吳漢
《奏劾朱祐》
秦豐狡猾，連年固守。陛下親踰山川，遠至黎丘，開日月之信，而豐悖逆，天下所聞，當伏誅滅，以謝百姓。祐不即斬截，以示四方，而廢詔命，聽受豐降，無將帥之任，大不敬。見袁宏《後漢紀》四，建武四年。
《令軍中》
賊眾雖多，皆劫掠群盜，勝不相讓，敗不相救，非有仗節死義者也。今日封侯之秋，諸君勉之。見《後漢‧吳漢傳》。
《說陳康》
蓋聞上智不處危以僥倖，中智能因危以為功，下愚安于危以自亡。危亡之至，在人所由，不可不察。今京師敗亂，四方雲擾，公所聞也。蕭王兵強士附，河北歸命，公所見也。謝躬內背蕭王，外失眾心，公所知也。今公據孤危之城，待滅亡之禍，義無所立，節無所成。不若開門內軍，轉禍為福；免下愚之敗，收中智之功。此智之至者也。見《後漢‧吳漢傳》。
《上書自陳》
臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯。受任方面，以立微功，皆自國家謀慮，愚臣無所能及。臣伏自思惟，以詔敕戰攻，每輒如意；時以私心斷決，未嘗不有悔。國家獨見之明，久而益遠，乃知「性與天道，不可得而聞也」。當兵革始起，擾攘之時，豪桀競逐，迷惑于數。臣以遭遇，託身聖明。在傾危溷殽之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？誠冀以謹敕，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。見《後漢‧馮異傳》，又見袁宏《後漢紀》五，有刪節，又有小異。
《遺李軼書》
愚聞明鏡所以照形，往事所以知今。昔微子去殷而入周，項伯畔楚而歸漢，周勃迎代王而黜少帝，霍光尊孝宣而廢昌邑。彼皆畏天知命，重祖宗而憂萬民，覩存亡之符效，見廢興之必然，故能成功于一時，垂業于萬世也。苟令長安尚可扶助，延期歲月，疏不閒親，遠不踰近，季文豈能居一隅哉？今長安壞亂，赤眉臨郊，王侯搆難，大臣乖離，綱紀已絕，四方分崩，異姓竝起，此劉氏之憂也。是故蕭王跋涉霜雪，躬當矢石，經營河北。方今英俊雲集，百姓風靡，雖邠、岐慕周，不足以喻。今馬子張皆復親幸，爵位如此，謝躬違戾，伏辜如彼，又明效也。季文誠能覺悟成敗，亟定大計，論功古人，轉禍為福，在此時矣！如猛將長驅，嚴兵圍城，雖有悔恨，亦無及已。見袁宏《後漢紀》三，又見《後漢‧馮異傳》，各有刪節。
《討王郎檄》
大司馬劉公將城頭子路、刁子都兵百萬眾，從東方來，擊諸反虜。見《後漢‧任光傳》。
《下主簿鍾離意教》
龍丘先生清過夷、齊，志慕原憲。都尉洒埽其門，猶懼辱之，何召之有？見《御覽》五百二引謝承《後漢書》。
《上疏辭誡輕敵》
臣幸得受干戈，誅逆虜，奉職未稱，久留天誅，（當）〔常〕恐污辱名號，不及等倫。天下平定已後，曾無尺寸可數，不得預竹帛之編。明詔深閔，儆戒備具，每事奉循詔命，必不敢為國之憂也。見《後漢‧蓋延傳》：帝以延輕敵湥入，數以書誡之。注引《東觀記》延上疏辭。
《報父弟妻子》
事君者不得顧家，彤親屬所以至今得安于信都者，劉公之恩也。公方爭國事，彤不得復念私也。見《後漢‧邳彤傳》。
《上書自陳》
前在東郡，案誅涿郡太守朱英親屬。今國屬涿，誠不自安。見《後漢‧耿純傳》注引《續漢書》。
《報真定王劉揚書》
奉使見王、侯、牧守，不得先詣。如欲面會，宜出傳舍。見《後漢‧耿純傳》。
《與馬武上書請滅匈奴》
匈奴貪利，無有禮信。窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，內國憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當中國一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左；發河西四郡、天水、隴西、羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功，不立于聖世。見《後漢‧臧宮傳》。
《說寇恂》
上新即位，四方未定。而君侯以此時據大郡，內得人心，外破蘇茂，威震鄰敵，功名發聞。此讒人側目怨禍之時也。昔蕭何守關中，悟鮑生之言，而高祖悅。今君所將皆宗族昆弟也，無乃當以前人為鏡戒？見《後漢‧寇恂傳》，又見袁宏《後漢紀》三，有小異。
《奏薦馬援》
隴西侵殘，非馬援莫能定。見《後漢‧馬援傳》。
《上書言隴右事》
隗囂既死，西州未平。公孫述以隴西、天水為蕃蔽，故得延其軀命。如二郡既平，則述計窮矣！昔趙以賈人為將，高祖懸以重賞。今隴右新破，百姓饑饉，可以利動，時也！宜益資軍實，以誘未附。今誠知國用未足，民勞于內，然天下未定，不得休息。見袁宏《後漢紀》六《來歙說》上，又見《後漢‧來歙傳》歙因上書，無首二語，文亦小異。
公孫述以隴西天水為藩蔽，故得延命假息。今二郡平蕩，則述智計窮矣。宜益選兵馬，儲積資糧。昔趙之將帥多賈人，高帝懸之以重賞。今西州新破，兵人疲饉，若招以財穀，則其眾可集。臣知國家所給非一，用度不足，然有不得已也。見《後漢‧來歙傳》。
《被刺自書遺表》
臣夜入定後，為何人所賊傷，中臣要害。臣不敢自惜，誠恨奉職不稱，以為朝廷羞。夫理國以得賢為本，太中大夫段襄，骨鯁可任，願陛下裁察。又臣兄弟不肖，終恐被罪，陛下哀憐，數賜教督。見《後漢‧來歙傳》。
《廢太子議》
經說，年未滿十五，過惡不在其身。且男、吉之謀，皇太子容有不知。宜選忠良保傅，輔以禮義。廢置事重，此誠聖恩所宜宿留。《後漢‧來歷傳》。
《奏改諸王為公》
古者人臣受封，不加王爵。可改諸王為公。見《後漢‧朱祐傳》。
《奏三公去大》
宜令三公竝去「大」名，以法經典。同上。
《上疏請徵》
大兵未會，臣不能獨進。且臣家屬皆在上谷，京師無骨肉之親，願得還洛陽。見袁宏《後漢紀》四。
《上書言討張步事狀》
臣據臨淄，深塹高壘。張步從劇縣來攻，疲勞飢渴。欲進，誘而攻之；欲去，隨而擊之。臣依營而戰，精銳百倍，以逸待勞，以實擊虛，旨日之閒，步首可獲。見《後漢‧耿弇傳》注引袁崧書。
《與兄弇書》
前舒上書，當先擊充。糧雖難運，而兵馬得用，軍人數萬，爭欲先奮。今壺頭竟不得進，大眾怫鬱行死，誠可痛惜。前到臨鄉，賊無故自致，若夜擊之，即可殄滅。伏波類西域賈胡，到一處輒止，以是失利。今果疾疫，皆如舒言。見《後漢‧馬援傳》。
《南匈奴稱藩議》
臣以為宜如孝宣故事受之。令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡。使塞下無晏開之警，萬世有安寍之策也。見《後漢‧耿弇附傳》。
《上書言匈奴事》
中國虛費，邊陲不寍，其患專在匈奴。以戰去戰可也。故君不可以怒而興師，將不可以慍而合戰。破之以仁義，為國之寶矣。見袁宏《後漢紀》十。
《上言宜許南單于出兵》
昔武帝單極天下，欲臣虜匈奴，未遇天時，事遂無成。宣帝之世，會呼韓來降，故邊人獲安，中外為一，生人休息六十餘年。及王莽篡位，變更其號，耗擾不止，單于乃畔。光武帝命，復懷納之，緣邊壞郡得以還復。烏桓、鮮卑，咸脅歸義，威鎮四夷，其效如此。今幸遭天授，北虜分爭，以夷伐夷，國家之利，宜可聽許。見《後漢‧南匈奴傳》。
《兵事議》
孝武時始事匈奴，匈奴援引弓之類，并左衽之屬，故不可得而制也！漢既得河西四郡及居延、朔方，徙民以充之。根據未堅，匈奴猶出為寇。其後羌、胡分離，四郡堅固，居延、朔方不可傾拔，虜遂失其肥饒畜兵之地，惟有西域，俄復內屬。呼韓邪單于請款塞，是故其勢易乘也。今有南單于形勢相似，然西域尚未內屬，北虜未有亹作。臣愚以為當先擊白山，得伊吾，破車師，通使烏孫諸國，以斷其右臂，未可先擊匈奴也。伊吾亦有匈奴南呼衍一部，破此復為折其左角。觀往者漢兵出，匈奴輒為亂，五單于爭㊣，〔未〕（來）必不以五將出之故也。今可先擊白山，以觀其變，擊匈奴未晚也。見袁宏《後漢紀》十。
《上言鎮撫西羌事》
故安豐侯竇融，昔在西州，甚得羌、胡腹心。今大鴻臚固，即其子孫。前擊白山，功冠三軍。宜奉大使，鎮撫涼部。令車騎將軍防屯軍漢陽，以為威重。見《後漢‧耿弇附傳》：初，恭出隴西，上言。
《上疏乞援師》
昔楚、宋列國，俱為諸侯，莊王以宋執其使，遂有投袂之師。魏公子顧朋友之要，觸冒強秦之鋒。夫楚、魏非有分職匡正之大義也，莊王但為爭強而發忿，公子以一言而立信耳。今彭寵反叛，張豐逆節，以為陛下必棄捐它事，以時滅之。既歷時月，寂寞無音，從圍城而不救，放逆虜而不討，臣誠惑之。昔高祖聖武，天下既定，猶身自征伐，未嘗寍居。陛下雖興大業，海內未集，而獨逸豫，不顧北垂，百姓遑遑，無所繫心。三河、冀州，曷足以傳後哉？今秋稼已熟，復為漁陽所掠。張豐狂悖，姦黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲冑生蟣蝨，弓弩不得弛，上下燋心，相望救護，仰希陛下生活之恩。見《後漢‧朱浮傳》。
《因日食上疏言牧守換易宜𥳑》
臣聞日者眾陽之所宗，君上之位也。凡居官治民，據郡典縣，皆為陽為上，為尊為長。若陽上不明，尊長不足，則干動三光，垂示王者。五典紀國家之政，《鴻範》別災異之文，皆宣明天道，以徵來事者也。陛下哀愍海內新離禍毒，保宥生人，使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱職，小違理實，輒見斥罷，豈不粲然黑白分明哉！然以堯舜之盛，猶加三考，大漢之興，亦累功效，吏皆積久，養老于官，至名子孫，因為氏姓。當時吏職，何能悉理；論議之徒，豈不諠譁？蓋以為天地之功不可倉卒，艱難之業當累日月。而閒者守宰數見換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見其職，既加嚴切，人不自保，各相顧望，無自安之心。有司或因睚眥以騁私怨，苟求長短，求媚上意。二千石及長吏迫于舉劾，懼于刺譏，故爭飾詐偽，以希虛譽。斯皆群陽騷動，日月失行之應。夫物暴長者必夭折，功卒成者必亟壞，如摧長久之業，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時之用也，海內非一旦之功也。願陛下游意于經年之外，望化于一世之後。天下幸甚！見《後漢‧朱浮傳》。
《上疏言州牧劾奏宜下三府覆案》
陛下清明履約，率禮無違，自宗室諸王、外家后親，皆奉遵繩墨，無黨埶之名。至或乘牛車，齊于編人。斯固法令整齊，下無作威者也。求之于事，宜以和平，而災異尤見者，而豈徒然？天道信誠，不可不察。竊見陛下疾往者上威不行，下專國命，即位以來不用舊典。信刺舉之官，黜鼎輔之任，至于有所劾奏，便加退免。覆案不關三府，罪譴不蒙澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，是為尚書之平，決于百石之吏，故群下苛刻，各自為能。兼以私情容長，憎愛在職，皆競張空虛，以要時利，故有罪者心不厭服，無咎者坐被空文，不可經盛衰，貽後王也。夫事積久則吏自重，吏安則人自靜。傳曰：「五年再閏，天道乃備。」夫以天地之靈，猶五載以成其化，況人道哉！臣浮愚戇，不勝惓惓，願陛下留心千里之任，省察偏言之奏。見《後漢‧朱浮傳》。
《上書請廣選博士》
夫太學者，禮義之宮，教化所由興也。陛下尊敬先聖，垂意古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學，造立橫舍，比日車駕親臨觀饗，將以弘時雍之化，顯勉進之功也。尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經，唯賢是登，學者精勵，遠近同慕。
伏聞詔書更試五人，唯取見在洛陽城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學，無所勸樂。凡策試之本，貴得其真，非有期會，不及遠方也。又諸所徵試，皆私自發遣，非有傷費、煩擾于事也。語曰：「中國失禮，求之于野。」臣浮幸得與講圖讖，故敢越職。見《後漢‧朱浮傳》。
《上言織綬成》
詔書曰：「百官皆帶王莽時綬，又不齊。因前袁安故，綬工李涉等六家所織綬，不能具丙丁文，能如組狀。募能為丙丁文，謹圖一綬丙丁制度，賜縑五十四。」今王莽時六安都尉留，應募能為丙丁文，謹處武庫給食。留晝夜思念，諷誦狂癡，三十日病愈，今又以㊣成。請賜縑五十匹。見《御覽》六百八十二引《博物志》。
《奏更乘輿綬》
車府丞橫受詔，乘輿綬五采，何黃多也？可更用赤絲為地。見《初學記》二十六引《漢名臣奏》。
《與彭寵書》
蓋聞智者順時而謀，愚者逆理而動。常竊悲京城太叔以不知足而無賢輔，卒自棄于鄭也！
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫，而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣。委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫、媵母，尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏民語，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何以施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟之逆謀；捐傳世之慶祚，招破敗之重災；高論堯舜之道，不忍桀紂之性；生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！
伯通與耿俠遊俱起佐命，同被國恩。俠游謙讓，屢有降挹之言；而伯通自伐，以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之。行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功，論于朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國。六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽，而結怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見其不知量也！
方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名于世。而伯通獨中風狂走，自捐盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群后惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內者無私讎，勿以前事自誤，願留意顧老母幼弟。凡舉事，無為親厚者所痛，而為見讎者所快。見《後漢‧朱浮傳》，又見《蓺文類聚》二十五。
《使彭寵作記告城門將軍》
今遣子密等，至子后蘭卿所，速開門出，勿稽留之。見《後漢書‧彭寵傳》，又見《御覽》五百引《東觀漢記》。