劉向（五）
《新序》
齊王問墨子曰：「古之學者為己，今之學者為人，何如？」對曰：「古之學者得一善言，以附其身；今之學者得一善言，務以悅人。」見《北堂書鈔》八十三，《太平御覽》六百七。
臧孫行猛政，子貢非之曰：「夫政，猶張琴瑟也：大絃急，則小絃絕矣。是以位尊者德不可以薄，官大者治不可以小，地廣者制不可以狹，民眾者政不可以苛。獨不聞子產相鄭乎？其掄材惟賢，抑惡而揚善。故有大略者，不問其所短；有德厚者，不非其小疵。其牧民之道：養之以仁，教之以禮，因其所欲而與之，從其所好而勸之，賞之疑者從重，罰之疑者從輕。」見《蓺文類聚》五十二。
子產相鄭，七年而教宣風行，國無刑人。見《北堂書鈔》三十五，《風俗》和平囹圄空虛注引。
李斯問荀卿曰：「當今之時，為秦奈何？」孫卿曰：「力術止，義術行，秦之謂也。」見《荀子‧強國篇》楊倞注引。
子產決鄧析教民之難，約：大獄袍衣，小獄襦袴。民之獻袍衣襦袴者不可勝數。以非為是，以是為非，鄭國大亂，民口讙嘩，子產患之。於是討鄧析而僇之，民乃服，是非乃定。見《荀子‧正名篇》注引。
梁車新為鄴令，其姊往見之。值暮，郭門閉，遂逾郭而入。梁車新因刖其足。趙成以為不慈，遂奪璽免官。見《御覽》五百十七。
魯哀公為室而大，公儀子諫曰：「室大，眾與人處譁，少與人處則悲，願公適也。」曰：「聞命矣。」築室不輟。明日，又諫曰：「國小室大，百姓必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。」公曰：「聞命矣。」築室不輟。明日，又諫曰：「左昭右穆，為室而大，以臨二先君，無乃害於孝乎？」於是哀公毀室而止。見《御覽》百七十四。
齊景公游於牛山之上，而北望齊曰：「美哉國乎！使古無死者，則寡人將去，期如之何？」乃泣沾襟。高子曰：「然。賴君之賜，蔬菜食惡肉可得食也，駑馬棧車可得乘也，且不欲死，而況吾君乎？」俯而垂泣。晏子拊手而笑曰：「樂哉！今日嬰之游也，見怯君一而諛臣二。使古之無死者，則太公、丁公至今猶存。吾君方為被蓑衣而立乎畎畝之中，唯農事之恤，何暇念死乎？」景公㘇焉。見《御覽》四百廿八。今見《韓詩外傳》十。
齊有田巴先生者，行修於內，智明於外。王聞其賢，聘之，將問政焉。田巴先生改制新衣，拂飾冠帶，顧謂其妾。妾曰：「姣！」將出門，問其從者，從者曰：「姣！」過於淄水，自照視，醜惡甚焉。遂見齊王。齊王問政，對曰：「政在正身，正身之本在於群臣。大王召臣，臣改制鬋飾，問於臣妾曰：『奚若？』妾愛臣，諛臣曰：『姣』。問從者，從者畏臣，諛臣曰『姣』。臣據臨淄水而觀影，然後自知醜惡也。今齊之臣妾諛王者，非特二人。王如臨淄水，見己之惡，過而自改，斯齊國治矣。」見《御覽》六十三，又三百八十二。
孔子見宋榮啟期，年老白首，衣弊服，鼓琴自樂。孔子問曰：「先生老而窮，何樂也？」啟期對曰：「吾有三樂：天生萬物，以人為貴，吾得為人，一樂也；人生以男為貴，吾得為男，二樂也；人生命有傷夭，吾年九十歲，是三樂也。貧者，士之常；死者，人之終。居常以守終，何不樂乎？」見《御覽》三百八十三。
崔杼弒莊公，申蒯漁於海而後至，將入死之，其御止之曰：「君之無道聞於天下，不可死也。」申蒯曰：「告我晚，子不早告我。吾安得食亂君之祿，而死治君之事乎？子免之，無死。」其御曰：「子有亂主，猶死之；我有治長，奈何勿死？」申蒯至門曰：「申蒯聞君死，請入弔。」門者以告崔杼，杼令勿內。申蒯曰：「汝疑我乎？吾與汝臂。」乃斷其左臂以與門者。門者以示崔杼。杼陳八列，令其入。申蒯拔劍呼天，三踊乃鬭，殺七例，未及崔子一列而死。其御亦死之門外。君子聞之曰：蒯可謂守節死義矣。見《御覽》三百六十九，又四百十七，又四百三十八，又有〈申鳴〉一條，今見《說苑》，疑誤作《新序》。今不錄。
孫武、樂毅之徒，皆前世之賢將也。久遠深奧，其事難知。至於吳漢，近時人耳，起於販馬，立為名將，垂名竹帛，天下歸德，此可慕也。見《御覽》二百七十六。
昔子奇年十八，齊君使之治阿。既行矣，悔之，使使追之曰：「未至阿，及之，還之；已至，勿還也。」使者及之而不還。君問其故，對曰：「臣見使與共載者，白首也。夫以老者之智，以少者之決，必能治阿矣。是以不還。」見《御覽》二百六十八。
齊景公游海上，樂之，六月不歸，令左右：敢言歸者死。顏歜諫曰：「君樂治海上，不樂治國。儻有治國者，君且安得樂出海也？」公據戟將斫之，歜撫衣而待之曰：「君奚不斫也？昔桀殺關龍逢，紂殺王子比干。君奚不斫，以臣參此二人，不亦可乎？」公遂歸。見《御覽》三百五十三。
昌邑王治側，鑄冠十枚，以冠賜師友儒者，後以冠冠奴。龔遂免冠歸之曰：「王賜儒者冠，下至臣。今以餘冠冠奴，是大王奴虜畜臣也。」見《御覽》五百。
昌邑王徵為天子，到營陽置積竹刺杖二枚。龔遂諫曰：「積竹（賜）（刺）杖者，驕蹇少年杖也。大王奉大喪，當拄竹杖。」見《御覽》七百十。
昌邑王取侯王二千石墨綬黃綬，與左右佩之。龔遂諫曰：「高皇帝造花綬五等，陛下取之而賤人，臣以為不可，願陛下收之。」見《御覽》六百八十二。
上古之時，其民敦朴，故三皇教而不誅，無師而威。故善為國者不師，三皇之德也。至於五帝，有師旅之備而無用。故善師者不陣，五帝之謂也。湯伐桀，文王伐崇，武王伐紂，皆陣而不戰。故善陣者不戰，三王之謂也。及夏后氏之伐有扈，殷高宗之討鬼方，周宣王之征熏鬻，而不血刃，皆仁聖之惠，時化之風也。至齊桓侵蔡而蔡潰，伐楚而楚服，而強楚以致苞茅之貢於周室，北伐山戎，使奉朝覲，三存亡，一斷絕，九合諸侯，一匡天下，衣裳之會十有一，嘗（有）大戰亦不血刃。至晉文公，設虎皮之威，陳曳柴之偽，以破楚師而安中國，故曰：善戰者不死，晉文公之謂也，楚昭王遭闔閭之禍，國滅，昭王曰：「寡人不仁，不能守社稷。父老反（矣）（哭），何憂無君？寡人從此入海矣。」父老曰：「有君若此其賢也！」及申包胥請救，哭秦庭七日，秦君憐而救之。秦楚同心，遂走吳師，昭王反國。故善死者不亡，昭王之謂也。是故自晉文公以下，至戰國，而暴兵始眾。於是以強并弱，以大吞小。故強國務攻，弱國備守，合從連衡，群相征伐。故戰則稱孫、吳，守則稱墨翟。至秦而以兵并天下，窮兵極武而亡，及項羽尚暴而滅。漢以寬仁而興，故能掃除秦之苛暴矣。孝武皇帝攘服四夷，其後天下安然。故世之為兵者，其行事略可睹也。見《御覽》二百七十一。
湯居亳七十里，地與葛伯為鄰。葛伯放淫不祀，湯使人問之曰：「何為不祀？」曰：「無以供犧牲也。」湯使人遺之牛羊。葛伯食之，又不以祀。湯又使人問曰：「何為不祀？」曰：「無以共粢盛也。」湯又使毫眾往為之耕，老弱饋食。葛伯率其民，要其有酒食黍稻者奪之，不與者殺之。有一童子以黍肉餉，殺而奪之。《書》曰：「葛伯仇餉」，此之謂也。為其殺是童子而征之。四海之內皆曰：「非富天下也，為匹夫匹婦復仇也。」見《御覽》三百五。
公孫敖問伯象先生曰：「今先生收天下之術，博觀四方之日久矣，未能裨世主之治，明君臣之義，是則未有異於府庫之藏金玉，筐篋之囊簡書也。」見《御覽》八百十一。
公孫敖曰：「夫玉石金鐵，猶可琢磨以為器用，而況於人？」見《御覽》八百十三。
紂王天下，熊羹不熟而殺庖人。見《御覽》八百六十一。
平公問叔向曰：「齊桓公九合諸侯，一匡天下，如是，君不如臣力，何也？」師曠侍，曰：「臣請以喻五味。管仲善斷割之，隰朋善煎熬之，賓須無善齊和之。羹已熟矣，奉而進之。而君不食，誰能強之？亦君之力也。」同上。
趙簡子使使者聘孔子於魯，以胖牛肉迎於（海）〔河〕上。使者謂船人曰：「孔子即上船中河安流而殺之。」孔子至，使者致命，進胖牛之肉。孔子仰天而嘆曰：「美哉水乎！洋洋也。使丘不濟此水者，命也夫！」見《御覽》八百六十三。
楚王使謁者徐光迎方與盲人〔能〕吹竽者（也），龔遂乃去。見《御覽》五百八十一。
禹南濟于江，黃龍負舟，舟中之人皆失色。禹仰天而歎曰：「吾受命於天，死生命也。」龍俯首而逝。見《御覽》六十。
勇士一呼，三軍皆辟易，士之誠也。夫勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發怒吐氣，聲向響動天，至其死矣，頭身斷絕。夫不用仁而用武，當時雖快，身必無後，是以孔子勤勤行仁。見《御覽》四百三十七。
齊遺淳于髡到楚。髡為人短小，楚王甚薄之，謂曰：「齊無人邪？而使子來，子何長也？」對曰：「臣無所長，腰中七尺之劍，欲斬無壯王。」王曰：「止！吾但戲子耳。」與髡共飲。同上。
秦王以五百里地易鄢陵，鄢陵君辭不受，使唐且謝秦王。王忿然變色怒曰：「亦向見天子之怒乎？」且曰：「臣未嘗見。」王曰：「夫天子之怒，伏屍百萬，流血千里。」且曰：「大王亦嘗見布衣韋帶士之怒乎？」王曰：「布衣韋帶士之怒，解冠徒跣，以頭搶地耳，何難知者？」且曰：「此乃庸夫庶人之怒耳，非布衣韋帶士之怒也。夫專諸刺王僚，彗星襲日，奔星晝出；要離刺王子慶忌，倉鷹擊於臺上；聶政刺韓王，白虹貫日。此三者，皆布衣之怒也，與臣將四。士無怒則已，一怒伏尸二人，流血五步。」即案其匕首，起視秦王曰：「今將是矣。」王色變，跪曰：「先生就坐，寡人喻矣。鄢陵獨以五十里在者，徒用先生故乎？」同上。
林既衣韋衣而朝齊景公。景公曰：「此君子之服邪，小人之服邪？」林既作色曰：「夫服事何足以揣士行乎？昔荊為長劍危冠，令尹子西出焉；齊桓短衣而遂之溝冠，管仲、隰朋出焉；越文身翦發，范蠡、大夫種亦出焉；西戎左衽而椎結，由余亦出焉。如君言，衣犬裘者當犬號，衣羊裘者當（呼）〔羊〕鳴，今君衣狐裘而朝，得無為變乎？」景公曰：「子自以為勇捍乎？」曰：「登高臨危，而目不眴，而足不凌者，此工匠之勇捍也。入深泉，取蛟龍，拘黿而出者，此漁夫之勇捍也。入深山，刺虎豹，抱熊而出者，此獵夫之勇捍也。夫不難斷頭裂腹，暴骨流血中野者，此武士之勇捍也。今臣居廣廷，作色而辨，以犯君之怒，前雖有乘軒之賞，未為之動也；後雖有斧鑕之威，未為之恐也。此既之所以為捍也。」同上。
周昌者，沛人，以軍功封汾陰侯、御史大夫。高帝欲廢惠帝，立戚夫人子如意，群臣固爭莫能得。昌廷爭之強，上問其說。昌為人吃，曰：「臣口不能言，然臣期期知其不可也。陛下欲廢太子，臣期期不奉詔。」見《御覽》七百四十。
文王之葬枯骨，無益眾庶。眾庶悅之，恩義動人也。見《御覽》三百七十五。
挾泰山以超北海。見《御覽》三十九。
諸侯墻有黑堊之色，無丹青之彩。見《御覽》一百八十七。
賤之如虺豕。見楊倞注《荀子‧王霸篇》。
子奇年十八，齊君使之化阿。至阿，鑄其庫兵以為耕器，出倉廩以賑貧窮，阿縣大化。見《後漢書‧順帝紀》注。
桓公與管仲、鮑叔、寧戚飲。桓公謂鮑叔曰：「姑為寡人祝乎？」鮑叔奉酒而起，祝曰：「吾君無忘出莒也，使管子無忘束縛從魯也，使寧戚無忘其飯牛於車下也。」見《隗囂傳》注。
齊桓公與管仲飲，酒酣，管仲上壽曰：「願君無忘出奔於莒也，臣亦無忘束縛於魯也。」見《馮異傳》注。
伊尹蒙恥辱，負鼎俎以干湯。見《崔駰傳》注。
臧孫，魯大夫，行猛政。子貢非之曰：「夫政，猶張琴瑟也，大弦急，則小弦絕矣。故曰：『罰得則姦邪止，賞得則下歡悅。』子之賊心見矣。獨不聞子產之相鄭乎？推賢舉能，抑惡揚善，有大略者不問其短，有厚德者不非小疪，家給人足，囹圄空虛。子產卒，國人皆叩心流涕，三月不聞竽琴之音。其生也見愛，死也可悲。故曰：德莫大於仁，禍莫大於刻。今子病而人賀，子愈而人相懼，曰：『嗟乎！何命之不善，臧孫子又不死？』」臧孫㘇而避位，終身不出。見〈陳寵傳注〉。已上皆見《後漢書》。
子貢曰：「子產死，國人聞之，皆叩心流涕曰：『子產已死，吾將安歸？』皆巷哭。」見李善《文選》注三十七。
營，度也。見《文選注》三。
孫叔敖曰：「筐篋之橐簡書。」二十三。案見《御覽》八百十一以此為公孫敖語。
楚王載繁弱之弓、忘歸之矢，以射兕於雲夢。二十四。
公孫龍謂平原君曰：「臣居魯則聞下風，高先生之知，悅先生之行。」三十九。
孔子曰：「聖人雖生異世，相襲若規矩。」四十三。
趙良謂商君曰：「君亡可翹足而待也。」四十四。
太王亶父止於岐下，百姓扶老攜幼隨而歸之，一年成邑，二年成都，三年五倍其初。四十九。
及定王，王室遂卑矣。五十三。
劉向曰：「先生之所以指麾而四海賓服者，誠德之至也。」五十六。
晉襄公之孫周，為晉國休戚，不倍本也。五十六。已上皆《文選》注。
攘服四夷，天下安然。見《北堂書鈔》十三。
《說苑》
閔子騫兄弟二人。母死，其父更娶，復有二子。子騫為其父御車，失轡，父持其手，衣甚單。父則歸，呼其後母兒，持其手，衣甚溫厚。即謂其婦曰：「吾所以娶汝，乃為吾子。今汝欺我，去無留。」子騫前曰：「母在一子單，母去四子寒。」其父默然。故曰：「孝哉，閔子騫！一言其母還，再言三子溫。」見《蓺文類聚》二十。
晉靈公驕奢，造九層之臺，費用千億。謂左右曰：「敢有諫者斬！」孫息聞之，求見。靈公張弩操矢見之，謂之曰：「子欲諫邪？」孫息曰：「臣不敢諫也。」公曰：「子何能？」孫息曰：「臣能累十二博棊，加九雞子於上。」公曰：「吾少學，未嘗見也。子為寡人作之。」孫息即正顏色，定志意，以棊子置於下，而加九雞子於其上。左右屏（一作「慴」）息，靈公扶伏，氣息不續。公曰：「危哉，危哉！」孫息曰：「臣謂是不危也，復有危此者。」公曰：「願見之。」孫息曰：「公為九層之臺，三年不成，男不得耕，女不得織，國用空虛，戶口減少，吏民叛亡，鄰國謀議將興兵，社稷一滅，君何所望？」靈公曰：「寡人之過乃至於此！」即壞九層之台。見《後漢書‧呂布傳》注，《蓺文類聚》二十四，又七十四，《御覽》七百五十八。
孫息學悲歌，引琴作鄭衛之音，靈公大感，故作衛公之曲，歌而和之。見《北堂書鈔》一百六。
齊王起九重之臺，募國中有能畫者，賜之錢。有敬君居常飢寒，其妻妙色。敬君工畫，貪賜畫臺。去家日久，思憶其妻，遂畫其像，向之熹笑。旁人瞻見之，以白王。王召問之，對曰：「有妻如此，去家日久，心常念之。竊畫其像，以慰離心，不悟上聞。」王即設酒，與敬君相樂，謂敬君曰：「國中獻女無好者，以錢百萬請妻，可乎？不者殺汝！」敬君傽惶聽許。見《蓺文類聚》三十三，《御覽》三百八十一，又七百五十。
呂望年七十，釣於渭渚，三日三夜，魚無食者。望即忿，脫其衣冠。上有農人者，古之異人也，謂望曰：「子姑復釣，必細其綸，芳其餌，徐徐而投之，無令魚駭。」望如其言，初下得鮒，次得鯉。刳魚腹得書，書文曰：「呂望封於齊。」望知其異。一作「當貴」。見《蓺文類聚》六十六，《史記‧齊太公世家》索隱。
齊遣淳于髡到楚。髡為人短小，楚王甚薄之，謂曰：「齊無人邪？而使子來，子何長也？」對曰：「臣無所長，腰中七尺之劍，欲斬無狀王。」王曰：「止！吾但戲子耳。」即與髡共飲酒，謂髡曰：「吾有讎在吳國，子寧能為吾報之乎？」對曰：「臣來見道傍野民，持一頭魚，上田祝曰：「高得萬束，下得千斛。」臣竊笑之，以為禮薄而望多也。王今與吾半日之樂，而委以吳王，非其計。」楚王嘿然。見《蓺文類聚》九十六，《北堂書鈔》四十，《御覽》二百四十三，又三百七十八，又七百三十六。前數句一引作《新序》。
晉文公伐楚，歸國行賞，狐偃為首。或曰：「城濮之事，先軫之謀。」文公曰：「城濮之事，偃說我無失信，不背三舍之約。先軫所謀軍事，吾用之以勝。然此一時之說，偃言萬世之功。奈何以一時之利，而加萬世功乎？是以先之。」眾人悅服。見《御覽》二百七十九，與〈權謀篇〉不同。
中行獻子將伐鄭，范文子曰：「不可。得志於鄭，諸侯讎我，憂必滋長。」郄至又曰：「得鄭是兼國也，則王者固多憂乎！」見《御覽》三百五。
秦急圍邯鄲，邯鄲傳舍吏子李京談謂平原曰：「邯鄲之民，炊骨易子而食之，而君之後宮婢妾荷綺縠，餘粱肉；士民兵盡，或剡木為矛戟，而君之器物鐘磬自恣。」見《御覽》三百五十三。
粱君出獵，見白雁群。粱君下車，彀弓欲射之。道有行者觀，粱君謂行者止，行者不止。雁群駭，粱君怒，欲殺行者。其御公孫龍下車對曰：「昔者齊景公之時，天旱三年。卜之曰：『必以人祠乃雨。』景公曰：『吾所以求雨者，為吾民也。今以人祠乃雨，寡人將自當之。』言未卒，天大雨，方千里。今主君以白雁故而欲殺之，無異於狼虎。」梁君援其手，與上車歸。入郭門，呼萬歲，曰：「樂哉！今日獵也，獨得善言。」見《御覽》三百九十見，《新序》二作「公孫襲」。
齊遺兵攻魯，見一婦人將兩小兒走，抱小而挈大；顧見大軍且至，抱大而挈小。使者甚怪，問之。婦人曰：「大者，妾夫兄之子；小者，妾之子。夫兄子者，公義也；妾之子，私愛也。寧濟公而廢私邪？」使者悵然，賢其辭。即罷軍還，對齊王說之，曰：「魯未可攻也。四婦之義尚如此，何況朝廷之臣乎？」見《御覽》四百二十二，見《列女傳‧節義篇》同。
魯有賢女，次室之子，年適二十，明曉經書，常侍立而吟。見《列女傳》作「倚柱而嘯」。涕泣如雨。有識謂之曰：「汝欲嫁邪？何悲之甚？」對曰：「魯君年老，太子尚小，憂其姦臣起矣。」見《御覽》四百六十九。
趙襄子問王離曰：「國之所以亡者，何也？」對曰：「君恡而能忍，是以亡爾。」襄子曰：「何以為然也？」曰：「恡則不能賞賢，忍則不能罰罪。賢者不賞，罪者不罰，不亡何也？」見《御覽》六百三十三。
蘇秦至齊，齊王厚待之。諸大夫嫉之，使人刺秦而不死。齊王出珍寶〔賞〕募求賊，不得。蘇秦垂死，謂齊王曰：「王誠能為臣求賊者，臣死後，請車裂臣屍於巿，徇之曰：『蘇秦為燕欲亂齊，今日其死，寡人甚喜，故裂之。若得其殺主，重封賞之。』如此，刺臣者必出矣。」齊王從其言，裂屍而徇之。刺蘇秦者果出求賞。見《御覽》六百三十三。
北塞上之人，其馬亡入胡中，人皆弔之。其父曰：「此何詎知不為福？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：「此何詎知不為禍？」家富馬良，其子好騎，墮而折髀。人皆弔之，其父曰：「此何詎知不為福？」居一年，胡夷大出（虜）。丁壯者皆控弦而戰，塞上之人死者十九。此子獨以跛故，父子相保。見《御覽》八百九十六，本《淮南子》文，全同。
晉平公問趙武曰：「中牟，三國之股肱，邯鄲之肩髀也。寡人欲其良令也，其令空，誰使而可？」趙武曰：「刑子可。」公曰：「刑子非子之讎邪？」對曰：「私仇不入公門。」又問曰：「中府之令空，誰使而可？」趙武曰：「臣子可。」故外舉不避讎，內舉不避子。見《蓺文類聚》五十。
龜千歲，能與人言。見《蓺文類聚》九十六。
鼓法天，鐘法地。見《北堂書鈔》百八。
楚文侯曰：邑中豪好蔽善而揚惡，可親問之。見《文選》注三。
勇士孟賁，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼。見《文選》注八，又十八。
聲樂易良而合於歌，情盡舞意。見《文選》注十七。
蓬生枲中，不扶自直也。見《後漢‧徐穉傳》注。
子奇年十八，齊君使主東阿，東阿大化。見《胡廣傳》注。
晉平公時，赤地千里。見《臧宮傳》注。