王尊
《劾奏匡衡》
丞相衡、御史大夫譚位三公，典五常九德，以總方略，壹統類，廣教化，美風俗為職。知中書謁者令顯等專權擅勢，大作威福，縱恣不制，無所畏忌，為海內患害，不以時（皆）〔白〕奏行罰，而阿諛曲從，附下罔上，懷邪迷國，無大臣輔政之義，皆不道，在赦令前。赦後，衡、譚舉奏顯，不自陳不忠之罪，而反揚著先帝任用傾覆之徒，妄言百官畏之，甚於主上。卑君尊臣，非所宜稱，失大臣體。又正月行幸曲臺，臨饗罷衛士，衡與中二千石大鴻臚賞等會坐殿門下，衡南鄉，賞等西鄉。衡更為賞布東鄉席，起立延賞坐，私語如食頃。衡知行臨，百官共職，萬眾會聚，而設不正之席，使下坐上，相比為小惠於公門之下，動不中禮，亂朝廷爵秩之位。衡又使官大奴入殿中，問行起居，還言漏上十四刻行臨到，衡安坐，不變色改容。無怵惕肅敬之心，驕慢不謹，皆不敬。見《漢書‧王尊傳》，又略見〈匡衡傳〉。
《行縣還上奏事》
彊不陵弱，各得其所，寬大之政行，和平之氣通。見《漢書‧王尊傳》。
《安定太守告屬縣教》
令長丞尉：奉法守城，為民父母，抑彊扶弱，宣恩廣澤，甚勞苦矣。太守以今日至府，願諸君卿勉力正身以率下。故行貪鄙，能變更者與為治。明慎所職，毋以身試法。見《漢書‧王尊傳》。
《又欶掾功曹教》
掾功曹各自底厲，助太守為治。其不中用，趣自避退，毋久妨賢。夫羽翮不修，則不可以致千里；闑內不理，無以整外。府丞悉署吏行能，分別白之。賢為上，毋以富。賈人百萬，不足與計事。昔孔子治魯，七日誅少正卯。今太守視事已一月矣，五官掾張輔懷虎狼之心，貪汙不軌，一郡之錢盡入輔家，然適足以葬矣。今將輔送獄，直符史詣閤下，從太守受其事。丞戒之戒之！相隨入獄矣！見《漢書‧王尊傳》。
《奏糴三輔等郡穀》
故事，歲漕關東穀四百萬斛以給京師，用卒六萬人。宜糴三輔、弘農、河東、上黨、太原郡穀，足供京師，可以省關東漕卒過半。見《漢書‧食貨志上》。
《白築常平倉》
令邊郡皆築倉，以穀賤時增其賈而糶，以利農，穀貴時減賈而糶，名曰常平倉。見《漢書‧食貨志》上。
《徙南北郊議》
《禮記》曰：「燔柴於太壇，祭天也；瘞薶於大折，祭地也。」兆於南郊，所以定天位也。祭地於大折，在北郊，就陰位也。郊處各在聖王所都之南北。《書》曰：「越三日丁巳，用牲於郊，牛二。」周公加牲，告徙新邑，定郊禮於雒。明王聖主，事天明，祀地察。天地明察，神明章矣。天地以王者為主，故聖王制祭天地之禮必於國郊。長安，聖主之居，皇天所觀視也。甘泉、河東之祠，非神靈所饗，宜徙就正陽大陰之處。違俗復古，循聖制，定天位，如禮便。見《漢書‧郊祀志》下。
《奏劾王商》
商位三公，爵列侯，親受詔策為天下師，不遵法度以翼國家，而回辟下媚以進其私，執左道以亂政，為臣不忠，罔上不道，甫刑之辟，皆為上戮，罪名明白。臣請詔謁者召商詣若盧詔獄。見《漢書‧王商傳》。
《上封事召見對言王鳳不可任用》
天道聰明，（佐）〔佑〕善而災惡，以瑞異為符效。今陛下以未有繼嗣引近定陶王，所以承宗廟，重社稷，上順天心，下安百姓。此正義善事，當有祥瑞，何故致災異？災異之發，為大臣顓政者也。今聞大將軍猥歸日蝕之咎於定陶王，建遣之國，苟欲使天子孤立於上，顓擅朝事，以便其私，非忠臣也。且日蝕，陰侵陽，臣顓君之咎。今政事大小皆自鳳出，天子曾不壹舉手，鳳不內省責，反歸咎善人，推遠定陶王。且鳳誣罔不忠，非一事也。前丞相樂昌侯商本以先帝外屬，內行篤，有威重，位歷將相，國家柱石臣也。其人守正，不肯詘節隨鳳委曲，卒用閨門之事為鳳所罷，身以憂死，眾庶愍之。又鳳知其小婦弟張美人已嘗適人，於禮不宜配御至尊，託以為宜子，內之後宮，苟以私其妻弟。聞張美人未嘗任身就館也。且羌胡尚殺首子以盪腸正世，況於天子而近已出之女也！此三者皆大事，陛下所自見，足以知其餘，及它所不見者。鳳不可令久典事，宜退使就弟，選忠賢以代之。見《漢書‧元后傳》。
《奏封事薦馮野王》
中山孝王舅琅邪太守馮野王，「先帝時歷二卿，忠信質直，知謀有餘。野王以王舅出，以賢復入，明聖主樂進賢也。」見《漢書‧元后傳》。
《楊興賈捐之獄議》
興、捐之懷詐偽，以上語相風，更相薦譽，欲得大位，漏泄省中語，（岡）〔罔〕上不道。《書》曰：「讒說殄行，震驚朕師。」《王制》：「順非而澤，不聽而誅。」請論如法。見《漢書‧賈捐之傳》。
《因災異上書辭謝》
陛下即位，思慕諒闇，故詔臣鳳典領尚書事，上無以明聖德，下無以益政治。今有茀星天地赤黃之異，咎在臣鳳，當伏顯戮，以謝天下。今諒闇己畢，大義皆舉，宜躬親萬機，以承天心。見《漢書‧元后傳》。
《因日蝕上言宜遣定陶王之國》
日蝕陰盛之象，為非常異。定陶王雖親，於禮當奉藩在國。今留侍京師，詭正非常，故天見戒。宜遣王之國。見《漢書‧元后傳》。
《上疏乞骸骨》
臣材駑愚戇，得以外屬兄弟七人封為列侯，宗族蒙恩，賞賜無量。輔政出入七年，國家委任臣鳳，所言輒聽，薦士常用。無一功善，陰陽不調，災異數見，咎在臣鳳奉職無狀，此臣一當退也。《五經》傳記，師所誦說，咸以日蝕之咎，在於大臣非其人，《易》曰「折其右肱」，此臣二當退也；河平以來，臣久病連年，數出在外，曠職素餐，此臣三當退也。陛下以皇太后故，不忍誅廢。臣猶自知當遠流放，又重自念，兄弟宗族所蒙不測。當殺身靡骨，死輦轂下；不當以無益之故，有離寢門之心。誠歲餘以來，所苦加侵，日月益甚，不勝大願。願乞骸骨，歸自治養。冀賴陛下神靈，未埋髮齒，期月之間，幸得瘳愈，復望帷幄。不然，必寘溝壑。臣以非材見私，天下知臣受恩深也。以病得全骸骨歸，天下知臣被恩見哀，重巍巍也。進退於國為厚，萬無纖介之議。唯陛下哀憐！見《漢書‧元后傳》。
《東平王求子史對》
臣聞諸侯朝聘，考文章，正法度，非禮不言。今東平王幸得來朝，不思制節謹度，以防危失，而求諸書，非朝聘之義也。諸子書或反經術，非聖人；或明鬼神，信物怪。《太史公書》有戰國從橫權譎之謀。漢興之初，謀臣奇策。天官災異，地形阸塞。皆不宜在諸侯王，不可予。不許之辭宜曰：「《五經》聖人所制，萬事靡不畢載。王審樂道，傅相皆儒者，旦夕講誦，足以正身虞意。夫小辯破義，小道不通，致遠恐泥，皆不足以留意。諸益於經術者，不愛於王。」見《漢書‧宣元六王傳》。
《薦辛慶忌》
慶忌前在兩郡，著功迹。徵入，歷位朝廷，莫不信鄉。質行正直，仁勇得眾心，通於兵事，明略威重，任國柱石。父破羌將軍武賢顯名前世，有威西夷。臣鳳不宜久處慶忌之右。見《漢書‧辛慶忌傳》。
《上封事為淳于長求留》
陛下既託文以皇太后故，誠不可更有它計。見《漢書‧翟方進傳》。
《與杜業書》
誠哀老姊垂白，隨無狀子出關，願勿復用前事相侵。見《漢書‧杜欽傳》。
《諫立趙皇后疏》
臣聞立後妃者，王教之大端，三綱之本理，治道所由興廢也，社稷所存亡也。故夏之興也以塗山，亡也以妹嬉；殷之興也以有娀，亡也以妲己；周之興也以文母，亡也以褒姒。夫三代安危，後主所觀，是以聖王必審舉措，察操行。以計勝色者昌，以色勝計者亡。無鹽、宿瘤，天下之醜女也，齊二君以計勝色，立為后，皆以折衝安國。今許后以罪廢，遂事已往，於是欲立后妃，宜得殊異於前。上當奉宗廟，下令萬民有所法則。河魴、河鯉，齊姜、宋子，詩人所高，萬乘之主，當持久長，非一切畢決目前者。騼姬亂晉，吳姬危趙。夫滕妾非天下之母，為翫弄可也。昔姜后崇禮，宣王中興；樊姬正言，楚莊成霸。愿留思察小臣惓惓之心。見荀悅《漢紀》二十六。
《上書諫尊寵董賢》
臣聞王者立三公法三光，立九卿以法天，明君臣之義，當得賢人。《易》曰：「鼎折足，覆公餗」，喻三公非其人也。《書》曰：「元首明哉，股肱良哉」，以法天地。昔孝文皇帝幸鄧通，不過中大夫；孝文皇帝幸韓嫣，賞賜而已，皆不在大位。公孫弘以布被修德，擢備宰相，巧言令色，君子不貴。昔成湯拔伊尹于鼎俎，文王招呂尚於釣濱，武丁顯傅於版築，桓公舉寧戚於擊角，皆以立霸王之功，騰茂績於無窮，豈以利耳悅目為得意哉？今大司馬衛將軍高安侯董賢，累世無功於漢朝，又無肺腑之連，復無名迹高行以矯世。升擢數年，列備鼎足，曲衛禁兵，主歷天文。無功封爵，父子兄弟橫蒙拔擢，賞賜空竭帑藏，萬物喧嘩，偶言道路，誠不當天心也。甘褒神蚖變化為人，實生褒姒，亂周國。恐陛下有過失之譏，賢有小人不識進退之禍，非所以見卓爾垂法後世。陛下采芻蕘，賢負薪，冀有益於毫釐。見荀悅《漢紀》二十九。
《因雉雊上言》
天地之氣，以類相應，譴告人君，甚微而著。雉者聽察，先聞雷聲，故《月令》以紀氣。經載高宗雊雉之異，以明轉禍為福之驗。今雉以博士行禮之日大眾聚會，飛集于庭，歷階登堂，萬眾睢睢，驚怪連日。徑歷三公之府，太常宗正典宗廟骨肉之官，然後入宮。其宿留告曉人，具備深切，雖人道相戒，何以過是！見《漢書‧五行志中之下》。
《復對詔》
陛下安得亡國之語？不知誰主為佞讇之計，誣亂聖德如此者！左右阿諛甚眾，不待臣音復讇而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下覺悟，懼大禍且至身，深責臣下，繩以聖法，臣音當先受誅，豈有以自解哉！今即位十五年，繼嗣不立，日日駕車而出，泆行流聞，海內傳之，甚於京師。外有微行之害，內有疾病之憂，皇天數見災異，欲人變更，終已不改。天尚不能感動陛下，臣子何望？獨有極言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得處所，尚何皇太后之有！高祖天下當以誰屬乎！宜謀於賢知，克己復禮，以求天意，繼嗣可立，災變尚可銷也。見《漢書‧五行志中之下》。
《毀廟議》
孝文皇帝除誹謗，去肉刑，躬節儉，不受獻，罪人不帑，不私其利，出美人，重絕人類，賓賜長老，收恤孤獨，德厚侔天地，利澤施四海，宜為帝者太宗之廟。見《漢書‧韋玄成傳》。
《郅支縣頭稾街議》
春秋夾谷之會，優施笑君，孔子誅之。方盛夏，首足異門而出。宜縣十日，乃埋之。見《漢書‧陳湯傳》。
《上疏斬送郅支首》
臣聞天下之大義，當混為一。昔有唐虞，今有彊漢。匈奴呼韓邪單于已稱北藩，唯郅支單于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以為彊漢不能臣也。郅支單于慘毒行於民，大惡通于天。臣延壽、臣湯將義兵，行天誅，賴陛下神靈，陰陽並應，天氣精明，陷陳克敵，斬郅支首及名王以下。宜縣頭稾街蠻夷邸間，以示萬里，明犯彊漢者，雖遠必誅。見《漢書‧陳湯傳》。
《上疏自理》
臣與吏士共誅郅支單于，幸得禽滅，萬里振旅，宜有使者迎勞道路。今司隸反逆收繫按驗，是為郅支報仇也！見《漢書‧陳湯傳》。
《上封事請徙初陵》
初陵，京師之地，最為肥美，可立一縣。天下民不徙諸陵三十餘歲矣，關東富人益眾，多規良田，役使貧民，可徙初陵，以彊京師，衰弱諸侯，又使中家以下得均貧富。湯願與妻子家屬徙初陵，為天下先。見《漢書‧陳湯傳》。
《報謝淮陽王》
當今朝廷無賢臣，災變數見，足為寒心。萬姓咸歸望於大王，大王奈何恬然不求入朝見，輔助主上乎？見《漢書‧宣元六王傳》。
《復遺淮陽王書》
博幸得肺腑，數進愚策，未見省察。北游燕趙，欲循行郡國，求幽隱之士。聞齊有駟先生者，善為《司馬兵法》，大將之材也，博得謁見，承閒進問五帝三王究竟要道，卓爾非世俗之所知。今邊境不安，天下騷動，微此人其莫能安也。又聞北海之瀕有賢人焉，累世不可逮，然難致也。得此二人而薦之，功亦不細矣。博願馳西，以此赴助漢急，無財幣以通顯之。趙王使謁者持牛酒、黃金三十斤勞博，博不受；復使人願尚女，聘金二百斤，博未許。會得光書云，大王已遣光西，與博并力求朝。博自以棄捐，不棄大王還意反義，結以朱顏，願殺身報德。朝事何足言！大王誠賜咳唾，使得盡死，湯禹所以成大功也。駟先生蓄積道術，書無不有，願知大王所好，請得輒上。見《漢書‧宣元六王傳》。
已見中書令石君求朝，許以金五百斤。賢聖制事，蓋慮功而不計費。昔禹治鴻水，百姓罷勞，成功既立，萬世賴之。今聞陛下春秋未滿四十，髮齒墮落，太子幼弱，佞人用事，陰陽不調，百姓疾疫饑饉，死者且半，鴻水之害，殆不過此。大王緒欲救世，將比功德，何可以忽？博已與大儒知道者為大王為便宜奏，陳安危，指災異，大王朝見，先口陳其意而後奏之，上必大悅。事成功立，大王即有周、邵之名，邪臣散亡，公卿變節，功德亡比，而梁、趙之寵必歸大王，外家亦將富貴，何復望大王之金錢？《漢書‧宣元六王傳》。
《報淮陽王》
已許石君須以成事。見《漢書‧宣元六王傳》。