張敞
《告絮舜教》
五日京兆竟何如？冬月己盡，延命乎。見《漢書‧張敞傳》。
《上書諫昌邑王》
孝昭皇帝触蚤崩無嗣，大臣憂懼，選賢聖承宗廟，東迎之日，唯恐屬車之行遲。今天子以盛年初即位，天下莫不拭目傾耳，觀此聽風。國輔大臣未襃，而昌邑小輦先遷，此過之大者也。見《漢書‧張敞傳》。
《上書自請治膠東勃海盜賊》
臣聞忠考之道，退家則盡心于親，進宦則竭力于君。夫小國中君猶有奮不顧身之臣，況于明天子乎！今陛下遊意于太平，勞精于政事，亹亹不舍晝夜。群臣有司，宜各竭力致身。山陽郡戶九萬三千，口五十萬以上，訖計盜賊未得者七十七人，他課諸事亦略如此。臣敞愚駑，既無以佐思慮，久處閒郡，身逸樂而忘國事，非忠孝之節也。伏聞膠東、勃海左右郡歲數不登，盜賊並起，至攻官寺，篡囚徒，搜市朝，劫列侯。吏失綱紀，姦軌不禁。臣敞不敢愛身避死，唯明詔之所處，願盡力摧挫其暴虐，存撫其孤弱。事即有業，所至郡條奏其所由廢及所以興之狀。見《漢書‧張敞傳》。
《奏書諫膠東王太后數出遊獵》
臣聞秦王好淫聲，葉陽後為不聽鄭衛之樂；楚嚴好田獵，樊姬為（之）不食鳥獸之肉。口非惡旨甘，耳非憎絲竹也，所以抑心意，絕耆欲者，將以率二君而全宗祀也。禮：君母出門則乘輜軿，下堂則從傅母，進退則鳴玉佩，內飾則結綢繆。此言尊貴所以自斂制，不從恣之意也。今太后資質淑美，慈愛寬仁，諸侯莫不聞，而少以田獵縱欲為名，於以上聞，亦未宜也。唯觀覽于往古，全行乎來今，令後姬得有所法則，下臣有所稱誦，臣敞幸甚！見《漢書‧張敞傳》。
《詣公車上書》
臣前幸得備位列卿，待罪京兆，坐殺賊捕掾絮舜。舜本臣敞素所厚吏，數蒙恩貸，以臣有章劾當免，受記攷事，便歸臥家，謂臣「五日京兆」，背恩忘義，傷化薄俗。臣竊以舜無狀，枉法以誅之。臣敞賊殺無辜，鞠獄故不直，雖伏明法，死無所恨。見《漢書‧張敞傳》。
《上書請令人穀贖罪》
國兵在外，軍以夏發，隴西以北，安定以西，吏民竝給轉輸，田事頗廢，素無餘積，雖羌虜以破，來春民食必乏。窮辟之處，買亡所得，縣官穀度不足以振之。願令諸有辠非盜受財殺人及犯法不得赦者，皆得以差入穀此八郡贖罪。務益致穀以豫備百姓之（患）。見《漢書‧蕭望之傳》，又見《蓺文類聚》五十四。
《為霍氏上封事》
臣聞公子季友有功于魯，大夫趙衰有功於晉，大夫田完有功於齊，皆疇其（官邑）〔庸〕，延及子孫，終後田氏篡齊，趙氏分晉，季氏顓魯。故仲尼作《春秋》，迹盛衰，譏世卿最甚。乃者大將軍決大計，安宗廟，定天下，功亦不細矣。夫周公七年耳，而大將軍二十歲，海內之命，斷於掌握。方其隆時，感動天地，侵迫陰陽，月朓日蝕，晝冥宵光，地大震裂，火生地中，天文失度，祅祥變怪，不可勝記，皆陰類盛長、臣下顓制之所生也。朝臣宜有明言，曰陛下襃寵故大將軍以報功德足矣。閒者輔臣顓政，貴戚太盛，君臣之分不明，請罷霍氏三侯皆就弟。及衛將軍張安世，宜賜幾杖歸休，時存問召見，以列侯為天子師。明詔以恩不聽，群臣以義固爭而後許，天下必以陛下為不忘功德，而朝臣為知禮，霍氏世世無所患苦。今朝廷不聞直聲，而令明詔自親其文，非策之得者也。今兩侯以出，人情不相遠，以臣心度之，大司馬及其枝屬必有畏懼之心。夫近臣自危，非完計也，臣敞願于廣朝白發其端，直守遠郡，其路無由。夫心之精微，口不能言也；言之微眇，書不能文也。故伊尹五就桀、五就湯，蕭相國薦淮陰累歲乃得通，況乎千里之外，因書文諭事指哉！唯陛下省察。見《漢書‧張敞傳》。
《上疏諫用方術》
願明主時忘車馬之好，斥遠方士之虛語，遊心帝王之術，太平庶幾可興也。見《漢書‧郊祀志下》。
《奏劾黃霸》
竊見丞相請與中二千石博士雜問郡國上計長吏守丞，為民興利除害成大化條其對，有耕者讓畔，男女異路，道不拾遺，及舉孝子弟弟貞婦者為一輩，先上殿，舉而不知其人數者次之，不為條教者在後叩頭謝。丞相雖口不言，而心欲其為之也。長吏守（臣）丞對時，臣敞舍有鶡雀飛止丞相府屋上，丞相以下見者數百人。邊吏多知鶡雀者，問之，皆陽不知。丞相圖議上奏曰：「臣問上計長吏守丞以興化條，皇天報下神雀。」後知從臣敞舍來，乃止。郡國吏竊笑丞相仁厚有知略，微信奇怪也。
昔汲黯為淮陽守，辭去之官，謂大行李息曰：「禦史大夫張湯懷詐阿意，以傾朝廷，公不早白，與俱受戮矣。」息畏湯，終不敢言。後湯誅敗，上聞黯與息語，乃抵息罪，而秩黯諸侯相，取其思竭忠也。臣敞非敢毀丞相也，誠恐群臣莫白，而長吏守丞畏丞相指，歸舍法令，各為私教，務相增加，澆淳散樸，竝行偽貌，有名亡實，傾搖解怠，甚者為妖。假令京師先行讓畔異路，道不拾遺，其實亡益廉貪貞淫之行，而以偽先天下，固未可也；即諸侯先行之，偽聲軼于京師，非細事也。漢家承敝通變，造起律令，即以勸善禁姦，條貫詳備，不可復加。宜令貴臣明飭長吏守丞，歸告二千石，舉三老、孝弟、力田、孝廉（之）吏務得其人，郡事皆以義法令檢式，毋得擅為條教。敢挾詐偽以奸名譽者，必先受戮，以正明好惡。見《125漢書‧循吏黃霸傳》。
《條奏故昌邑王居處狀》
臣敞地節三年五月視事，故昌邑王居故宮，奴婢在中者百八十三人，閉大門，開小門，廉吏一人為領錢物市買，朝內食物，它不得出入。督盜一人別主徼循，察往來者。以王家錢取卒，迾宮清中備盜賊。臣敞數遣丞吏行察。四年九月中，臣敞入視居處狀，故王年二十六七，為人青黑色，小目，鼻末銳卑，少須眉，身體長大，疾痿，行步不便。衣短衣大絝，冠惠文冠，佩玉環，簪筆持牘趨謁。臣敞與坐語中庭，閱妻子奴婢。臣敞欲動觀其意，即以惡鳥感之，曰：「昌邑多梟。」故王應曰：「然。前賀西至長安，殊無梟。復來，東至濟陽，乃復聞梟聲。」臣敞閱至子女持轡，故王跪曰：「持轡母，嚴長孫女也。」臣敞故知執金吾嚴延年字長孫，女羅紨，前為故王妻。察故王衣服言語跪起，清狂不惠。妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女。昧死奏名籍及奴婢財物簿。臣敞前書言：「昌邑哀王歌舞者張修等十人，無子，又非姬，但良人，無官名，王薨當罷歸。太傅豹等擅留，以為哀王園中人，所不當得為，請罷歸。」故王聞之曰：「中人守園，疾者當勿治，相殺傷者當勿法，欲令亟死，太守柰何而欲罷之？」其天資喜由亂亡，終不見仁義如此。後丞相禦史以臣敞書聞，奏可。皆以遣。見《漢書‧武五子昌邑王傳》。
《美陽鼎不宜薦見議》
臣聞周祖始乎後稷，後稷封于斄，公劉發迹於豳，大王建國于𨙸梁，文武興于豐鎬。由此言之，則𨙸梁豐鎬之間，周舊居也，固宜有宗廟壇場祭祀之臧。今鼎出于𨙸東，中有刻書曰：「王命屍臣：『官此栒邑，賜爾旂鸞黼黻琱戈。』屍臣拜手稽首曰：『敢對揚天子丕顯休命。』」臣愚不足以迹古文，竊以傳記言之，此鼎殆周之所以襃賜大臣，大臣子孫刻銘其先功，臧之於宮廟也。昔寶鼎之出於汾脽也，河東太守以聞，詔曰：「朕巡祭後土，祗為百姓蒙豐年，今穀嗛未報，鼎焉為出哉？」博問耆老，意舊臧與？誠欲攷得事實也。有司驗脽上非舊臧處，鼎大八尺一寸，高三尺六寸，殊異于眾鼎。今此鼎細小，又有款式，不宜薦見于宗廟。見《漢書‧郊祀志下》。
《荅兩府入穀贖罪難問》
少府左馮翊所言，常人之所守耳。昔先帝征四夷，兵行三十餘年，百姓猶不加賦，而軍用給。今羌虜一隅小夷，跳梁于山谷閒，漢但令罪人出財減罪以誅之，其名賢于煩擾良民橫興賦斂也。又諸盜及殺人犯不道者，百姓所疾苦也，皆不得贖。首匿、見知縱、所不當得為之屬，議者或頗言其法可蠲除，今因此令贖，其便明甚，何化之所亂？《甫刑》之罰，小過赦，薄罪贖，有金選之品，所從來久矣，何賊之所生？敞備皁衣二十餘年，嘗聞罪人贖矣，未聞盜賊起也。竊憐涼州被寇，方秋饒時，民尚有饑乏，病死于道路，況至來春將大困乎！不早慮所以振救之策，而引常經以難，恐後為重責。常人可與守經，未可與權也。敞幸得備列卿，以輔兩府為職，不敢不盡愚。見《漢書‧蕭望之傳》。
《為膠東相與朱邑書》
明主遊心太古，廣廷茂士，此誠忠臣竭思之時也。直敞遠守劇郡，馭於繩墨，匈臆約結，固亡奇也。雖有，亦安所施？足下以清明之德，掌周稷之業，猶飢者甘糟糠，穰歲餘梁肉。何則？有亡之勢異也。昔陳平雖賢，須魏倩而後進；韓信雖奇，賴蕭公而後信。故事各達其時之英俊，若必伊尹、呂望而後薦之，則此人不因足而進矣。見《漢書‧朱邑傳》，《蓺文類聚》五十三。
《書》
夫蒼龍非不神，不能白日升天。飄風雖疾，不以霖雨，不能揚塵。故蒼蠅之飛，不過十步。自託騏驥之髮，乃騰千里之路。然無損於騏驥。得使蒼蠅絕群也。見梅鼎祚引《書鈔》。案此疑即《與朱邑書》，未敢定之。
《與嚴延年書》
昔韓盧之取菟也，上觀下獲，不甚多殺。願次卿緩誅罰，思行此術。見《漢書‧酷吏嚴延年傳》。
《荅朱登遺蟹醬書》
蘧伯玉受孔子之賜，必以及其鄉人。敞謹分斯貺於三老尊行者，曷敢獨享之？見《禦覽》四百七十八引《張敞集》。
《為陳崇草奏稱莽功德》
竊見安漢公自初束修，值世俗隆奢麗之時，蒙兩宮厚骨肉之寵，被諸父赫赫之光，財饒勢足，亡所啎意，然而折節行仁，克心履禮，拂世矯俗，確然特立；惡衣惡食，陋車駑馬，妃匹無二；閨門之內，孝友之德，眾莫不聞；清靜樂道，溫良下士，惠于故舊，篤于師友。孔子曰「未若貧而樂，富而好禮」，公之謂矣。
及為侍中，故定陵侯淳于長有大逆罪，公不敢私，建白誅討。周公誅管蔡，季子鴆叔牙，公之謂矣。是以孝成皇帝命公大司馬，委以國統。孝哀即位，高昌侯董宏希指求美，造作二統，公手劾之，以定大綱。建白定陶太后不宜在乘輿幄坐，以明國體。《詩》曰：「柔亦不茹，剛亦不吐，不侮鰥寡，不畏強圉」，公之謂矣。深執謙退，推誠讓位。定陶太后欲立僭號，憚彼面刺幄坐之義，佞惑之雄，朱博之疇，懲此長、宏手劾之事，上下壹心，讒賊交亂，詭辟制度，遂成篡號，斥逐仁賢，誅殘戚屬。而公被胥、原之訴，遠去就國，朝政崩壞，綱紀廢弛，危亡之禍，不隧如髮。《詩》云「人之雲亡，邦國殄顇」，公之謂矣。當此之時，宮亡儲主，董賢據重，加以傅氏有女之援，皆自知得罪天下，結讎中山，則必同憂，斷金相翼，藉假遺詔，頻用賞誅。先除所憚，急引所附，遂誣往冤，更徵遠屬，事勢張見，其不難矣！賴公立入，即時退賢，及其黨親。當此之時，公運獨見之明，奮亡前之威，盱衡厲色，振揚武怒。乘其未堅，厭其未發，震起機動，敵人摧折。雖有賁育不及持刺，雖有樗裏不及回知，雖有鬼穀不及造次，是故董賢喪其魂魄，遂自絞殺。人不還踵，日不移晷，霍然四除，更為寧朝。非陛下莫引立公，非公莫克此禍。《詩》云「惟師尚父，時惟膺揚，亮彼武王」，孔子曰「敏則有功」，公之謂矣。
于是公乃白內故泗水相豐、斄令邯，與大司徒光、車騎將軍舜建定社稷，奉節東迎，皆以功德受封益土，為國名臣。《書》曰「知人則哲」，公之謂也。公卿鹹歎公德，同盛公勳，皆以周公為比，宜賜號安漢公，益封二縣，公皆不受。傳曰申包胥不受存楚之報，晏平仲不受輔齊之封，孔子曰「能以禮讓為國乎何有」，公之謂也。將為皇帝定立妃後，有司上名，公女為首。公深辭讓，迫不得已，然後受詔。父子之親，天性自然，欲其榮貴，甚於為身。皇后之尊侔於天子，當時之會千載希有，然而公惟國家之統，揖大福之恩，事事謙退，動而固辭。《書》曰「舜讓於德不嗣」，公之謂矣。
自公受策，以至於今，亹亹翼翼，日修其德。增修雅素以命下國，俊儉隆約以矯世俗，割財損家以帥群下，彌躬執平以逮公卿，教子尊學以隆國化。僮奴衣布，馬不秼穀，食飲之用不過凡庶。《詩》云「溫溫恭人，如集於木」，孔子曰「食無求飽，居無求安」，公之謂矣。克身自約，糴食逮給，物物卬市，日闋亡儲。又上書歸孝哀皇帝所益封邑，入錢獻田，殫盡舊業，為眾倡始。于是小大鄉和，承風從化，外則王公列侯，內則帷幄侍禦，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者。昔令尹子文朝不及夕，魯公儀子不茹園葵，公之謂矣。開門延士，下及白屋。婁省朝政，綜管眾治，親見牧守以下，攷迹雅素，審知白黑。《詩》云「夙夜匪解，以事一人」，《易》曰「終日乾乾，夕惕若厲」，公之謂矣。比三世為三公，再奉送大行，秉塚宰職，填安國家，四海輻（奏）〔湊〕，靡不得所。《書》曰「納於大麓，列風雷雨不迷」，公之謂矣。
此皆上世之所鮮，禹稷之所難，而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。是以三年之閒，化行如神，嘉瑞疊累，豈非陛下知人之效，得賢之致哉！故非獨君之受命也，臣之生亦不虛矣。是以伯禹錫玄圭，周公受郊祀，蓋以達天之使，不敢擅天之功也。揆公德行，為天下紀；觀公功勳，為萬世基。基成而賞不配，紀立而襃不副，誠非所以厚國家，順天心也。
高皇帝襃賞元功，相國蕭何邑戶既倍，又蒙殊禮，奏事不名，入殿不趨，封其親屬十有餘人。樂善無厭，班賞亡遴，苟有一策，即必爵之。是故公孫戎位在充郎，選由旄頭，壹明樊噲，封二千戶。孝文皇帝襃賞絳侯，益封萬戶，賜黃金五千斤。孝武皇帝卹錄軍功，裂三萬戶以封衛青。青子三人，或在繈褓，皆為通侯。孝宣皇帝顯著霍光，增戶命疇，封者三人，延及兄孫。夫絳侯即因漢藩之固，杖朱虛之鯁，依諸將之遞，據相扶之勢，其事雖醜，要不能遂。霍光即席當任之重，乘大勝之威，未嘗遭時不行，陷假離朝。朝之執事，亡非同類，割斷歷久，統政曠世，雖曰有功，所因亦易，然猶有計策不審過徵之累。及至青、戎，摽末之功，一言之勞，然猶皆蒙丘山之賞。課功絳、霍，造之與因也；比于青、戎，地之與天也；而公又有宰治之效，乃當上與伯禹、周公等盛齊隆，兼其襃賞，豈特與若雲者同日而論哉？然曾不得蒙青等之厚，臣誠惑之！
臣聞功亡原者賞不限，德亡首者襃不檢。是故成王之（與）〔于〕周公也，度百里之限，越九錫之檢，開七百里之宇，兼商、奄之民，賜以附庸殷民六族，大路大旂，封父之繁弱，夏後之璜，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，白牡之牲，效望之禮。王曰：「叔父，建爾元子。」子父俱延拜而受之，可謂不檢亡原者矣。非特止此，六子皆封。《書》曰：「亡言不讎，亡德不報。」報當如之，不如非報也。近觀行事，高祖之約非劉氏不王，然而番君得王長沙，下詔稱忠，定著于令，明有大信不拘于制也。春秋晉悼公用魏絳之策，諸侯服從。鄭伯獻樂，悼公于是以半賜之。絳深辭讓，晉侯曰：「微子，寡人不能濟河。夫賞，國之典，不可廢也。子其受之。」魏絳于是有金石之樂，《春秋》善之，取其臣竭忠以辭功，君知臣以遂賞也。今陛下既知公有周公德，不行成王之襃賞，遂聽公之固辭，不顧《春秋》之明義，則民臣何稱，萬世何述？誠非所以為國也。臣愚以為宜恢公國，令如周公，建立公子，令如伯禽。所賜之品，亦皆如之。諸子之封，皆如六子。即群下較然輸忠，黎庶昭然感德。臣誠輸忠，民誠感德，則于王事何有？惟陛下深惟祖宗之重，敬畏上天之戒，儀形虞周之盛，敕盡伯禽之賜，無遴周公之報，（今）〔令〕天法有設，後世有祖，天下幸甚！見《漢書‧王莽傳上》。
《為劉嘉作奏稱莽功德》
建平、元壽之閒，大統幾絕，宗室幾棄。賴蒙陛下聖德，扶服振救，遮扞匡衛，國命復延，宗室明目。臨朝統政，發號施令，動以宗室為始，登用九族為先。竝錄支親，建立王侯，南面之孤，計以百數。收復絕屬，存亡續廢，得比肩首復為人者，嬪然成行，所以藩漢國輔漢宗也。建辟雍，立明堂，班天法，流聖化，朝群後，昭文德。宗室諸侯，鹹益土地。天下喁喁，引領而歎。頌聲洋洋，滿耳而入。國家所以服此美，膺此名，饗此福，受此榮者，豈非太皇太后日昃之思，陛下夕惕之念哉！何謂？亂則統其理，危則致其安，禍則引其福，絕則繼其統，幼則代其任，晨夜屑屑，寒暑勤勤，無時休息，孳孳不已者，凡以為天下厚劉氏也。臣無愚智，民無男女，皆諭至意。而安眾侯崇乃獨懷悖惑之心，操畔逆之慮，興兵動眾，欲危宗廟，惡不忍聞，罪不容誅，誠臣子之仇，宗室之讎，國家之賊，天下之害也。是故親屬震落而告其罪，民人潰畔而棄其兵，進不跬步，退伏其殃。百歲之母，孩提之子，同時斷斬，懸頭竿杪，珠珥在耳，首飾猶存。為計若此，豈不誖哉！
臣聞古者畔逆之國，既以誅討，則豬其宮室以為汙池，納垢濁焉。名曰凶虛，雖生菜茹，而人不食。四牆其社，覆上棧下，示不得通。辨社諸侯，出門見之，著以為戒。方今天下聞崇之反也，鹹欲騫衣手劍而叱之。其先至者，則拂其頸，衡其匈，刃其軀，切其肌；後至者，欲撥其門，仆其牆，夷其屋，焚其器，應聲滌地，則時成創。而宗室尤甚，言必切齒焉。何則？以其背畔恩義，而不知重德之所在也。宗室所居或遠，嘉幸得先聞，不勝憤憤之願，願為宗室倡始。父子兄弟負籠荷鍤，馳之南陽，豬崇宮室，令如古制。及崇社宜如亳社，以賜諸侯，用永監戒。願下四輔公卿大夫議，以明好惡，視四方。見《漢書‧王莽傳上》。
《奏沒入諸下裏物》
商賈或豫收方上不祥器物，冀其疾用，欲以求利，非民臣所當為。請沒入縣官。見《漢書‧酷吏傳》。