杜篤
《祓禊賦》
巫咸之徒，秉火祈福。見《續漢‧禮儀志》上注補。王侯㊣公主，暨乎富商。用事伊雒，帷幔玄黃。于是旨酒嘉肴，方丈盈前。浮棘絳水，酹酒醲川。若乃窈窕淑女，美媵豔姝，戴翡翠，珥明珠，曳離袿，立水涯。微風掩壒，纖縠低回。蘭蘇肸蠁，感動情魂。若乃隱逸未用，鴻生俊儒，冠高冕。曳長裾，坐沙渚。談詩書，詠伊、呂，歌唐虞。見《蓺文類聚》四。
《首陽山賦》
嗟首陽之孤嶺，形勢窟其槃曲，面河源而抗巖，隴塠隈而相屬。長松落落，卉木蒙蒙，青羅落漠而上覆，穴溜滴瀝而下通。高岫帶乎巖側，洞房隱于雲中。忽吾覩兮二老，時采薇以㊣從容。于是乎乃訊其所求，問其所修，州域鄉黨，親戚匹儔，何務何樂，而並茲遊矣？其二老乃答余曰：吾殷遺民也，厥胤孤竹，作蕃北湄。少名叔齊，長曰伯夷。聞西伯昌之善教育，年艾胡耇。遂相攜而隨之，冀寄命乎餘壽。而天命之不常，伊事變而無方。昌伏事而畢命，子忽遘其不祥。乃興師于牧野，遂干戈以㊣伐商。乃棄之而來遊，誓不步于其鄉。余閉口而不食，並卒命于山傍㊣。見《蓺文類聚》七。九折崣㠑而多艱。見《文選‧天台山賦》注。
《論都賦》
臣聞知而復知，是為重知。臣所欲言，陛下已知，故略其梗概，不敢具陳。昔般庚去奢，行儉于亳；成周之隆，迺即中洛。遭時制都，不常厥邑。賢聖之慮，蓋有優劣；霸王之姿，明知相絕。守國之埶，同歸異術：或棄去阻阸，務處平易；或據山帶河，并吞六國；或富貴思歸，不顧見襲；或掩空擊虛，自蜀漢出。即日車駕，策由一卒；或知而不從，久都墝埆。臣不敢有所據，竊見司馬相如、楊子雲作辭賦以諷主上，臣誠慕之，伏作書一篇，名曰《論都》，謹并封奏如左。皇帝以建武十八年二月甲辰，升輿洛邑，巡于西嶽。推天時，順斗極，排閶闔，入函谷，觀阸于崤、黽，圖險于隴、蜀。其三月丁酉，行至長安。經營宮室，傷愍舊京，即詔京兆，迺命扶風，齋肅致敬，告覲園陵。悽然有懷祖之思，喟乎以思諸夏之隆。遂天旋雲游，造舟于渭，北斻涇流。千乘方轂，萬騎駢羅，衍陳于岐、梁，東橫乎大河。瘞后土，禮邠郊，其歲四月，反于洛都。明年有詔，復函谷關，作大駕宮、六王邸，高車廄于長安，修理東都城門，橋涇、渭。往往繕離觀，東臨霸、滻，西望昆明，北登長平，規龍首，撫未央，覛平樂，儀建章。是時山東翕然狐疑，意聖朝之西都，懼關門之反拒也。客有為篤言：「彼埳井之潢汙，固不容夫吞舟，且洛邑之渟瀯，曷足以居乎萬乘哉！咸陽守國利器，不可久虛，以示姦萌。」篤未甚然其言也，故因為述大漢之崇世據廱州之利，而今國家未暇之故，以喻客意曰：昔在強秦，爰初開畔，霸自岐、廱，國富人衍，卒以并兼。桀虐作亂，天命有聖，託之大漢。大漢開基，高祖有勳，斬白蛇，屯黑雲，聚五星于東井，提干將而呵暴秦。蹈滄海，跨崑崙，奮彗光，掃項軍，遂濟人難，蕩滌於泗、沂。劉敬建策，初都長安。太宗承流，守之以文。躬履節儉，側身行仁，食不二味，衣無異采，賑人以農桑，率下以約己。曼麗之容，不悅于目；鄭衛之聲，不過于耳；佞邪之臣，不列於朝；巧偽之物，不鬻于市。故能理升平而刑幾措，富衍于孝景，功傳于後嗣。是時孝武因其餘財府帑之蓄，始有鉤深圖遠之意，探冒頓之罪，校平城之讎。遂命票騎，勤任衛青，勇惟鷹揚，軍如流星，深之匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁連，橫分單于，屠裂百蠻。燒罽帳，繫閼氏，燔康居，灰珍奇，椎鳴鏑，釘鹿蠡，馳阬岸，獲昆彌，虜䌰侲，驅騾驢，馭宛馬，鞭駃騠，拓地萬里，威震八荒。肇置四郡，據守敦煌。并域屬國，一郡領方。立候隅北，建護西羌。捶驅氐、僰，寥狼邛、莋。東攠烏桓，蹂轔濊貊。南羈鉤町，水劍強越。殘夷文身，海波沫血。郡縣日南，漂概朱崖。部尉東南，兼有黃支。連緩耳，瑣雕題，摧天督，牽象犀，椎蚌蛤，碎瑠璃，甲瑇瑁，戕觜觿。于是同穴裘褐之域，共川鼻飲之國，莫不袒跣稽顙，失氣虜伏。非夫大漢之盛，世藉廱土之饒，得御外理內之術，孰能致功若斯？故創業于高祖，嗣傳于孝惠，德隆于太宗，財衍于孝景，威盛于聖武，政行于宣、元，侈極于成、哀，祚缺于孝平。傳世十一，歷載三百，德衰而復盈，道微而復章，皆莫能遷於廱州，而背于咸陽。宮室寢廟，山陵相望，高顯弘麗，可思可榮，羲、農已來，無茲著明。夫廱州，本帝皇所以育業，霸王所以衍功，戰士角難之場也。《禹貢》所載，厥田惟上。沃野千里，原隰彌望。保殖五穀，桑麻條暢。濱據南山，帶以涇、渭，號曰陸海，蠢生萬類。楩枏檀柘，蔬果成實。畎瀆瀆潤淤，水泉灌溉，漸澤成川，粳稻陶遂。厥土之膏，畝價一金。田田相如，鐇钁株林。火耕流種，功淺得深。既有蓄積，阸塞四臨：西被隴蜀，南通漢中，北據谷口，東阻嶔巖。關函守嶢，山東道窮；置列汧、隴，廱偃西戎；拒守褒斜，嶺南不通，杜口絕津，朔方無從。鴻、渭之流，徑入于河；大船萬艘，轉漕相過；東綜滄海，西綱流沙；朔南暨聲，諸夏是和。城池百尺，㡘塞要害。關梁之險，多所衿帶。一卒舉礧，千夫沈滯；一人奮戟，三軍沮敗。地埶便利，介冑剽悍，可與守近，利以攻遠。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是為贍腴。用霸則兼并，先據則功殊；修文則財衍，行武則士要；為政則化上，篡逆則難誅；進攻則百剋，退守則有餘。斯固帝王之淵囿，而守國之利器也！逮及亡新，時漢之衰，偷忍淵囿，篡器慢違，徒以勢便，莫能卒危。假之十八，誅自京師。天畀更始，不能引維，慢藏招寇，復致赤眉。海內雲擾，諸夏滅微；群龍並戰，未知是非。于時聖帝，赫然申威。荷天人之符，兼不世之姿。受命於皇上，獲助于靈祇。立號高邑，搴旗四麾。首策之臣，運籌出奇；虓怒之旅，如虎如螭。師之攸向，無不靡披。蓋夫燔魚剸蛇，莫之方斯。大呼山東，響動流沙。要龍淵，首鏌鋣，命騰太白，親發狼、弧。南禽公孫，北背強胡，西平隴、冀，東據洛都。迺廓平帝宇，濟蒸人于塗炭，成兆庶之亹亹，遂興復乎大漢。今天下新定，矢石之勤始瘳，而主上方以邊垂為憂，念葭萌之不柔，未遑于論都，而遺思廱州也。方躬勞聖思，以率海內，厲撫名將，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻飲緩耳之主，椎結左衽鐻鍝之君，東南殊俗不羈之國，西北絕域難制之鄰，靡不重譯納貢，請為藩臣。上猶謙讓而不伐勤，意以為獲無用之虜，不如安有益之民；略荒裔之地，不如保殖五穀之淵；遠救于已亡，不若近而存存也。今國家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時風顯宣。徒垂意于持平守實，務在愛育元元。苟有便于王政者，聖主納焉。何則？物罔挹而不損，道無隆而不移，陽盛則運，陰滿則虧。故存不忘亡，安不諱危，雖有仁義，猶設城池也！客以利器不可久虛，而國家亦不忘乎西都，何必去洛邑之渟瀯與？見《後漢‧杜篤傳》，又略見《蓺文類聚》六十一。
《書㨭賦》
惟書㨭之麗容，象君子之淑德。載方矩而履規，加文藻之脩飾。能屈伸以㊣和禮，體清淨而坐立。承尊者之至意，惟高下而消息。雖轉旋而屈橈，時傾斜而反側。抱六蓺而卷舒，敷六經之典式。見《蓺文類聚》五十五，《御覽》六百六。
《眾瑞賦》
夫千金之裘，非一狐之白；《雅》、《頌》之聲，非一家之作也。見《北堂書鈔》一百二十九。猛將與虜交鋒。見《文選‧潘岳關中詩》注。千里遙思，展轉反側。見《文選‧雪賦》注。
《通邊論》
匈奴請降，毾㲪罽褥，帳幔氈裘，積如丘山。見《御覽》七百八引杜篤《邊論》。親錄譯導，緩步四來。見《文選‧魏都賦》注。
《展武論》
文越水震，鄉風仰流。見《文選‧王融〈曲水詩序〉》注。
《論》
天下殷富。見《北堂書鈔》十五。
《連珠》
能離光明之顯，長吟永嘯。見《文選‧蜀都賦》注，又嵇康《幽憤詩》注，《贈秀才入軍詩》注。
《迎鍾之》
必令河伯戒道。見《文選‧赭白馬賦》注。
《禖祝》
懷季女使不餐㊣。見《文選‧洛神賦》注，又曹植《美女篇》注作「不餐」。
《大司馬吳漢誄》
篤以㊣為堯隆稷契，舜嘉皋陶，伊尹佐殷，呂尚翼周，若此五臣，功無與疇。今漢吳公，追而六之。乃作《誄》曰：朝失鯁臣，國喪牙爪。天子愍悼，中宮咨嗟。四方殘暴，公不征茲。征茲海內，公其攸平。泯泯群㊣黎，賴公以㊣寍。勳業既崇，持盈守虛。功成即退，挹而損諸。死而不朽，名勒丹書。功著金石，與日月俱。見《蓺文類聚》四十七。
《弔比干文》
敬申弔于比干，寄長懷于尺牘。見《文選‧謝譫〈王撫軍庾西陽集別詩〉》注。
《奏諫行均輸法》
王制，天子不言有無，諸侯不言多少，食祿之家不與百姓爭利。今均輸之法，與賈販無異，鹽利歸官，則下人窮怨；布帛為租，則吏多姦盜。誠非明主所當施行。見《後漢‧朱暉傳》。
《議布帛為租官自賣鹽》
王制，天子不言有無，諸侯不言多少，食祿者不與百姓爭利。均輸之法，與賈販無異。以布帛為祖，則吏多姦；官自賣鹽，與下爭利。非明主所宜行。見《晉食貨志》卷十六。
《鬱金賦》
歲朱明之首月兮，步南園以㊣迥眺。覽草木之紛葩兮，美斯華之英妙。布綠葉而挺心，吐芳榮而發曜。眾華爛以㊣俱發，鬱金邈其無雙。比光榮于秋菊，齊英茂乎春松。遠而望之，粲若羅星出雲垂；近而觀之，曄若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萋兮猗猗。清風逍遙，芳越景移。上灼朝日，下映蘭池。覩茲榮之瑰異，副歡情之所望。折英華以㊣飾首，曜靜女之儀光。瞻百草之青青，羌朝榮而夕零。美鬱金之純偉，獨彌日而久停。晨露未晞，微風肅清。增妙容之美麗，發朱顏之熒熒。作椒房之珍玩，超眾葩之獨靈。見《蓺文類聚》八十一。丹桂植其東。見《文選‧吳都賦》注，又《魯靈光殿賦》注。
《上疏請罷省宦官》
案漢故事，中常侍參選士人，建武以後，乃悉用宦者。自延平以來，浸溢貴盛，假貂璫之飾，處常伯之任，天朝政事，一更其手，權傾海內，寵貴無極，子弟親戚，竝荷榮任。故放濫驕溢，莫能禁禦！凶狡無行之徒，媚以求官；恃勢怙寵之輩，漁食百姓。窮破天下，空竭小人。愚臣以為可悉罷省，遵復往初，率由舊章，更選海內清淳之士、明達國體者，以補其虛。即陛下可為堯舜之君，眾僚皆為稷契之臣，兆庶黎民，蒙被聖化矣！見《後漢‧朱穆傳》，又見袁宏《後漢紀》二十二，有刪節。
《上疏》
養魚沸鼎之中，棲鳥烈火之上，用之不時，必見燋爛。見《文選‧丘遲〈與陳伯之書〉》注，又范蔚宗《後漢‧皇后紀論》注，竝引袁崧《後漢書》。
《奏劾馮緄》
臣聞出郊之事，將軍制之，所以崇威信合事宜也。即緄有嫌，不當荷任；即緄無嫌，義不見疑。樂羊，戰國陪臣，猶賴見信之主，以全其功。況唐虞之朝，而有猜嫌之事哉？緄設虛端，以自阻衛，為臣不忠。見袁宏《後漢紀》二十二。
《奏記大將軍梁冀》
穆伏念明年丁亥之歲，刑德合于乾位，《易經》龍戰之會。其文曰：「龍戰于野，其道窮也。」謂陽道將勝，而陰道負也！今年九月，天氣鬱冒，五位四候，連失正氣，此互相明也。夫天地大驗，善道屬陽，惡道屬陰，若修正守陽，摧折惡類，則福從之矣！穆每事不逮，所好唯學，傳受于師，時有可試。願將軍少察愚言，申納諸儒，而親其忠正，絕其姑息，專心公朝，割除私欲，廣求賢能，斥遠佞惡。夫人君不可不學，當以天地順道，漸漬其心。宜為皇帝選置師傅及侍講者，得小心忠篤敦禮之士，將軍與之俱入，參勸講授，師賢法古，此猶倚南山坐平原也。誰能傾之！今年夏，月暈房星，明年當有小戹。宜急誅姦臣為天下所怨毒者，以塞災咎。議郎、大夫之位，本以式序儒術高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者。惟將軍察焉。見《後漢‧朱穆傳》，又見袁宏《後漢紀》二十，有小異。
《復奏記粱冀》
古之明君，必有輔德之臣，規諫之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。故君有正道，臣有正路，從之如升堂，違之如赴壑。今明將軍地有申伯之尊，位為群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝為惡，四海傾覆。頃者官人俱匱，加以水螽為害。而京師諸官，費用增多，詔書發調，或至十倍。河內一郡，常調縑素綺縠，纔八萬餘匹，今乃十五萬匹。各言官無見財，皆當出于民，民多流亡，皆虛張戶口。戶口既少，而無貲者多，當復搒掠割剝，彊令充足。公賦既重，私斂又深。二千石、牧守長吏，多非德選，貪聚無厭，遇民如虜。賣用田宅，或絕命于箠楚之下，或自賊於迫切之求。大小無聊，朝不保暮，又有浮游之人，稱矯買販。不良長吏，望為驅使。令家人詐乘其勢，又掠奪百姓。此類交錯，不可分別。輒以託名尊府，遂令將軍結怨天下，吏民酸毒，道路歎嗟！昔秦政煩苛，百姓土崩，陳勝奮臂一呼，天下鼎沸。而面諛之臣，猶言安耳。諱惡不悛，卒至亡滅。近永和之末，綱紀少弛，頗失人望，四五歲耳。而財空戶散，下有離心，興徒發使，不復應命，懷糧廩兵，云當向雜。馬免之徒，乘敝而起；荊揚之間，幾成大患。幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定，乃獲安寍！今民心事勢，復更戚戚，困于永和，內非仁愛之心，可得容忍；外非守國之計，所宜久安也。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可日去明即昧，履危自安，主孤時困，而莫之恤乎！撫安之急，誠在大將軍。先易二千石、長史非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送。內以自明，外解人惑。使挾姦之吏無所依託，司察之臣得盡耳目。憲度既張，遠邇清一，則將軍身尊事顯，德燿無窮。天道明察，無言不信。今日行之，則今日從矣。惟垂省覽。見袁宏《後漢紀》二十，《後漢‧朱穆傳》，各有刪節，合錄成篇。
《又奏記梁冀》
大將軍內有貴親之固，外有功業之重，誠不可復枉道散財，以事左右近臣。宦者選舉刑賞，有干典制，輒率公卿詣朝堂，案其罪咎㊣，則改節從訓，猶影響也。今反越津逾序，以大事小，以明事闇，從其過言，隨其失行，天下之事，受其枉戾，傷損財物，壞亂綱紀。左右近官，竝以私情干擾，天下雖大，而民無所容足也！餘尚可忍，官位之事，尤不可私！毒害流布，日夜廣遠。願大將軍省廢他事十刻之閒，考案古今官民之極，廣數作趣，較然可見。如不早悟，舟中之人，皆敵國也。若以穆輕愚，不信其言，可呼所親識古今者，請徵核其實。不可不誡，懼有後恨。見袁宏《後漢紀》二十。
《與劉伯宗絕交書》
昔我為豐令，足下不遭母憂乎？親解縗絰，來入豐寺。及我為侍書御史，足下親來入臺。足下今為二千石，我下為郎，乃反因計吏以㊣謁相與。足下豈丞尉之徒？我豈足下部民？欲以㊣此謁為榮寵乎？咄：劉伯宗，于仁義道，何其薄哉！見《後漢‧朱穆傳》注引穆集。
《留㊣板與冀州從事書》
勿畫我形，以㊣為重負。忠義之未顯，何形像之足紀也。見《後漢‧朱穆傳》注引謝承《書》。
《崇厚論》
夫俗之薄也，有自來矣。故仲尼歎曰：「大道之行也，而丘不與焉。」蓋傷之也。夫道者，以天下為一，在彼猶在己也。故行違于道，則愧生于心，非畏義也；事違于理，則負結于意，非憚禮也。故率性而行謂之道，得其天性謂之德。德性失然後貴仁義，是以仁義起而道德遷，禮法興而淳樸散。故道德以仁義為薄，淳樸以禮法為賊也。夫中世之所敦，已為上世之所薄，況又薄于此乎！故夫天不崇大，則覆幬不廣；地不深厚，則載物不博；人不敦龐，則道數不遠。昔在仲尼不失舊于原壤，楚嚴不忍章于絕纓。由此觀之，聖賢之德敦矣。老氏之經曰：「大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華；故去彼取此。」夫時有薄而厚施，行有失而惠用，故覆人之過者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者馬援深昭此道，可以為德，誡其兄子曰：「吾欲汝曹聞人之過，如聞父母之名。耳可得聞，口不得言。」斯言要矣！遠則聖賢履之上世，近則邴吉、張子孺行之漢廷。故能振英聲于百世，播不滅之遺風。不亦美哉！然而時俗或異，風化不敦，而尚相誹謗，謂之臧否。記短則兼折其長，貶惡則并伐其善。悠悠者皆是，其可稱乎！凡此之類，豈徒乖為君子之道哉？將有危身累家之禍焉。悲夫！行之者不知憂其然，故害興而莫之及也。斯既然矣，又有異焉。人皆見之而不能自遷。何則？務進者趨前而不顧後，榮貴者矜己而不待人，智不接愚，富不賑貧，貞士孤而不恤，賢者戹而不存。故田蚡以尊顯致安國之金，淳于以貴勢引方進之言。夫以韓、翟之操，為漢之名宰，然猶不能振一貧賢，薦一孤士，又況其下者乎！此禽息、史魚所以專名于前，而莫繼于後者也。故時敦俗美，則小人守正，利不能誘也；時否俗薄，雖君子為邪，義不能止也。何則？先進者既往而不反，後來者復習俗而追之，是以虛華盛而忠信微，刻薄稠而純篤稀。斯蓋《谷風》有「棄予」之歎，《伐木》有「鳥鳴」之悲矣！嗟乎！世士誠躬師孔聖之崇則，嘉楚嚴之美行，希李老之雅誨，思馬援之所尚，鄙二宰之失度，美韓稜之抗正，貴丙、張之弘裕，賤時俗之誹謗，則道豐績盛，名顯身榮，載不刊之德，播不滅之聲。然〔後〕知薄者之不足，厚者之有餘也。彼與草木俱朽，此與金石相傾，豈得同年而語，竝日而談哉？見《後漢‧朱穆傳》。
《絕交論》
或曰：「子絕存問，不見客，亦不答也。何故？」曰：「古者進退趨業，無私遊之交，相見以㊣公朝，享會以㊣禮紀，否則朋徒受習而已。」曰：「人將疾子，如何？」曰：「寍受疾。」曰：「受疾可乎？」曰：「世之務交遊也久矣，不敦于業，不忌于君，犯禮以㊣追之，背公以㊣從之。其愈者，則孺子之愛也；其甚者，則求蔽過竊譽，以㊣贍其私。利進義退，公輕私重，居勞于聽也。或于道而求其私，贍矣。是故遂往不反，而莫敢止焉。是川瀆竝決，而莫敢之塞；游豶蹂稼，而莫之禁也。《詩》云：『威儀棣棣，不可選也。』後生將復何述？而吾不才，焉能規此？實悼無行，子道多闕，臣事多尤，思復白圭，重考古言，以㊣補往過。時無孔堂，思兼則滯，匪有廢也，則亦焉興？是以㊣敢受疾也，不亦可乎！」見《後漢‧朱穆傳》注引穆集，又略見《蓺文類聚》二十一，《御覽》四百十。