馬融




《琴賦》


惟梧桐之所生,在衡山之峻陂。于是遨閒公子,中道失志,居無室廬,罔所息置,孤煢特行,懷閔抱思。昔師曠三奏,而神物下降,玄鶴二八,軒舞于庭。何琴德之湥哉!見《蓺文類聚》四十四,《文選》,司馬彪《贈山濤詩》注,顏廷之《曲水詩序》注,劉伶《酒德頌》注。


《長笛賦》并序


融既博覽典雅,精核數術,又性好音律,鼓琴吹笛。而為督郵,無留事,獨臥郿平陽鄔中,有雒客舍逆旅,吹笛,為《氣出》、《精列》、《相和》。融去京師踰年,蹔聞,甚悲而樂之。追慕王子淵、枚乘、劉伯康、傅武仲等簫、琴、笙頌,唯笛獨無。故聊復備數,作《長笛頌》。其辭曰:
惟籦籠之奇生兮,于終南之陰崖。託九成之孤岑兮,臨萬仞之石磎。特箭槀而莖立兮,獨聆風于極危。秋潦漱其下趾兮,冬雪揣封乎其枝。巔根跱之槷刖兮,感迴飆而將頹。夫其面旁則重巘增石,簡積頵砡,兀嶁狋𦡼,傾吳倚伏,庨窌巧老,港洞坑谷,嶰壑澮㟋,𡸞窞巖𥨍,運裛窏洝,岡連嶺屬,林簫蔓荊,森槮柞樸。于是山水猥至,渟涔障潰,顄淡滂流,碓投瀺穴,爭湍苹縈,汨活澎濞,波瀾鱗淪,窊隆詭戾,𤀰瀑噴沬,犇遯碭突,搖演其山,動杌其根者,歲五六而至焉。是以閒介無蹊,人迹䍐到,猨蜼晝吟,鼯鼠夜叫,寒熊振頷,特麚昏髟,山雞晨群,𡐨雉晁雊,求偶鳴子,悲號長嘯,由衍識道,噍噍讙譟,經涉其左右,哤聒其前後者,無晝夜而息焉。夫固危殆險巇之所迫也,眾哀集悲之所積也,故其應清風也。纖末奮蕱,錚鐄謍嗃,若絙瑟促柱,號鐘高調。
于是放臣逐子,棄妻離友,彭胥、伯奇、哀姜、孝己,攢乎下風,收精注耳,靁歎頹息,掐膺擗摽,泣血泫流,交橫而下,通旦忘寐,不能自禦。
于是乃使魯般、宋翟,搆雲梯,抗浮柱,蹉纖根,跋縷,膺陗阤,腹陘阻,逮乎其上,匍匐伐取,挑截本末,規摹彠矩。夔、襄比律,子}協呂,十二畢具,黃鐘為主。撟楺斤械,剸掞度擬,鍯硐隤墜,程表朱裏,定名曰笛,以觀賢士。
陳于東階,八音俱起,食舉《雍》徹,勸侑君子。然後退理乎黃門之高廊,重丘宋、灌,名師郭、張,工人巧士,肄業修聲。于是遊閒公子,暇豫王孫,心樂五聲之和,耳比八音之調,乃相與集乎其庭,詳觀夫曲胤之繁會叢雜,何其富也!紛葩爛漫,誠可喜也!波散廣衍,實可異也!牚距劫遌,又足怪也!啾咋嘈啐,似華羽兮,絞灼激以轉切;震鬱怫以憑怒兮,耾碭駭以奮肆;氣噴勃以布覆兮,乍跱蹠以狼戾;靁叩鍜之岌峇兮,正瀏溧以風冽;薄湊會而凌節兮,馳趣期而赴躓。爾乃聽聲類形,狀似流水,又象飛鴻,氾濫溥漠,浩浩洋洋,長矕遠引,旋復迴皇,充屈鬱律,瞋菌碨抰,酆琅磊落,駢田磅唐。取予時適,去就有方。洪殺衰序,希數必當。微風纖妙,若存若亡。藎滯抗絕,中息更裝。奄忽滅沒,曄然復揚。或乃聊慮固護,專美擅工,漂凌絲簧,覆冒鼓鐘。或乃植持縼纏,佁儗寬容,簫管備舉,金石竝隆,無相奪倫,以宣八風。
律呂既和,哀聲五降,曲終闋盡,餘絃更興。繁手累發,密疊重。踾踧攢仄,蜂聚蟻同。眾音猥積,以送厥終。然後少息蹔怠,雜弄閒奏。易聽駭耳,有所搖演。安翔駘蕩,從容闡緩。惆悵怨懟,窳圔窴𧹞。聿皇求索,乍近乍遠。臨危自放,若頹復反。蚡縕蟠紆,緸冤蜿蟺。笢笏抑隱,行入諸變。絞概汨湟,五音代轉。挼拏捘臧,遞相乘邅。反商下徵,每各異善。故聆曲引者,觀法于節奏,察變于句投,以知禮制之不可踰越焉;聽簉弄者,遙思于古昔,虞志于怛惕,以知長戚之不能閒居焉。故論記其義,協比其象。徬徨縱肆,曠瀁敞罔,老、莊之概也;溫直擾毅,孔、孟之方也;激朗清厲,隨、光之介也;牢刺拂戾,諸、賁之氣也;節解句斷,管、商之制也;條決繽紛,申、韓之察也;繁縟駱驛,范、蔡之說也;櫟銚㦎,晳、龍之惠也。上擬法于《韶箾》、《南籥》,中取度于《白雪》、《淥水》,下采制于《延露》、《巴人》。是以尊卑都鄙,賢愚勇懼,魚鱉禽獸,聞之者莫不張耳鹿駭,熊經鳥申,鴟眎狼顧,拊譟踴躍。各得其齊,人盈所欲,皆反中和,以美風俗。屈平適樂國,介推還受祿,澹臺載尸歸,皋魚節其哭,長萬輟逆謀,渠彌不復惡,蒯聵能退敵,不占成節鄂。王公保其位,隱處安林薄,宦夫樂其業,士子世其宅。鱏魚喁于水裔,仰駟馬而舞玄鶴。于時也,緜駒吞聲,伯牙毀絃,瓠巴聑柱,磬襄弛懸,留眎瞠眙,累稱屢讚。失容墜席,搏拊雷抃,僬眇睢維,涕洟流漫。是故可以通靈感物,寫神喻意,致誠效志,率作興事,溉盥汙濊,澡雪垢滓矣!
昔庖羲作琴,神農造瑟,女媧制簧,暴辛為塤,倕之和鐘,叔之離磬。或鑠金礱石,華睆切錯。丸挻彫琢,刻鏤鑽笮。窮妙極巧,曠以日月。然後成器,其音如彼。唯笛因其天姿,不變其材,伐而吹之,其聲如此。蓋亦簡易之義,賢人之業也。若然,六器者,猶以二皇聖哲黈益,況笛生于大漢,學者不識其可以裨助盛美,忽而不讚。悲夫!有庶士丘仲言其所由出,而不知其弘妙。其辭曰:「近世雙笛從羌起,羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已,截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之,裁以當簻便易持。易京君明識音律,故本四孔加以一。君明所加孔後出,是謂商聲五音畢。」見《文選》,《蓺文類聚》,


《圍碁賦》


略觀圍碁兮,法于用兵;三尺之局兮,為戰鬭場。陳聚士卒兮,兩敵相當。拙者無功兮,弱者先亡。自有中和兮,請說其方:
先據四道兮,保角依旁。緣邊遮列兮,往往相望。離離馬目兮,連連鴈行。踔度閒置兮,徘徊中央。違閣奮翼兮,左右翱翔。道狹敵眾兮,情無遠行。碁多無策兮,如聚群羊。駱驛自保兮,先後來迎。攻寬擊虛兮,蹌跭內房。利則為時兮,便則為強。厭于食兮,壞決垣牆。堤潰不塞兮,泛濫遠長。橫行陣亂兮,敵心駭惶。迫兼碁雞兮,頗棄其裝。已下險口兮,鑿置清坑。窮其中罫兮,如鼠入囊。收取死卒兮,無使相迎。當食不食兮,反受其殃。勝負之㩍兮,于言如髮。乍緩乍急兮,上且未別。白黑紛亂兮,于約如葛。雜亂交錯兮,更相度越。守規不固兮,為所唐突。湥入貪地兮,殺亡士卒。狂攘相救兮,先後并沒。上下雜遝兮,四面隔閉。圍合䍐散兮,所對哽咽。韓信將兵兮,□難通絕。自陷死地兮,設見讙譎。誘敵先行兮,往往一室。捐碁委食兮,遺三將七。遲逐爽問兮,轉相伺密。商度地道兮,碁相連結。蔓延連閣兮,如火不滅。扶疏布散兮,左右流溢。浸淫不振兮,敵人懼慄。迫促踧踖兮,惆悵自失。計功相除兮,以時早訖。事留變生兮,拾碁欲疾。營惑窘乏兮,無令詐出。湥念遠慮兮,勝乃可必。見《蓺文類聚》七十四,《古文苑》。


《樗蒲賦》


昔有玄通先生遊于京都,道德既備,好此樗蒲。伯陽入戎,以斯消憂。枰則素旃紫罽,出乎西鄰,緣以繢繡,紩以綺文。杯則榣木之幹,出自昆山。矢則藍田之石,卞和所工,含精玉潤,不細不洪。馬則元犀象牙,是磋是礲。杯為上將,木為君副,齒為號令,馬為翼距,籌為策動,矢法卒數。于是芬葩貴戚,公侯之儔,坐華榱之高殿,臨激水之清流。排五木,散九齒,勒良馬,取道里。是以戰無常勝,時有逼逐。臨敵攘圍,事在將帥。見利電發,紛綸滂沸精誠一叫,十盧九雉。磊落踸踔,并來猥至。先名所射,應聲紛潰。勝貴歡悅,負者沈悴。見《蓺文類聚》七十四。


《龍虎賦》


勇怯見之,莫不主臣。見《史記‧陳平世家》集解注。


《陽喜二年舉敦樸對策》


臣聞:立天之道,曰陰與陽;立地之道,曰柔與剛。夫陰陽剛柔,天地所以立也。取仁于陽,資義于陰,柔以施德,剛以行刑。各順時月,以厚群生。帝王之法,天地設位,四時代序,王者奉順,則風雨時至,嘉禾毓植。天失其度,則咎徵竝至,饑饉薦臻。今科條品制禁令,所以承天順民者備矣,悉矣,不可加矣!然而不平之效,猶有咨嗟之怨者,百姓屢聞恩澤之聲,而未見惠和之實也。今從政者變忽法度,以殺戮威刑為能賢,問其國守、相及令、長何如?其稱之也曰大急,其毀之也曰大緩。夫急致寒,緩致燠,二者罪同,而論者許急。此陰陽所以不和也。復之之道,審察緩急之謗譽,鈞同寒燠之罪罰,以崇王政,則陰陽和也。好惡既明,則宰官之吏知所避就,又正身以先之,嚴以涖之,不變則刑罰之。夫知為善之必利,為惡之必害,孰能不化?則官良矣!臣聞《洪範》八政以食為首,《周禮》九職以農為本。民失耕桑,饑寒竝至,盜賊之原所由起也!古之足民,仰足以養父母,俯足以畜妻子。然後敦五教,宣三德,則休嘉之化可致也!夫足者,非能家給而人足,量其財用,為其制度。故嫁娶之禮儉,則昏姻以時矣;喪制之禮約,則終者掩藏矣;不奪其時,則農夫不失矣。夫妻子以累其心,產業以重其志,舍此而為非者,雖有,必不多矣。
今則不然,此盜賊所以不息。誠使制度必行,禁令必止,則仕者不濫法式之外,百工不作無用之器,商賈不通難得之貨,農夫不失三時之務,各安所業,則盜賊消除,災害不起矣!見袁宏《後漢紀》十八。
大中之道,在天為北辰,在地為人君。見《續漢‧五行志》五注補。


《飛章虛誣李固》(順帝時)


臣聞君不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。昔堯殂之後,舜仰慕三年,坐則見堯于牆,食則覩堯于羹。斯所謂聿追來孝,不失臣子之節者。太尉李固,因公假私,依正行邪,離間近戚,自隆支黨。至于表舉薦達,例皆門徒。及所辟召,靡非先舊。或富室財賂,或子壻婚屬,其列在官牒者凡四十九人。又廣選賈豎。以補令史。募求好馬,臨窗呈試。出入踰侈,輜軿曜日。大行在殯,路人掩涕,固獨胡粉飾貌,搔頭弄姿,槃旋偃仰,從容冶步,曾無慘怛傷悴之心。山陵未成,違矯舊政,善則稱己,過則歸君。斥逐近臣,不得侍送。作威作福,莫固之甚。臣聞台輔之位,實和陰陽,璇璣不平,寇賊姦軌,則責在太尉。固受任之後,東南跋扈,兩州數郡,千里蕭條,兆人傷損,大化陵遲。而詆疵先主,苟肆狂狷。存無廷爭之忠,沒有誹謗之說。夫子罪莫大于累父,臣惡莫深于毀君。固之過釁,事合誅辟。見《後漢‧李固傳》。


《上疏乞自效》


今雜種諸羌,轉相鈔盜,宜及其未并,亟遣深入,破其支黨,而馬賢等處處留滯。羌胡百里望塵,千里聽聲,飲酒高會,不以為慮,坐食穀米,未聞所擊,臣竊惑之。夫事不復校,而可收名覆實,斯乃征討者之私便,非國之公利也。臣聽輿人之頌云:賢欲目前受降,使譁聲東聞,且懼士卒將不堪命,有高克潰叛之變也。臣又聞:吴起為將,暑不張蓋,寒不披裘,戎事不邇女器。今賢野次垂幕,珍肴雜遝,兒子侍妾,事與古反。臣兄弟受恩,誠私憤悒,鉛錫之刀,以效一割之用。臣願請兵五千,纔加部隊之號,庶自率勵,與之齊勇。昔毛遂願處囊中,趙之厮養欲說燕,初為眾笑,後效其功。臣託儒者,不便武職,猥陳此言,訪之群司,知當受虛誕之辜,唯加裁省。見袁宏《後漢紀》十九。
今雜種諸羌,轉相鈔盜,宜及其未并,亟遣深入,破其支黨,而馬賢等處處留滯。羌胡百里望塵,千里聽聲,今逃匿避回,漏出其後,則必侵寇三輔,為民大害。臣願請賢所不可用關東兵五千,裁假部隊之號,盡力率厲,埋根行道,以先吏士,三旬之中,必克破之。臣少習學蓺,不更武職,猥陳此言,必受誣罔之辜。昔毛遂廝養,為眾所蚩,終以一言,克定從要。臣懼賢等專守一城,言攻于西,而羌出于東,且其將士必有高克潰叛之變。見《後漢‧馬融傳》。按此與袁宏《紀》各有刪節,而語次不同。


《上書請赦龐參梁慬》(元初中)


伏見西戎反畔,寇鈔五州。陛下愍百姓之傷痍,哀黎元之失業,單竭府庫,以奉軍師。昔周宣,獫狁侵鎬及方;孝文,匈奴亦略上郡。而宣王立中興之功,文帝建太宗之號。非惟兩主有明叡之姿,抑亦扞城有虓虎之助。是以南仲赫赫,列在《周詩》;亞夫赳赳,載于漢策。竊見前護羌校尉龐參,文武昭備,智略弘遠,既有義勇果毅之節,兼以博雅深謀之姿。又度遼將軍梁慬,前統西域,勤苦數年,還留三輔,功效克立,閒在北邊,單于降伏。今皆幽囚,陷于法網。昔荀林父敗績于邲,晉侯使復其位;孟明視喪師于崤,秦伯不替其官。故晉景并赤狄之土,秦穆遂霸西戎。宜遠覽二君,使參、慬得在寬宥之科,誠有益于折衝,毗佐于聖化。見《後漢‧龐參傳》。


《延光四年日蝕上書》


伏讀詔書,陛下深惟禹、湯罪已之義,歸咎自責,寅畏天戒,詳延百僚,博問公卿,知變所自,審得厥故,修復往術,以答天命。臣子遠近莫不延頸企踵,苟有隙空,一介之知,事願自效,貢納聖聽。
臣伏見日蝕之占,自昔典籍「十月之交」,《春秋》傳記,《漢注》所載,史官占侯,群臣密對,陛下所觀覽,左右所諷誦,可謂詳悉備矣。雖復廣問,陷在前志,無以復加。乃者茀氣于參,臣前得敦朴之人,後三年二月,對策北宮端門,以為參者西方之位,其于分野,并州是也,殆謂西戎、北狄。其後種羌叛戾,烏桓犯上郡,并、涼動兵,驗略效矣!今復見大異,申誠重譴于此二城,海內莫見。三月一日,合辰在婁,婁又西方之宿,眾古顯明者。羌及烏桓有悔過之辭,將吏策勳之名,臣恐受仕典牧者,苟脫目前,皆粗圖身一時之權,不顧為國百世之利,
論者美近功,忽其遠,則各相不大疢病。伏為天象不虛。《老子》曰:「圖難于其易也,為大于其細也。」消災復異,宜在于今。《詩》曰:「日月告凶,不用其行。四國無政,不用其良。」《傳》曰:「國無政,不用善,則自取謫于日月之災,故政不可不慎也。」務三而已:一曰擇人,二曰安民,三曰從時。
臣融伏惟方今有道之世,漢典設張,侯甸采衛,司民之吏,案三循墨,雖有殿最,所差無幾。其陷罪辟,身自取禍,百姓未被其大傷。至邊郡牧御失和,吉之與凶,敗之與成,優劣相懸,不誠不可。審擇其人,上以應天變,下以安民隸。竊見列將子孫生長京師,食仰租奉,不知稼穡之艱,又希遭阨困,故能果毅輕財,施與孤弱,以獲死生之用,此其所長也。不拘法禁,奢泰無度,功勞足以宣威,踰濫足以傷化,此其所短也。州郡之士出自貧苦,長于撿押,雖專賞罰,不敢越溢,此其所長也。拘文守法,遭遇非常,狐疑無斷,畏首畏尾,威恩纖薄,外內離心,士卒不附,此其所短也。必得將兼有二長之才,無二短之累,參以吏事,任以兵法,有此數姿,然後能折衝厭難,致其功實,轉災為福。孔子曰:「十室之邑,必有忠信如丘者焉。」以天下之大,四海之眾,云無若人,臣以為誣矣!宜特選詳譽,審得其真,鎮守二方,以應用良擇人之義,以塞大異也。見《續漢‧五行志》六注引《馬融集》。


《又陳星孛》


星孛參、畢,參西方之宿,畢為邊兵,至于分野,并州是也。西戎、北狄,殆將起乎?宜備二方。見《後漢‧馬融傳》。


《奏馬賢事》


賢專于軍,設重韋疊幕,以油表上。夷其山為誶,翠設其中。見《書鈔》一百三十二。


《與竇伯向書》


孟陵奴來賜書,見手跡,歡喜何量?次于面也。書雖兩紙,紙八行,行七字,七八五十六字。百十二言耳。見《蓺文類聚》三十一。


《與謝伯世書》


憒憒愁思,猶不解懷。思在竹閒,放狗逐麋。晚秋涉冬,大蒼出籠。黃棘下菟,芼以乾葵。以送餘日,茲樂而已。見《蓺文類聚》九十一,《御覽》九百三十六。


《書序》


《泰誓》後得。案其文似若淺露,文云:「八百諸侯,不召自來,不期同時,不謀同辭。及火復于上,至于王屋。流為鵰,至五。以榖俱來,舉火神怪。」得無在子所不語中乎?又《春秋》引《泰誓》曰:「民之所欲,天必從之。」《國語》引《泰誓》曰:「朕夢協朕卜,襲于休祥,戎商必克。」《孟子》引《泰誓》曰:「我武惟揚,侵于之疆。取彼凶殘,我伐用張。于湯有光。」孫卿引《泰誓》曰:「獨夫受。」《禮記》引《泰誓》曰:「予克受,非予武。惟朕文考無罪;受克予,非朕文考有罪,惟予小子無良。」今文《泰誓》皆無此語。吾見書傳多矣,所引《泰誓》而不在《泰誓》者甚多!弗復悉記,略舉五事以明之,亦可知矣。見《尚書‧泰誓序》正義。


《廣成頌》


鄧太后臨朝,騭兄弟輔政。而俗儒世士以為文德可興,武功宜廢,遂寢蒐狩之禮,息戰陳之法,故猾賊從橫,乘此無備。融乃感激,以為文武之道,聖賢不墜;五才之用,無或可廢。元初二年,上《廣成頌》以諷諫。其辭曰:臣聞孔子曰:「奢則不遜,儉則固。」奢儉之中,以禮為界。是以《蟋蟀》、《山樞》之人,竝刺國君,諷以太康馳驅之節。夫樂而不荒,憂而不困,先王所以平和府藏,頤養精神,致之無疆。故戛擊鳴球,載於《虞謨》;吉日車攻,序于《周詩》。聖主賢君,以增盛美,豈徒為奢淫而已哉!伏見元年已來,遭值戹運,陛下戒懼災異,躬自菲薄,荒棄禁苑,廢弛樂懸,勤憂潛思,十有餘年,以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德,陛下履有虞烝烝之孝,外舍諸家,每有憂疾,聖恩普勞,遣使交錯,稀有曠絕。時時寍息,又無以自娛樂,殆非所以逢迎太和,裨助萬福也。臣愚以為雖尚頗有蝗蟲,今年五月以來,雨露時澍,祥應將至。方涉冬節,農事閒隙,宜幸廣成,覽原隰,觀宿麥,勸收藏。因講武校獵,使寮庶百姓,復覩羽旄之美,聞鐘鼓之音,歡欣喜樂,鼓舞疆畔,以迎和氣,招致休慶。小臣螻蟻,不勝區區,職在書籍,謹依舊文,重述蒐狩之義,作頌一篇,并封上。淺陋鄙薄,不足觀省。臣聞昔命師于鞬橐,偃伯于靈臺,或人嘉而稱焉。彼固未識夫雷霆之為天常,金革之作昏明也。自黃、炎之前,傳道罔記;三、五以來,越可略聞。且區區之酆郊,猶廓七十里之囿,盛春秋之苗。《詩》詠圃草,樂奏《騶虞》,是以大漢之初基也,宅茲天邑,總風雨之會,交陰陽之和,揆厥靈囿,營于南郊。徒觀其坰場區宇,恢𣅿曠蕩,藐敻勿罔,寥豁鬱泱,騁望千里,天與地莽。于是周阹環瀆,右矕三塗,左概嵩嶽,面據衡陰,箕背王屋,浸以波、溠,夤以滎、洛。金山、石林,殷起乎其中,峨峨磑磑,鏘鏘崔崔,隆穹槃回,嵎峗錯崔。神泉側出,丹水、涅池,怪石浮磬,燿焜于其陂。其土毛則搉牧薦草,芳茹甘荼,茈萁、芸蒩,昌本、深蒲,芝荋、菫、荁,蘘荷、芊蕖,桂荏、鳧葵,格、韭、菹、于。其植物則玄林包竹,藩陵蔽京,珍林嘉樹,建木叢生,椿、梧、栝、柏,柜、柳、楓、楊,豐彤對蔚,崟頟槮爽,翕習春風,含津吐榮,鋪于布濩,蓶扈蘳熒,惡可殫形。至于陽月,陰慝害作,百草畢落,林衡戒田,焚萊柞木。然後舉天網,頓八紘,揫斂九藪之動物,繯橐四野之飛征。鳩之乎茲囿之中,山敦雲移,群鳴膠膠,鄙騃譟讙,子野聽聳,離朱目眩,隸首策亂,陳子籌昏。于是營圍恢廓,充斥川谷;罦罝羅羉,彌綸阬澤,皋牢陵山。校隊案部,前後有屯,甲乙相伍,戊子為堅。乘輿乃以吉月之陽朔,登于疏鏤之金路,六驌驦之玄龍,建雄虹之旌夏,揭鳴鳶之修橦。曳長庚之飛髾,載日月之太常,棲招搖與玄弋,注枉矢于天狼。羽毛紛髟鼬,揚金㚇而拖玉瓖。屯田車于平原,播同徒于高岡。旃旝摻其如林,錯五色以摛光。清氛埃,掃野場,誓六師,搜雋良。司徒勒卒,司馬平行,車攻馬同,教達戒通。伐咎鼓,撞華鐘,獵徒縱,赴榛叢。徽嫿霍奕,別騖分奔,騷擾聿皇,往來交舛,紛紛回回,南北東西。風行雲轉,匈磕隱訇,黃塵勃滃,闇若霧昏,日月為之籠光,列宿為之翳昧。僄狡課才,勁勇程氣。狗馬角逐,鷹鸇競鷙,驍騎旁佐,輕車橫厲,相與陸梁,聿皇于中原。絹猑蹏,鏦特肩,脰完羝,撝介鮮,散毛族,梏羽群。然後飛鋋電激,流矢雨墜,各指所質,不期俱殪,竄伏扔輪,發作梧轊。祋殳狂擊,頭陷顱倅,獸不得猭,禽不得瞥。或夷由未殊,顛狽頓躓,蝡蝡蟫蟫,充衢塞隧,葩華䓑布,不可勝計。若夫鷙獸毅蟲,倨牙黔口,大匈哨後,縕巡歐紆,負隅依阻,莫敢嬰禦。乃使鄭叔、晉婦之徒,睽孤刲刺,裸裎袒裼。冒亘柘,搓棘枳,窮浚谷,底幽嶰,暴斥虎,搏狂兕,獄猘熊,抾封狶。或輕訬趬悍,廋疏嶁領,犯歷嵩巒,陵喬松,履修樠,踔攳枝,杪標端,尾蒼蜼,掎玄援,木產盡,寓屬單。䍐罔合部,罾弋同曲,類行竝驅,星布麗屬,曹伍相保,各有分局。矰碆飛流,纖羅絡縸,遊雉群驚,晨鳧輩作,翬然雲起,霅爾雹落。爾乃藐觀高蹈,改乘回轅,泝恢方,撫馮夷,策句芒,超荒忽,出重陽,厲雲漢,橫天潢。導鬼區,徑神場,詔靈保,召方相,驅厲疫,走蜮祥。捎罔兩,拂游光,枷天狗,緤墳羊。然後緩節舒容,裴回安步,降集波禦,川衡澤虞,矢魚陳罟。茲飛、宿沙,田開、古蠱,翬終葵,揚關斧,刊重冰,撥蟄戶,測潛鱗,踵介旅。逆獵湍瀨,渀薄汾撓,淪滅潭淵,左挈夔龍,右提蛟鼉,春獻王鮪,夏薦鱉黿。于是流覽徧照,殫變極態,上下究竟,山谷蕭條,原野嵺愀,上無飛鳥,下無走獸,虞人植旍,獵者效具,車弊田罷,旋入禁囿。棲遲乎昭明之觀,休息乎高光之榭,以臨乎宏池。鎮以瑤臺,純以金堤,樹以蒲柳,被以綠莎,瀇瀁沆漭,錯紾槃委,天地虹洞,固無端涯,大明生東,月朔西陂。乃命壺涿,驅水蠱,逐罔、螭,滅短狐,簎鯨、鯢。然後方餘皇,連舼舟,張雲帆,施蜺幬,靡颸風,陵迅流,發櫂歌,縱水謳,淫魚出,蓍蔡浮,湘靈下,漢女游。水禽鴻鵠、鴛鴦、鷗、鷖、鶬鴰、鸕、鷁、鷺、鴈、鷿鷉,乃安斯寢,戢翮其涯。魴、鱮、鱏、鯿、鰋、鯉、鱨、魦,樂我純德,騰踊相隨,雖靈沼之白鳥,孟津之躍魚,方斯蔑矣。然猶詠歌于伶蕭,載陳于方策,豈不哀哉!于是宗廟既享,庖廚既充,車馬既簡,器械既攻。然後擺牲班禽,淤賜犒功,群師疊伍,伯校千重,山罍常滿,房俎無空。酒正案隊,膳夫巡行,清醪車湊,燔炙騎將,鼓駭舉爵,鐘鳴既觴。若迺《陽阿》衰斐之晉制,闡鼃華羽之南音,所以洞蕩匈臆,發明耳目,疏越蘊慉,駭恫底伏,鍠鍠鎗鎗,奏于農郊大路之衢,與百姓樂之。是以明德耀乎中夏,威靈畼乎四荒,東鄰浮巨海而入享,西旅越葱嶺而來王,南徼因九譯而致貢,朔狄屬象胥而來同。蓋安不忘危,治不忘亂,道在乎茲,斯固帝王之所以曜神武而折遐衝者也。方今大漢收功于道德之林,致平于仁義之淵,忽蒐狩之禮,闕槃虞之佃,闇昧不覩日月之光,聾昏不聞雷霆之震,于今十二年,為日久矣!亦方將刊禁臺之祕藏,發天府之官常,由質要之故業,率典刑之舊章。采清原,嘉岐陽,登俊桀,命賢良,舉淹滯,拔幽荒。察淫侈之華譽,顧介特之實功,聘畎畝之群雅,宗重淵之潛龍。乃儲精山藪,歷思河澤,目矖鼎俎,耳聽康衢,營傅說于胥靡,求伊尹于庖廚,索膠鬲於魚鹽,聽甯戚于大車。俾之昌言而宏議,軼越三家,馳騁五帝,悉覽休祥,摠括群瑞。遂棲鳳皇于高梧,宿麒麟于西園,納焦僥之珍羽,受王母之白環。永逍遙乎宇內,與二儀乎無疆,貳造化于后土,參神施于昊乾,超特達而無儔,煥巍巍而無原。豐千億之子孫,歷萬載而永延。禮樂既闋,北轅反斾,至自新城,背伊闕,反洛京。見《後漢‧馬融傳》。


《東巡頌》


允迪在昔,紹烈陶唐,殷天衷,克搖光,若時則,運瓊衡,敷六典,經八成。燮和萬殊,惣領神明,肆類乎上帝,燔柴乎後行,曜四國而揚光,展聖義于巡狩,喜圻畤而詠八荒。指宗嶽以㊣為期,固岱神之所望。散齋既畢,越異良辰,棫槱三辰,禋祀乎六宗,祗燎乎群㊣神。遂發號群㊣司,申戒百工,卜筮稱吉,蓍龜襲從。南征有時,馮相告祥。清夷道而增構,烈火燔燃,暉光四煬,焱爛薄天,蕭香肆升,青煙習雲。珪璋峨峨,犧牲潔純,鬱鬯宗彝,明水玄樽。《空桑》、《孤竹》,《咸池》、《雲門》,六八匝變,神祇竝存。見《蓺文類聚》三十九,《初學記》十三,《御覽》五百三十七。


《梁大將軍西第頌》


西北戍亥,玄石承輸。蝦蟆吐寫,庚辛之域。見《南齊書‧禮志》上引《西第賦》,《通典》五十五。黃果揚芳,紫房潰漏。見《文選‧蜀都賦》注,又潘岳《閑居賦》注。胡桃自零。見《文選‧蜀都賦》注,《御覽》九百七十一。
騰極受檐,陽馬承阿。見《文選‧景福殿賦》注又《七命》注。


《遺令》


穿中除五時衣,但得施逢絹單衣。見《御覽》六百九十一。冢中不得下銅唾壼。見《御覽》七百三。


《自敘》


融字季長,右扶風茂陵人。少而好問,學無常師。大將軍鄧騭召為舍人。棄游武都,會羌虜起,自關以㊣西道斷。融以㊣謂:「古人有言:『左手據天下之圖,而右手刎其喉,愚夫不為。』何則?生貴于天下也。豈以曲俗咫尺為羞,滅無限之身哉?」因往應之,為校書郎。出為南郡太守。見《世說‧文學篇》注引《融自敘》。


《上疏讓博士》


臣與博士梁恭、山陽太守呂羌俱修《梁丘易》。二臣年竝耆艾,經學深明,而臣不以時退,與恭竝立,深知羌學,又不能達,慚負二老,無顏于世。誦而不行,知而不言,不可開口以為人師,願推博士,以避恭、羌。見《後漢‧范升傳》,建武二年。


《上疏請諡祭遵》(建武九年)


臣聞先王崇政,尊美屏惡。昔高祖大聖,深見遠慮,班爵割地,與下分功,著錄勳臣,頌其德美。生則寵以殊禮,奏事不名,入門不趨;死則疇其爵邑,世無絕嗣,丹書鐵券,傳于無窮。斯誠大漢厚下安人長久之德,所以累世十餘,歷載數百,廢而復興,絕而復續者也。陛下以至德受命,先明漢道,褒序輔佐,封賞功臣,同符祖宗。征虜將軍潁陽侯遵,不幸早薨。陛下仁恩,為之感傷,遠迎河南,惻怛之慟,形于聖躬。喪事用度,仰給縣官。重賜妻子,不可勝數。送死有以加生,厚亡有以過存,矯俗厲化,卓如日月。古者,臣疾,君視;臣卒,君弔。德之厚者也。陵遲已來久矣。及至陛下,復興斯禮。群下感動,莫不自勵。臣竊見遵,修行積善,竭忠于國。北平漁陽,西拒隴、蜀,先登坻上,深取略陽。眾兵既退,獨守衝難。制御士心,不越法度。所在吏人,不知有軍。清名聞于海內,廉白著于當世。所得賞賜,輒盡與吏士,身無奇衣,家無私財。同產兄午以遵無子,娶妾送之,遵乃使人逆而不受,自以身任于國,不敢圖生慮繼嗣之計。臨死遺誡,牛車載喪,薄葬洛陽。問以家事,終無所言。任重道遠,死而後已。遵為將軍,取士皆用儒術,對酒設樂,必雅歌投壺。又建為孔子立後,奏置《五經》大夫。雖在軍旅,不忘俎豆,可謂好禮悅樂,守死善道者也。禮,生有爵,死有謚,爵以殊尊卑,謚以明善惡。臣愚以為宜因遵薨,論敘眾功,詳案《謚法》,以禮成之。顯章國家篤古之制,為後嗣法。見《後漢‧祭遵傳》。


《奏難費氏易左氏春秋立博士》(建武四年)


臣聞主不稽古,無以承天;臣不述舊,無以奉君。陛下愍學微缺,勞心經蓺,情存博聞,故異端競進。近有司請置《京氏易》博士,群下執事,莫能據正。《京氏》既立,《費氏》怨望,《左氏春秋》復以比類,亦希置立。《京》、《費》已行,次復《高氏》,《春秋》之家又有《騶》、《夾》。如令《左氏》、《費氏》得置博士,《高氏》、《騶》、《夾》,五經奇異,竝復求立,各有所執,乖戾分爭。從之則失道,不從則失人,將恐陛下必有厭倦之聽。孔子曰:「博學約之,弗叛矣夫。」夫學而不約,必叛道也。顏淵曰:「博我以文,約我以禮。」孔子可謂知教,顏〔淵〕可謂善學矣。《老子》曰:「學道日損。」損猶約也。又曰:「絕學無憂。」絕末學也。今《費》、《左》二學,無有本師,而多反異。先帝前世有疑于此,故《京氏》雖立,輒復見廢。疑道不可由,疑事不可行。《詩》、《書》之作,其來已久,孔子尚周流遊觀,至于知命,自衛反魯,乃正《雅》、《頌》。今陛下草創天下,紀綱未定,雖設學官,無有弟子,《詩》、《書》不講,禮樂不修,奏立《左》、《費》,非政急務。孔子曰:「攻乎異端,斯害也已。」傳曰:「聞疑傳疑,聞信傳信,而堯舜之道存。」願陛下疑先帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不專己。天下之事所以異者,以不一本也。《易》曰:「天下之動,貞夫一也。」又曰:「正其本,萬事理。」《五經》之本,自孔子始。謹奏《左氏》之失,凡十四事。見《後漢‧范升傳》。


《奏毀周黨等》


臣聞堯不須許由、巢父,而建號天下;周不待伯夷、叔齊,而王道以成。伏見太原周黨、東海王良、山陽王成等,蒙受厚恩,使者三聘,乃肯就車,脫衣解履,升于華轂。及陛見帝廷,黨不以禮屈,伏而不謁,偃塞敖慢,逡巡進退,同時俱逝。黨等文不能演義,武不能死君;釣采華名,庶幾三公之位。臣願與竝坐雲臺之下,考試圖國之道。不如臣言,伏虛妄之罪。而敢私竊虛名,誇上求高,皆大不敬。見《後漢‧周黨傳》,又《御覽》四百九十八引《東觀漢記》。


《奏記王邑》


升聞子以人不閒于其父母為孝,臣以下不非其君上為忠。今眾人咸稱朝聖,皆曰公明。蓋明者無不見,聖者無不聞,今天下之事,昭昭于日月,震震于雷霆,而朝云不見,公云不聞。元元焉所呼天?公以為是而不言,則過小矣;知而從令,則過大矣。二者于公,無可以免,宜乎天下歸怨于公矣。朝以遠者不服為至念,升以近者不服為重憂。今動與時戾,事與道反,馳騖覆車之轍,探湯敗事之後,後出益可怪,晚發愈可懼耳。方春歲首,而動發遠役,藜藿不充,田荒不耕,穀價騰躍,斛至數千,吏人陷于湯火之中,非國家之人也。如此,則胡、貊守關,青、徐之寇在于帷帳矣。升有一言可以解天下倒懸,免元元之急。不可書傳,願蒙引見,極陳所懷。見《後漢‧范升傳》。