明帝
《日食下三公制》（永平十三年十月壬辰）
冠履勿劾。災異屢見，咎在朕躬，憂懼遑遑，未知其方。將有司陳事，多所隱諱，使君上壅蔽，下有不暢乎？昔衛有忠臣，靈公得守其位。今何以和穆陰陽，消伏災譴？刺史、太守詳刑理冤，存恤鰥寡孤獨，勉思職焉。見《後漢‧明紀》。
《壽陵制》（十四年）
令流水而已，石槨廣一丈二尺，長二丈五尺，無得起墳。萬年之後，掃地而祭，杅水脯糒而已。過百日，唯四時設奠，置吏卒數人，供給灑掃，勿開修道。敢有所興作者，以擅議宗廟法從事。見《後漢‧明紀》。
《告瑞宗廟制》（十七年五月戊子）
天生神物，以應王者；遠人慕化，實由有德。朕以虛薄，何以享斯？唯高祖、光武聖德所被，不敢有辭。其敬舉觴，太常擇吉日策告宗廟。其賜天下男子爵，人二級；三老、孝悌、力田人三級；流人無名數欲占者，人一級；鰥寡孤獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛；郎、從官視事十歲以上者，帛十匹；中二千石、二千石下至黃綬，貶秩奉贖，在去年以來皆還贖。見《後漢‧明紀》。
《即位恩赦詔》（中元二年四月丙辰）
予末小子，奉承聖業，夙夜震畏，不敢荒寍。先帝受命中興，德侔帝王，協和萬邦，格于上下，懷柔百神，惠於鰥寡。
朕承大運，繼體守文，不知稼穡之艱難，懼有廢失。聖恩遺戒，顧重天下，以元元為首。公卿百僚，將何以輔朕不逮？其賜天下男子爵，人二級；三老、孝弟、力田，人三級；爵過公乘、得移與子若同產子，及流人無名數欲自占者，人一級；鰥寡孤獨、篤癃粟，人十斛；其施刑及郡國徒，在中元元年四月己卯赦前所犯而後捕繫者，悉免其刑；又邊人遭亂為內郡人妻，在己卯赦前，一切遣還邊，恣其所樂；中二千石下至黃綬，貶罪贖論者，悉皆復秩還贖。方今上無天子，下無方伯，若涉淵水而無舟楫。夫萬乘至重，而壯者慮輕，實賴有德左右小子。高密侯禹元功之首，東平王蒼寬博有謀，竝可以受六尺之託，臨大節而不橈。其以禹為太傅，蒼為驃騎將軍。太尉熹告諡南郊，司徒訢奉安梓宮，司空魴將校復土。其封熹為節鄉侯，訢為安鄉侯，魴為楊邑侯。見《後漢‧明紀》，又略見《蓺文類聚》四十八引《東觀漢記》。
《以東平王蒼為驃騎將軍詔》（初即位）
東平王蒼，寬博有謀，可以託六尺之孤。其以蒼為驃騎將軍。見《北堂書鈔》六十四引《續漢書‧東平王傳‧明帝詔》、《蓺文類聚》四十八引《東觀漢記》「六尺之孤」下多「臨大節而不可奪」七字。
《恤燒何豪詔》（二年）
昔桓公伐戎而無仁惠，故《春秋》貶曰「齊人」。今國家無德，恩不及遠，羸弱何辜，而當并命！夫長平之暴，非帝者之功，咎由太守長吏妄加殘戮。比銅鉗尚生者，所在致醫藥養視，令招其種人，若欲歸故地者，厚遣送之。其小種若束手自詣，欲效功者，皆除其罪。若有逆謀為吏所捕，而獄狀未斷，悉以賜有功者。見《後漢‧西羌傳》。
《聽贖罪詔》（二年十二月甲寅）
方春戒節，人以耕桑。其敕有司務順時氣，使無煩擾。天下亡命殊死以下，聽得贖論：死罪入縑二十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦舂至司寇作三匹。其未發覺，詔書到先自告者，半入贖。今選舉不實，邪佞未去，權門請託，殘吏放手，百姓愁怨，情無告訴。有司明奏罪名，竝正舉者。又郡縣每因徵發，輕為姦利，詭責羸弱，先急下貧。其務在均平，無令枉刻。見《後漢‧明紀》。
《以吳良為議郎詔》
前以事見良，鬚髮皓然，衣冠甚偉。夫薦賢助國，宰相之職，蕭何舉韓信，設壇而拜，不復考試。今以良為議郎。見《後漢‧吳良傳》，又見《北堂書鈔》五十六引《東觀漢記》有「蕭何」已下四句。
《封陰興子弟詔》（永平元年）
故侍中、衛尉、關內侯興，典領禁兵，從平天下，當以軍功顯受封爵，又諸舅比例，應蒙恩澤，興皆故讓，安乎里巷。輔導朕躬，有周昌之直，在家仁孝，有曾、閔之行，不幸早卒，朕甚傷之。賢者子孫，宜加優異。其以汝南之鮦陽封興子慶為鮦陽侯，慶弟博為㶏強侯。博弟員、丹竝為郎。見《後漢‧陰識傳附》。
《詔東海王傅相》（元年）
王恭謙好禮，以德自終，遣送之物，務從約省，衣足斂形，茅車瓦器，物減于制，以彰王卓爾獨行之志。將作大匠留起陵廟。見《後漢‧東海王彊傳》，又略見袁宏《後漢紀》九。
《詔驃騎將軍三公》（二年正月辛未）
今令月吉日，宗祀光武皇帝于明堂，以配五帝。禮備法物，樂和八音，詠祉福，舞功德，其班時令，敕群后。事畢，升靈臺，望元氣，吹時律，觀物變。群僚藩輔，宗室子孫，眾郡奉計，百蠻貢職，烏桓、濊貊咸來助祭，單于侍子、骨都侯亦皆陪位。斯固聖祖功德之所致也。
朕以闇陋，奉承大業，親執圭璧，恭祀天地。仰惟先帝受命中興，撥亂反正，以寍天下，封泰山，建明堂，立辟雍，起靈臺，恢弘大道，被之八極；而胤子無成康之質，群臣無呂旦之謀，盥洗進爵，踧踖惟慚。素性頑鄙，臨事益懼，故「君子坦蕩蕩，小人長戚戚」。其令天下自殊死已下，謀反大逆，皆赦除之。百僚師尹，其勉修厥職，順行時令，敬若昊天，以綏兆人。見《後漢‧明紀》。
《幸辟雍行養老禮詔》（二年十月壬子）
光武皇帝建三朝之禮，而未及臨饗。眇眇小子，屬當聖業。閒暮春吉辰，初行大射；今月元日，復踐辟雍。尊事三老，兄事五更，安車軟輪，供綏執授。侯王設醬，公卿饌珍，朕親袒割，執爵而酳。祝哽在前，祝噎在後。升歌《鹿鳴》，下管《新宮》，八佾具修，萬舞于庭。朕固薄德，何以克當？《易》陳負乘，《詩》刺彼己，永念慚疚，無忘厥心。三老李躬，年耆學明。五更桓榮，授朕《尚書》。《詩》曰：「無德不報，無言不酬。」其賜榮爵關內侯，食邑五千戶。三老、五更皆以二千石祿養終厥身。其賜天下三老酒人一石，肉四十斤。有司其存耆耋，恤幼孤，惠鰥寡，稱朕意焉。見《後漢‧明紀》，又略見袁宏《後漢紀》，又《文選‧東京賦注》引《東觀漢記》。
《勸農詳刑詔》（三年正月癸巳）
朕奉郊祀，登靈臺，見史官，正儀度。夫春者，歲之始也。始得其正，則三時有成。比者水旱不節，邊人食寡，政失于上，人受其咎。有司其勉順時氣，勸督農桑，去其螟蜮，以及蝥賊；詳刑慎罰，明察單辭，夙夜匪懈，以稱朕意。見《後漢‧明帝紀》。
《報鍾離意止作北宮詔》（永平三年夏）
湯引六事，咎在一人。其冠履，勿謝。比上天降旱，密雲數會，朕戚然慚懼，思獲嘉應，故分布禱請，闚侯風雲，北祈明堂，南設雩場。今又敕大匠止作諸宮，減省不急，庶消災譴。見《後漢‧鍾離意傳》。
《報東平王蒼議世祖廟樂舞詔》（三年八月丁卯）
驃騎將軍議，可進武德之舞如故。見《續漢‧祭祀志下注補》引《東觀書》。
《下詔改樂名樂官》（三年八月初即位）
《尚書璇璣鈐》曰：「有帝漢出，德洽作樂，名太予。」今且改郊廟樂曰「太予樂」，太樂官曰「太予樂官」，以應圖纖。樂詩曲操，以俟君子。見《文選‧東都賦注》引《東觀漢記》，又見《後漢‧曹褎傳》合錄之。
《日食求言詔》（三年八月壬申）
朕奉承祖業，無有善政。日月薄蝕，彗孛見天，水旱不節，稼穡不成，人無宿儲，下生愁蟄。雖夙夜勤思，而智能不逮。昔楚莊無災，以致戒懼；魯哀禍大，天不降譴。今之動變，儻尚可救。有司勉思厥職，以匡無德。古者卿士獻詩，百工箴諫。其言事者，靡有所諱。見《後漢‧明帝紀》。
《以姜詩為郎中詔》（三年）
大孝入朝，凡諸舉者一聽平之。見《後漢‧列女羌詩妻傳》。
《得雨勞公卿詔》（四年二月辛亥）
朕親耕藉田，以祈農事。京師冬無宿雪，春不燠沐，煩勞群司，積精禱求。而比再得時雨，宿麥潤澤。其賜公卿半奉。有司勉遵時政，務平刑罰。見《後漢‧明帝紀》。
《聽東平王蒼歸藩詔》（五年二月）
東平王比上書，願歸藩，上將軍印綬，謙讓日聞，至誠懇惻。蓋「君子成人之美」，今其聽焉。以驃騎長史為東平王太傅，掾吏為中大夫，令史為王家郎。勿上將軍印綬。見袁宏《後漢紀》九。
《賜執金吾馮魴詔》（十月）
複道多風寒，左右老人且病痱，多取帷帳，東西完塞，窗皆令緻密。見《御覽》七百四十二引《東觀漢記》。
《復元氏縣田租詔》（十月）
豐、沛、濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令人愧笑。重逆此縣之拳拳，其復元氏縣田租更賦六歲，勞賜縣掾史，及門闌走卒。見《後漢‧明帝紀》。
《獲寶鼎詔》（六年四月甲子）
昔禹收九牧之金，鑄鼎以象物，使人知神姦，不逢惡氣。遭德則興，遷于商、周。周德既衰，鼎乃淪亡。祥瑞之降，以應有德。方今政化多僻，何以致茲？《易》曰鼎象三公，豈公卿奉職得其理邪？太常其以礿祭之日，陳鼎于廟，以備器用。賜三公帛五十匹，九卿、二千石半之。先帝詔書，禁人上事言聖，而閒者章奏，頗多浮詞，自今若有過稱虛譽，尚書皆宜抑而不省，示不為諂子蚩也。見《後漢‧明帝紀》。
《陰太后晏駕詔》（七年）
柩將發于殿，群臣百官陪位，黃門鼓吹三通，鳴鐘鼓，天子舉哀。女侍史官三百人皆著素，參以白素，引棺挽歌，下殿就車，黃門宦者引以出宮省。太后魂車，鸞路，青羽蓋，駟馬，龍旗九旒，前有方相，鳳凰車，大將軍妻參乘，太僕妻御，悉道。公卿、百官，如天子郊鹵簿儀。見《續漢‧禮儀志》下注引丁孚《漢儀》。
《臨雍禮畢詔三公》（八年十月丙子）
募郡國中都官死罪繫囚，減罪一等，勿笞。詣度遼將軍營，屯朔方五原之邊縣，妻子自隨，便占著邊縣；父母同產欲相代者，恣聽之。其大逆無道殊死者，一切募下蠶室。亡命者令贖罪，各有差。凡徙者，賜弓弩、衣、糧。見《後漢‧明紀》。
《日食求言詔》（八年十月壬寅）
朕以無德，奉承大業，而下貽人怨，上動三光。日食之變，其災尤大，《春秋》圖讖所謂至譴。永思厥咎，在子一人。群司勉修職事，極言無諱。見《後漢‧明帝紀》。
《班示封事詔》（八年十一月）
群僚所言，皆朕之過。人冤不能理，吏黠不能禁，而輕用人力，繕修宮宇；出入無節，喜怒過差。昔應門失守，《關睢》刺世；飛蓬隨風，微子所嘆。永覽前戒，竦然競懼。徒恐薄德，久而怠致耳。見《後漢‧明帝紀》。
《報楚王英詔》（八年）
楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓，何嫌何疑，當有悔吝？其還贖，以助伊蒲塞桑門之盛饌。見《後漢‧楚王英傳》，又袁宏《後漢紀》十。
《詔䘏徙邊者妻子》（九年三月）
郡國死罪囚減罪，與妻子詣五原、朔方占著，所在死者皆賜妻父若男同產一人復終身；其妻無父兄獨有母者，賜其母錢六萬，又復其口筭。見《後漢‧明紀》。
《詔䘏貧民》（九年四月）
郡國以公田賜貧人各有差。見《後漢‧明紀》。
《赦廣陵王荊詔》（十年）
荊數年之間，大罪二矣。其赦荊罪，不得臣其吏民。見袁宏《後漢紀》十。
《大赦詔》（十年四月戊子）
昔歲五穀登衍，今茲蠶麥善收，其大赦天下。方盛夏長養之時，蕩滌宿惡，以報農功。百姓勉務桑稼，以備災害。吏敬厥職，無令愆惰。見《後漢‧明紀》。
《手詔東平王國傅》（十一年）
辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞我心，誦及《采菽》，以增歎息。日者問東平王處家何等最樂，王言為善最樂，其言甚大，副是要腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。見《後漢‧東平憲王蒼傳》。
《申明科禁詔》（十二年五月丙辰）
昔曾、閔奉親，竭歡致養；仲尼葬子，有棺無槨。喪貴致哀，禮存寍儉。今百姓送終之制，競為奢靡。生者無擔石之儲，而財力盡于墳土。伏臘無糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破積世之業，以供終朝之費，子孫飢寒，絕命于此，豈祖考之意哉！又車服制度，恣極耳目。田荒不耕，游食者眾。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡國。見《後漢‧明紀》。
《巡行汴渠詔》（十三年四月乙酉）
自汴渠決敗，六十餘歲，加頃年以來，雨水不時，汴流東侵，日月益甚，水門故處，皆在河中，漭瀁廣溢，莫測圻岸，蕩蕩極望，不知綱紀。
今兗、豫之人，多被水患，乃云縣官不先人急，好興它役。又或以為河流入汴，幽、冀蒙利，故曰左隄彊則右隄傷，左右俱彊則下方傷，宜任水勢所之，使人隨高而處，公家息壅塞之費，百姓無陷溺之患。議者不同，南北異論，朕不知所從，久而不決。
今既築隄理渠，絕水立門，河、汴分流，復其舊迹，陶丘之北，漸就壤墳，故薦嘉玉絜牲，以禮河神。東過洛汭，歎禹之績。今五土之宜，反其正色，濱渠下田，賦與貧人，無令豪右得固其利，庶繼世宗《瓠子》之作。見《後漢‧明紀》。
《還馮魴爵士詔》（十四年）
執金吾魴，侍衛歷年，數進忠言，其還爵土，封為楊邑侯。見袁宏《後漢紀》，又《玉海》引《東觀漢記》。
《制詔許太后》（十四年四月）
國家始聞楚事，幸其不然。既知審實，懷用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顧太后，竟不自免。此天命也，無可奈何！太后其保養幼弱，免強飲食。諸許願王富貴，人情也。已詔有司，出其有謀者，令安田宅。見《後漢‧楚王英傳》。
《贖罪詔》（十五年二月）
亡命自殊死以下贖：死罪縑四十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇作五匹；犯罪未發覺，詔書到日自告者，半入贖。見《後漢‧明紀》。
《按驗郰令詔》（《後漢‧鄭弘傳》注引謝承《書》云十五年）
朕自治京師，尚不能攘蝗，郰令何人，而令消弭？遣按驗之。
《詔竇固》（十六年）
吏如班超，何故不遣而更選乎？今以超為軍司馬，令遂前功。見《後漢‧班超傳》。
《罪人徙邊詔》（十六年九月）
令郡國中都官死罪繫囚減死罪一等，勿笞，詣軍營，屯朔方、敦煌；妻子自隨，父母同產欲求從者，恣聽之；女子嫁為人妻，勿與俱。謀反大逆無道不用此書。見《後漢‧明紀》。
《詔班固》（十七年）
司馬遷著書，成一家之言。揚名後世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世，非誼士也。司馬相如洿行無節，但有浮華之詞，不周于用，至于疾病而遺忠，主上求取其書，竟得頌述功德，言封禪事，忠臣效也。至是賢遷遠矣。見《文選‧典引序》。
《贖刑詔》（十八年三月丁亥）
其令天下亡命，自殊死已下贖：死罪縑三十匹，右趾至髡鉗城旦舂十匹，完城旦至司寇作五匹；吏人犯罪未發覺，詔書到自告者，半入贖。見《後漢‧明紀》。
《禱雨詔》（十八年四月已未）
自春已來，時雨不降，宿麥傷旱，秋種未下，政失厥中，憂懼而已。其賜天下男子爵，人二級，及流民無名數欲占者人一級；鰥、寡、孤、獨、篤癃、貧不能自存者粟，人三斛。理冤獄，錄輕繫。二千石分禱五嶽四瀆。郡界有名山大川能興雲致雨者，長吏各絜齋禱請，冀蒙嘉澍。見《後漢‧明紀》。
《詔》
尚書蓋古之納言，出納朕命，機事不密則害成。可不慎歟。見《御覽》二百十二引《漢官儀》。
謁者。乃堯之尊官。所以試舜賓于四門，四門穆穆者也。昔燕太子使荊軻劫秦王，變起兩楹之閒，其後謁者持匕首刺腋。高祖偃武行文，故易之以板。見《續漢‧百官志》二注引荀綽《晉百官表注》。
《遺詔》（十八年八月壬子）
遵儉，無起寢廟，藏主于世祖廟更衣。見《續漢‧祭祀志下》。
無起寢廟，藏主于光烈皇后更衣別室。見《後漢‧明紀》。
《以鄧禹為太傅策》（初即位）
高密侯鄧禹，元功之首。其以禹為太傅。見《北堂書鈔》五十二引《漢官儀‧明帝甲辰策書》。
《計令》（九年）
司隸校尉、部刺史歲上墨綬長吏視事三歲已上理狀尤異者各一人，與計偕上。及尤不政理者，亦以聞。見《後漢‧明紀》。
《徙罪人令》（十七年）
令武威、張掖、酒泉、敦煌及張掖屬國，繫囚右趾已下任兵者，皆一切勿治其罪，詣軍營。見《後漢‧明紀》。
《報少傅桓榮書》（為太子時）
陽以童蒙，承訓九載，不深達師意，而猥見褒獎，非其實也。夫《五經》之道廣大，非天下之至精，其孰能與于此？自宰予之徒親事孔門，閑邪以度，猶尚怠懈晝寢，況于不才者乎？苟非其人，道不虛受，冉求曰：「非不說子之道，力不足者。」歸道受謝，非所敢聞。見袁宏《後漢紀》八。
莊以童蒙，學道九載，而典訓不明，無所曉識。夫《五經》廣大，聖言幽遠，非天下之至精，豈能與于此！況以不才，敢承誨命。昔之先師謝弟子者有矣，上則通達經旨，分明章句，下則去家慕鄉，求謝師門。今蒙下列，不敢有辭，願君慎疾加餐，重愛玉體。見《後漢‧桓榮傳》。案此與袁宏《紀》各有刪節。
《報中山王焉》（二年）
凡諸侯出境，必備左右，故夾谷之會，司馬以從。今五國各官騎百人，稱娖前行，皆北軍胡騎，便兵善射，弓不空發，中必決眥。夫有文事必有武備，所以重蕃職也。王其勿辭。見《後漢‧中山𥳑王焉傳》。
《書版》
生非太公，予亦非文王也。見聚珍本《東觀漢記》。