全後漢文卷二十七
丁恭
古帝王封諸侯不過百里，古帝王封諸侯不過百里，故利以建侯，故利以建侯，取法于雷，取法于雷，強幹弱枝，強幹弱枝，所以為治也。所以為治也。今封諸侯四縣，今封諸侯四縣，不合法則。不合法則。見《後漢‧光武紀》。見《後漢‧光武紀》。
《上疏陳洪範消災之術》
六沴作見，若是供御，帝用不差，神則大喜，五福乃降，用章于下。若不供御，六罰既侵，六極其下。明供御，則天報之福；不供御，則禍災至。欲尊六事之體，則貌言視聽思心之用，治六事之揆，以㊣致乎太平，而消除轗軻孼害也。見《續漢‧五行志》一注補弔續漢書建武二年尹敏上疏。
《戒子》
富貴盈溢，未有能終者。吾非不喜榮勢也，天道惡滿而好謙。前世貴戚，皆明戒也。保身全已，豈不樂哉！見《後漢‧樊宏傳》。
《遺枚薄葬》
棺柩一臧，不宜復見。如有腐敗，傷孝子之心。見《後漢‧樊宏傳》。
《上言選舉》
郡國舉孝廉，率取年少能報恩者。耆宿大賢，多見廢棄。宜敕郡國，簡用良俊。見《後漢‧樊宏附傳》。
《上言理朱浮》
唐堯大聖，兆人獲所，尚優游四凶之獄，厭服海內之心，使天下咸知，然後誅罰。浮事雖昭明，而未達人聽，宜下廷尉，章著其事。見《後漢‧朱浮傳》。
《奏正經義》
先帝大業，當以時施行。欲使諸儒共正經義，頗令學者得以自助。見《後漢‧章帝紀》。
《上疏請興儒學》
臣聞賈誼有言，人君不可以不學。故雖大舜聖德，孳孳為善；成王賢主，崇明師傅。及光武皇帝受命中興，群雄崩擾，旌旗亂野，東西誅戰，不遑啟處。猶然投戈講藝，息馬論道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政萬機，無不簡心。而垂情古典，游意經藝，每饗射禮畢，正坐自講，諸儒竝聽，四方欣欣。雖闕里之化，矍相之事，誠不足言。又多徵名儒，以充禮官。如沛國趙孝、琅邪承宮，或安車結駟，告歸鄉里；或豐衣博帶，從見宗廟。其餘以經術見優者，布在廊廟。故朝多皤皤之良，華首之老。每讌會，則論難衎衎，共求政化，詳覽群言，響如振玉。朝者進而思政，罷者退而備問，小大隨化，雍雍可嘉。期門羽林介冑之士，悉通《孝經》。博士、議郎，一人開門，徒眾百數。化自聖躬，流及蠻荒，匈奴遣伊秩訾王大車且渠來入就學。八方肅清，上下無事。是以議者每稱盛時，咸言永平。今學者蓋少，遠方尤甚。博士倚席不講，儒者競論浮麗。忘謇謇之忠，習諓諓之辭，文吏則去法律而學詆欺，銳錐刀之鋒，斷刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻。昔孝文竇后，性好黃老，而清靜之化，流景武之閒。臣愚以為宜下明詔，博求幽隱，發揚巖穴，寵進儒雅。有如孝宮者，徵詣公車，以俟聖上講習之期。公卿各舉明經，及舊儒子孫，進其爵位，使纘其業。復召郡國書佐，使讀律令。如此，則延頸者日有所見，傾耳者月有所聞。伏願陛下推述先帝進業之道。見《後漢‧樊準傳》。
《因水旱災異上疏》
臣聞傳曰：「飢而不損茲曰太，厥災水。」《春秋穀梁傳》曰：「五穀不登，謂之大侵。」大侵之禮，百官備而不製，群臣禱而不祠。由是言之，調和陰陽，實在儉節。朝廷雖勞心元元，事從省約，而在職之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及遠。故《詩》曰：「京師翼翼，四方是則」。今可先令太官、尚方、考功、上林池籞諸官，實減速無事之物，五府調省中都官京師作者。如此，則化及四方，人勞省息。伏見被災之郡，百姓凋殘，恐非賑給所能勝贍，雖有其名，終無其實。可依征和元年故事，遣使持節慰安尤困乏者，徙置荊揚孰郡，既省轉運之費，且令百姓名安其所。今雖有西屯之役，宜先東州之急。如遣使者與二千石隨事消息，悉留富人守其舊土，轉尤貧者過所衣食，誠父母之計也。願以臣言下公卿平議。見《後漢‧樊宏附傳》。
《上疏薦龐參》
臣聞鷙鳥累百，不如一鶚。昔孝文皇帝悟馮唐之言，而赦魏尚之罪，使為邊守，匈奴不敢南向。夫以一人之身，折方面之難者，選用得也。臣伏見故左校令河南龐參，勇謀不測，卓爾奇偉，高才武略，有魏尚之風。前坐微法，輸作經時。今羌戎為患，大軍西屯，臣以為如參之人，宜在行伍。惟明詔採前世之舉，觀魏尚之風，免赦參刑，以為軍鋒，必有成效，宣助國威。見《後漢‧龐參傳》。
《上言義士劉茂》
臣前為赤眉所攻，吏民壞亂，奔走趣山。臣為賊所圍，命如絲發，賴茂負臣踰城，出保孟縣。茂與弟觸冒兵刃，緣山負食，臣及妻子，得度死命。節義尤高，宜蒙表擢，以厲義士。見《後漢‧獨行‧劉茂傳》。
《口授答侯㊣霸》
君房足下：位至鼎足。甚善！懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。見皇甫謐《高士傳》，《後漢‧嚴光傳》。
《上書薦王望劉曠王扶》
臣竊見琅邪王望、楚國劉曠、東萊王扶，皆年七十，執性恬淡。所居之處，邑里化之。修身行義，應在朝次。臣誠不足知人，竊慕推士進賢之義。見《後漢‧劉平傳》。
《諫起北宮疏》
伏見陛下以㊣天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責。而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以㊣六事自責曰：「政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女謁盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？」竊見北宮大作。人失農時。此所謂宮室榮也。自古非苦宮室小狹，但患人不安寍。宜且罷止，以㊣應天心。臣意以㊣匹夫之才，無有行能，久食重祿，擢備近臣。比受厚賜，喜懼相半。不勝愚戇征營，罪當萬死。見《後漢‧鍾離意傳》。未數年，豫章遭蝗，穀不收，民飢死，縣數千百人。見《續漢‧五行志》三注補引謝沈書《鍾離意諫起北宮表》。
《因變異上疏》
伏惟陛下躬行孝道，修明經術，郊祀天地，畏敬鬼神，憂恤黎元，勞心不怠。而天氣未和，日月不明，水泉湧溢，寒暑違節者，咎在群臣不能宣化理職，而以苛刻為俗。吏殺良人，繼踵不絕。百官無相親之心，吏人無雍雍之志。至于骨肉相殘，毒害彌深，感逆和氣，以致天災。百姓可以德勝，難以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，災害不生，禍亂不作。《鹿鳴》之詩，必言宴樂者，以人神之心洽，然後天氣和也。願陛下垂聖德，揆萬機，詔有司，慎人命，緩刑罰，順時氣，以調陰陽，垂之無極。見《後漢‧鍾離意傳》，又略見袁宏《後漢紀》九。
《王望罪議》
昔華元子反，楚宋之良臣，不稟君命，擅平二國。《春秋》之義，以為美談。今望懷義忘罪，當仁不讓。若繩之以法，忽其本情，將乖聖朝愛育之旨。見《後漢‧劉平附傳》。
《牒白周樹宜部職》
賊曹吏周樹，結髮佐吏，服勤不懈，果于從政，行如玉石，折而不撓，謂宜部職。見《書鈔》三十七引《鍾離意別傳》。
《答府記》
《詩》曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」明正化之本，由近及遠。今宜明府內以及諸外，且闊略遠縣細微事。見袁宏《後漢紀》。
《解士祝》
興功役者令，百姓無事。如有禍祟，令自當之。見《後漢‧鍾離意傳》注引《東觀記》。
《臨終敕其子逢參等》
吾奉使不稱，微功不立，身死慚㊣恨，義不可以受賞賜。汝等齎兵馬詣邊，乞效死前行，以副吾心。見袁宏《後漢紀》十。
《在岑彭營與田戎書》
岑將軍已奏我封五千戶侯，虛心相待，願急來，無拘前圖。見袁宏《後漢紀》四。
《建武五年旱災對策》
百姓口苦，士卒煩碎，責租稅失中，暴師外營，經歷三時，內有怨女，外有曠夫。王者熟推其祥：揆合于天，圖之事情，旱災可除。夫旱者過日，天王無意于百姓，恩德不行，萬民煩擾，故天應以㊣無澤。見《續漢‧五行志》一注補。
《又對》
民悲怨則陰類彊，河決海澹，地動土涌。見《續漢‧五行志》三注補。
《駮三老答天子拜議》
養三老，所以㊣教事父之道也。若答拜，是使天下答子拜也。見《續漢‧禮儀志》上注補。
《議置常平倉對》
常平倉外有利民之名，而內實侵刻百姓，豪右因緣為姦，小民不能得其平，置之不便。見《後漢‧劉般傳》。
《上言實覈田畝》
郡國以官禁二業，至有田者不得漁捕。今濱江湖郡，率少蠶桑，民資漁採，以助口實，且以冬春閒月，不妨農事。夫漁獵之利，為田除害，以助穀食，無關二業也。又郡國以牛疫、水旱，墾田多減，故詔敕㊣區種，增進頃畝，以為民也。而吏舉度田，欲令多前。至于不種之處，亦通為租。可申敕㊣刺史、二千石，務令實覈，其有增加，皆使與奪田同罪。見《後漢‧劉般傳》。
《牧守宜同服制議》
詔書所以為制服之科者，蓋崇化厲俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之師，職在辯章百姓，宣美風俗，尤宜尊重典禮，以身先之。而議者不尋其端，至子牧守則云不宜，是猶濁其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也！見《後漢‧劉愷傳》。
《臧吏不得禁錮子孫議》
《春秋》之義：「善善及子孫，惡惡止其身。」所以進人于善也。《尚書》曰：「上刑挾輕，下刑挾重。」如今使臧吏禁錮子孫，以輕從重，懼及善人，非先王詳刑之意也。見《後漢‧劉愷傳》。
《廟祭議》
宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今親廟。宣、元皇帝尊為祖、父，可親奉祠。成帝以下，有司行事，別為南頓君立皇考廟。其祭上至舂陵節侯，群臣奉祠，以明尊尊之敬，親親之恩。見《後漢‧張純傳》。
《河決上言》
河決積久，日月侵毀，濟渠所漂數十許縣。修理之費，其功不難。宜改修隄防，以安百姓。見《後漢‧王景傳》。
《上言止營河功》
昔元光之閒，人庶熾盛，緣隄墾殖。而瓠子河決，尚二十餘年，不即壅塞。今居家稀少，田地饒廣，雖未修理，其患猶可。且新被兵革，方興力役，勞怨既多，民不堪命。宜須平靜，更議其事。見《後漢‧王景傳》。
《詔定〈古文官書〉序》
秦既焚書，月患苦天下不從所改更，而諸生到者拜為郎，前後七百人，乃密令種瓜于驪山阬谷中溫處，瓜實成，詔博士諸生說之，人人不同，乃令就親。為伏機。諸生賢儒皆至焉，方相難不決，因發機，從上填之以土，皆壓之，終乃無聲。見《史記‧儒林傳序》正義，《後漢‧陳蕃傳》注。徵之，老不能行。遣太常掌故晁錯往讀之。年九十餘，不能正言，言不可曉，使其女傳言教錯。齊人語多與穎川異，錯所不知者凡十二三，略以其意屬讀已。見《史記‧鼂錯傳》。
《到江夏界移書夏喜等》
朝廷以太守能禽姦賊，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。見《後漢‧酷吏董宣傳》。
《上書求代歐陽歙》
伏見臣師大司徒歐陽歙，學為儒宗，八世博士，而以臧咎，當伏重辜。歙門單子幼，未能傳學，身死之後，永為廢絕。上令陛下獲殺賢之譏，下使學者喪師資之益。乞殺〔臣〕身以代歙命。見《後漢‧歐陽歙傳》。
《上疏謝皇太子》
臣幸得侍帷幄，執經連年，而智學淺短，無以補益萬分。今皇太子以聰叡之姿，通明經義，觀覽古今，儲君副主，莫能專精博學若此者也。斯誠國家福祐，天下幸甚！臣斯道已盡，皆在太子，謹使掾臣汜再拜歸道。見《後漢‧桓榮傳》，又見袁宏《後漢紀》八，與此小異。
《上疏皇太子》
伏見太子體性自然，包含今古，謙讓允恭，天下共見。郁父子受恩，無以明益，夙夜㘇懼，誠思自竭。愚以為太子上當合聖心，下當卓絕于眾，宜思遠慮，以光朝廷。見《後漢‧桓郁傳》注引《東觀記》。
《七說》
香萁為飯，雜以㊣稉菰，散如細蚳，摶似凝膚。河黿之羹，齊以㊣蘭梅，芳芬甘旨，未咽先滋。見《北堂書鈔》一百四十四《飯篇》《羹篇》各引一條，《蓺文類聚》五十七，《御覽》八百五十，又八百六十一。䐑一元之膚，膾挺祭之鮮，□□銘方，徽割不理。雜猶亂絲，聚若委采。見《北堂書鈔》一百四十五《膾篇》，又《䐑篇》引首句。蒸剛肥之豚，同上《蒸篇》。炰柔毛之羜。同上《炰篇》。調脠和粉，糅以㊣橙蒟。同上《生脠篇》。椅梧與梓，生乎曾崖。上仰貫天之山，下臨洞地之谿，飛霜厲其末，飆風激其崖，孤琴徑其根，雜鳥集其枝。見《蓺文類聚》五十七。王良相其左，造父驂其右，揮沫揚鑣，倏忽長驅，輪不暇轉，足不及驟，騰虛踰浮，瞥若飆霧。追慌忽，逐無形，速疾影之超表，捷飛響之應聲。超絕壑，踰懸阜，馳猛禽，射勁鳥，騁不失蹤，滿不空發。彈輕翼于高冥，窮疾足于方外。同上。戲譚以㊣要譽。見《文選‧蜀都賦》注引桓譚《七說》，乃桓麟之誤。
《太尉劉寬碑》（中平二年二月）
公諱寬，字文饒，弘農華陰人也。其先□□，聖漢王侯㊣，繼次有國有號，列存家序。公之考乃作司徒，輔毗安順，勳載二葉。公託受純和之氣體，有樂道寍儉之性，疾雕飾，尚樸素，輕榮利，重謙讓。幼與同好鐫墳典于茅廬，是以㊣根經緯，綜精微，誨童冠而不倦。伉浮雲之志，三公莫能致之。大將軍以㊣禮脅命，舉高第，拜侍御史，遷梁令。垂㊣□康，踰產豹，喪舊君以㊣棄官。遵洙泗之業，有悔仕思初之計。三府竝招，博士徵，皆辭疾不就。司隸舉茂材，大尉舉有道，公車徵拜議郎、司徒長史，入登侍中，宣美顧問。延熹八年地震，有詔詢異，公以㊣演策沈漸，對當帝心，轉拜尚書，齊密機喉㊣，王命惟允。遷東海相，以㊣德興化，澤臻民物。復遷南陽太守，壹行質省𥳑易之教，推貞諒以㊣示下，顯眾善以㊣厲否，惻隱之誠，通乎神人。故能去鞭扑如獲其情，弗用刑如弭其姦。帝初即位，開學稽古，詶咨儒林，僉曰公優。徵拜大中大夫，納用勸講，復拜侍中、屯騎校尉、宗正、光祿勳，遂授大尉。悉謨百揆，四門之職，懷夫三事，如昭鼎實，功成則退，固疾遜位，拜光祿大夫，遷衛尉，復作大尉。每執盤桓，成則三讓，以㊣交會□精，引咎折躬。朝克忠讜，思其良猶，即召里巷，拜永樂少府、光祿勳。先是時也，狂寇張角，□□妖逆。公卬觀見像，上遏其源，未遝誅討，亂作不旋。帝乃追寶先謀，錫之土田，封逯鄉侯，食邑六百戶。年六十有六，中平二年二月丁卯薨。天子閔悼惻怛，內發手筆為策，□涕咨嗟，使右中郎將張良持節臨弔，贈車騎將軍印綬，位特進，賜琀賵襚，有加典禮。復使五官中郎將何夔持節諡曰昭烈侯㊣。夏四月庚戍葬，公卿百寮縉紳之徒，其會如雲，可謂其存也榮，其亡也哀者焉！于是故吏李謙等，有感殷魯述德之頌，以㊣為洪懿休策，宜著無窮，故雜論攸行，紀其大略，鐫石立碑。其辭曰：於穆顯融，惟予公侯㊣，纘我前烈，克明厥繇。熙精恬默，潛庸底昭，德以㊣莅政，俾民是□。其樂伊何，匪誘匪威。允丕禮讓，實化玄為。入口誨保，訓導萬機。作鎮上司，御勸不迷。溫溫其恭，□尹實秪。秩秩其苞，群㊣儒實師。奕奕其容，𥈬裔□□。刊眡萬祀，孰嗣厥徽。見《隸釋》十一，又略見《蓺文類聚》四十六。
《七設》
新城之秔，雍丘之粱。重穋代孰，既滑且香。精稗細麪，芬糜異粻。見《北堂書鈔》一百四十二《酒食總篇》，又一百四十四《飯篇》。三牲之供，鯉魮之鱠，飛刀徽整，疊似蚋羽。同上《總篇》，又一百四十五《膾篇》引兩條。口口大武，牷犢栗梁。剛巤奉豕，肥腯云羊。合以㊣水火之齊，和以㊣五味之芳。同上《總篇》。菰粱雪累，班臠錦文。又一百四十五《肉篇》。
《遺陳業書》
不因行李以㊣係陰山白樓，日從容養高，動靜履直。季世多艱，爰適樂土。側聞高風，飢渴話言，知迺深隱，邈然終時。求仁斯得，勤而無憾。齊蹤古賢，何其優哉！見《蓺文類聚》三十一引《會稽典錄》。
《移記九江屬縣》
夫虎豹在山，黿鼉在淵，物性之所託。故江淮之閒有猛獸，猶江北之有雞豚。今數為民害者，咎在貪殘，居職使然。而返逐捕，非政之本也。壞檻穽，勿復課錄，退貪殘，進忠良。見《風俗通》二，又見《後漢‧宋均傳》。
《下書浚遵縣巫》
自今以後，為山娶者，皆娶巫家，勿擾良民。見《後漢‧宋均傳》。
《諫留㊣諸王不遣就國疏》
陛下至孝烝烝，恩愛隆深，以濟南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙禮寵，聖情戀戀，不忍遠離。比年朝見，久留京師，崇以叔父之尊，同之家人之禮。車入殿門，即席不拜，分甘損膳，賞賜優渥。昔周公懷聖人之德，有致太平之功，然後王曰叔父，加以賜幣。今康、焉幸以支庶，享食大國。陛下即位，蠲除前過，還所削黜，衍食它縣，男女少長，竝受爵邑。恩寵踰制，禮敬過度。《春秋》之義，「諸父昆弟，無所不臣。」所以尊尊卑卑，強幹弱枝者也。陛下德業隆盛，當為萬世典法，不宜以私恩損上下之序，失君臣之正。又西平王羨等六王，皆妻子成家，官屬備具，當早就蕃國，為子孫基阯。而室第相望，久磐京邑；婚姻之盛，過于本朝；僕馬之眾，充塞城郭；驕奢僭擬，寵祿隆過。今諸國之封，竝皆膏腴，風氣平調，道路夷近，朝聘有期，行來不難。宜割情不忍，以義斷恩，發遣康、焉，各歸蕃國，令羨等速就便時，以塞眾望。見《後漢‧宋意傳》。
《上疏請不許南單于北徙》
夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，𥳑賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，于茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，中國坐享大功，而百姓不知其勞，漢興功烈，于斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也！臣察鮮卑侵伐匈奴，止是利其抄掠，及歸功聖朝，實出貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁制鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣，誠不可許。見《後漢‧宋意傳》。匈奴處北種，介以沙漠，簡賤禮儀，衣食殊俗，此乃天一種民也。自漢興以來，數發兵攻之，所得輒不足以復所害。呼韓邪單于奉藩，然中國亦疲于送迎之勞矣。光武皇帝躬擐金甲之難，深明天地之界，故因其來降，寵立以為單于，羈縻畜養，邊民得以休息，迄今四十餘年。今鮮卑奉順威靈，斬獲北單于名王已下萬計，中國坐享其功，而百姓不知其勞。漢興功烈，于斯為盛。今南單于還塞外，所謂虎出于檻也。必興兵要利，內恃于漢，其事得浸滋不息，而設費不得已。無故以萬全之計，而徵不可必之功，未見其聖也。見袁宏《後漢紀》十二。