安國兵》（建元六年）
郢等首惡，獨無諸孫繇君丑不與謀焉。見《史記‧東越傳》、《漢書‧兩粵傳》。
《詔賢良》（元光元年五月）
朕聞昔在唐虞，畫象而民不犯，日月所燭，莫不率俾。周之成康，刑錯不用，德及鳥獸，教通四海。海外肅慎，北發渠搜，氐羌徠服。星辰不孛，日月不蝕，山陵不崩，川谷不塞；麟鳳在郊藪，河洛出圖書。嗚乎！何施而臻此與？今朕獲奉宗廟，夙興以求，夜寐以思，若涉淵水，未知所濟。猗與偉與！何行而可以章先帝之洪業休德，上參堯舜，下配三王？朕之不敏，不能遠德，此子大夫之所睹聞也。賢良明於古今王事之體，受策察問，咸以書對，著之於篇，朕親覽焉。見《漢書‧武紀》：于是董仲舒、公孫弘等出焉。
案《文館詞林》題如此。」朕飾子女，以配單于，金幣文繡賂之甚厚。單于待命加嫚，侵盜亡已。邊境被害，朕甚閔之。今欲舉兵攻之，何如？見《漢書‧武紀》：詔問公卿。又見《文館詞林》六百六十二，篇首有「制詔」二字。
《赦雁門代郡軍士詔》（元光六年春）
夷狄無義，所從來久。間者匈奴數寇邊境，故遣將撫師。古者治兵振旅，因遭虜之方入，將吏新會，上下未輯，代郡將軍敖、雁門將軍廣，所任不肖，校尉又背義妄行，棄軍而北，少吏犯禁。用兵之法，不勤不教，將率之過也。教令宣明，不能盡力，士率之罪也。將軍已下廷尉，使理正之，而又加法於士卒，二者並行，非仁聖之心。朕閔眾庶陷害，欲刷恥改行，復奉正義，厥路亡由。其赦雁門、代郡軍士不循法者。見《漢書‧武紀》。
《議不舉孝廉者罪詔》（元朔元年十一月）
公卿大夫，所使總方略，壹統類，廣教化，美風俗也。夫本仁祖義，襃德祿賢，勸善刑暴，五帝三王所由昌也。朕夙興夜寐，嘉與宇內之士臻於斯路。故旅耆老，復孝敬，選豪俊，講文學，稽參政事，祈進民心，深詔執事，興廉舉孝，庶幾成風，紹休聖緒。夫十室之邑，必有忠信；三人並行，厥有我師。今或至闔郡而不薦一人，是化不下究，而積行之君子雍於上聞也。二千石官長紀綱人倫，將何以佐朕燭幽隱，勸元元，厲蒸庶，崇鄉黨之訓哉？且進賢受上賞，蔽賢蒙顯戮，古之道也。其與中二千石、禮官、博士議不舉者罪。見《漢書‧武紀》。
《赦詔》（元朔元年三月）
朕聞天地不變，不成施化；陰陽不變，物不暢茂。《易》曰：『通其變，使民不倦。』《詩》云：『九變復貫，知言之選。』朕嘉唐、虞而樂殷、周，據舊以鑒新。其赦天下，與民更始。諸逋貸及辭訟在孝景後三年已前，皆勿聽治。見《漢書‧武紀》。
《許諸侯王分子弟邑詔》（元朔二年正月）
梁王、城陽王親慈同生，願以邑分弟，其許之。諸侯王請與子弟邑者，朕將親覽，使有列位焉。見《漢書‧武紀》。
制詔御史：諸侯王或欲推私恩分子弟邑者，令各條上，朕且臨定其號名。見□□□□□□。
《赦詔》（元朔三年三月）
夫刑罰所以防奸也，內長文所以見愛也。以百姓之未洽于教化，朕嘉與士大夫日新厥業，祗而不解，其赦天下。見《漢書‧武紀》。
《封公孫弘為平津侯詔》（元朔三年十一月）
朕嘉先聖之道，開廣門路，宣招四方之士。蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行褒。其以高成之平津鄉戶六百五十封丞相弘為平津侯。見《漢書‧公孫弘傳》。
《詔御史封公孫敖等》（元朔五年四月）
護軍都尉公孫敖三從大將軍擊匈奴，常護軍，傅校（護）〔獲〕王，封敖為合騎侯。都尉韓說從大軍出窴渾，至匈奴右賢王庭，為戲下搏戰獲王，封說為龍頟侯。騎將軍賀從大將軍獲王，封賀為南窌侯。輕車將軍李蔡再從大將軍獲王，封蔡為樂安侯。校尉李朔、趙不虞、公孫戎奴，各三從大將軍獲王，封朔為陟軹侯，以千三百戶封不虞為隨成侯，以千三百戶封戎奴為從平侯。將軍李沮、李息乃校尉豆如意、中郎將綰皆有功，賜爵關內侯，食邑各三百戶。見《史記‧衛青傳》、《漢書‧衛青傳》。
《勸學詔》（元朔五年六月）
蓋聞導民以禮，風之以樂。婚姻者，居室之大倫也。今禮壞一作「廢」」樂崩，朕甚閔一作「愍」」焉。故詳延天下方聞之士，咸薦一作「登」」諸朝。其令禮官勸學，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉黨之化，以厲賢材焉。見《漢書‧武紀》，又見《儒林序傳》。
《議置武功馳賞官詔》（元朔六年六月）
朕聞五帝不相復禮，三代不同法，所繇殊路而建德一也。蓋孔子對定公以徠遠，哀公以論臣，景公以節用，非期不同，所急異務也。今中國一統而北邊未安，朕甚悼之。日者，大將軍巡朔方，征匈奴，斬首虜萬八千級，諸禁錮及有過者，咸蒙厚賞，得免減罪。今大將軍仍復克獲，斬首虜萬九千級，受爵賞而欲移賣者，無所流貤。其議為令。見《漢書‧武紀》，又見《史記‧平準書》，有刪節而文多異，今別載於後。
朕聞五帝之教不相復而治，禹湯之法不同道而王，所由殊路而建德一也。北邊未安，朕甚悼之。日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。議令民得買爵及贖禁錮免減罪。見《史記‧平準書》。
《遣謁者巡行天下詔》（元狩元年四月）
朕聞咎繇對禹，曰在知人，知人則哲，惟帝難之。蓋君者心也，民猶支體。支體傷則心憯怛。日者，淮南、衡山修文學，流貨賂，兩國接壤，（）〔怵〕于邪說，而造篡弒，此朕之不德。《詩》云：「憂心慘慘，念國之為虐。」已赦天下，滌除與之更始。朕嘉孝弟力田，哀夫老眊孤寡鰥獨或匱于衣食，甚憐愍焉。其遣謁者巡行天下，存問致賜。曰皇帝使謁者賜縣三老、孝者帛，人五匹；鄉三老、弟者、力田帛，人三匹；年九十以上及鰥寡孤獨帛，人二匹，絮三斤；八十以上米，人二石。有冤失職，使者以聞。縣鄉即賜，母贅聚。見《漢書‧武紀》。
《詔封蕭何曾孫》（元狩三年）
詔御史：以酇戶二千四百封何曾孫慶為酇侯，布告天下，令明知朕報蕭相國德也。見《漢書‧蕭何傳》。
《遣博士褚大等循行天下詔》（元狩六年六月）
日者，有司以幣輕多奸，農傷而末眾，又禁兼并之塗，故改幣以約之。稽諸往古，制宜於今。廢期有月，而山澤之民未諭。夫仁行而從善，義立則俗易，意奉憲者所以導之未明與？將百姓所安殊路，而撟虔吏因乘勢以侵蒸庶邪？何紛然其擾也！今遣博士大等六人分循行天下，存問鰥寡廢疾，無以自振業者貸與之。諭三老孝弟以為民師，舉獨行之君子，徵詣行在所。朕嘉賢者，樂知其人。廣宣厥道，士有特招，使者之任也。詳問隱處亡位，及冤失職，奸猾為害，野荒治苛者，舉奏。郡國有所以為便者，上丞相、御史以聞。見《漢書‧武紀》。
《振流民詔》
江南火耕水耨，令飢民得流就食江淮間，欲留，留處。遣使冠蓋相屬于道護之，下巴蜀粟以振之。見□□□□□□。
《遣博士循行振飢詔》（元鼎二年九月）
仁不異遠，義不辭難。今京師雖未為豐年，山林池澤之饒，與民共之。今水潦移于江南，迫隆冬至，朕懼其飢寒不活。江南之地，火耕水耨。方下巴蜀之粟，致之江陵。遣博士中等分循行諭告所抵，無令重困。吏民有振救飢民免其厄者，具舉以聞。見《漢書‧武紀》。
《封周子南君詔》（元鼎四年十一月）
三代邈絕，遠矣難存。其以三十里地封周後，為〔周〕子南君，以奉〔其〕先（王）祀焉。見《史記‧封禪書》。
祭地冀州，瞻望河洛，巡省豫州，觀干周室，邈而無祀。詢問耆老，迺得孽子嘉。其封嘉為周子南君，以奉周祀。見《漢書‧武紀》。
《封欒大為樂通侯詔》（元鼎四年夏）
制詔御史：昔禹疏九河，決四瀆。間者河溢皋陸，隄繇不息。朕臨天下二十有八年，天若遺朕士而大通焉。《乾》稱「飛龍」，「鴻漸于般」，朕意庶幾與焉。其以二千戶封地士將軍大為樂通侯。賜列侯甲第，僮千人。乘輿斥車馬帷帳器物以充其家。見《史記‧封禪書》、《漢書‧郊祀志》上。
《郊祠泰畤詔》（元鼎五年十一月）
朕以眇身，托于王侯之上，德未能綏民，民或飢寒，故巡祭后土以祈豐年。冀州脽壤，乃顯文鼎，獲薦於廟。渥洼水出馬，朕其御焉。戰戰兢兢，懼不克任，思昭天地，內惟自新。《詩》云：「四牡翼翼，以征不服。」親省邊垂，用事所極。望見泰一，修天文禪。辛卯，夜，若景光十有二明。《易》曰：「先甲三日，後甲三日。」朕甚念年歲未咸登，飭躬齋戒，丁酉，拜況于郊。見《漢書‧武紀》。
《封常山王二子詔》（元鼎五年六月）
常山憲王早夭，后妾不和，適孽誣爭，陷于不誼以滅國，朕甚閔焉。其封憲王子平三萬戶，為真定王；子商三萬戶，為泗水王。見《史記‧五宗世家》、《漢書‧景十三王常山王傳》。
《征南粵詔》（元鼎五年）
天子微弱，諸侯力政，譏臣不討賊。呂嘉、建德等反，自立晏如，令粵人及江淮以南樓船十萬師往討之。見《漢書‧南粵傳》：乃赦天下曰云云。又《史記‧南越王尉佗傳》無「弱」字，「呂喜」上有「今」字，「粵人」作「罪人」。
《以石慶為丞相詔》（元鼎五年九月）
制詔御史：萬石君，先帝尊之，子孫至孝，其以御史大夫慶為丞相，封牧丘侯。見《漢書‧石奮傳》。
《賜卜式爵詔》（元鼎五年九月）
朕聞報德以德，報怨以直。今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮繇直道者也。齊相雅行躬耕，隨牧蓄番，輒分昆弟，更造，不為利惑。日者，北邊有興，上書助官。往年西河歲惡，率齊人入粟。今又首奮，雖未戰，可謂義形於內矣。其賜式爵關內侯，黃金四百十斤，田十頃。布告天下，使明知之。見《漢書‧卜式傳》，又略見《史記‧平準書》，小異。
《減內史稻田租挈詔》（元鼎六年）
農，天下之本也。泉流灌寖，所以育五穀也。左右內史地，名山川原甚眾，細民未知其利，故為通溝瀆，畜陂澤，所以備旱也。今內史稻田租挈重，不與郡同，其議減。令吏民勉農，盡地利，平徭行水，勿使失時。見《漢書‧溝洫志》。