楊震
《上疏請出乳母王聖》
臣聞政以得賢為本，理以去穢為務。是以唐、虞俊乂在官，四凶流放，天下咸服，以致雍熙。方今九德未事，嬖倖充庭。阿母王聖，出自賤微，得遭千載，奉養聖躬。雖有推燥居濕之勤，前後賞惠，過報勞苦。而無厭之心，不知紀極，外交屬託，擾亂天下，損辱清朝，塵點日月。《書》誡牝雞牡鳴，《詩》刺哲婦喪國。昔鄭嚴公從母氏之欲，恣驕弟之情，幾至危國，然後加討。《春秋》貶之，以為失教。夫女子、小人，近之喜，遠之怨，實為難養。《易》曰：「無攸遂，在中饋。」言婦人不得與於政事也。宜速出阿母，令居外舍，斷絕伯榮，莫使往來。令恩德兩隆，上下俱美。惟陛下絕婉孌之私，割不忍之心，留神萬機，誡慎拜爵，減省獻御，損節徵發。令野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之誨，《大東》不興於今，勞止不怨於下。擬蹤往古，比德哲王，豈不休哉！見《後漢‧楊震傳》。
《復詣闕上疏諫劉瓌襲爵》
臣聞高祖與群臣約：非功臣不得封。攻城戰野，棄身沙漠，降服百蠻不羈之虜，然後得受茅土。故經制父死子繼，兄亡弟及，所以別親疏，殊適庶，尊國體，重繼嗣，防淫篡，絕姦謀，百王不易之道也！伏見詔書封故朝陽侯劉護再從兄弟瓌襲爵為侯，護同產弟威，今猶見在。臣聞天子不專封，封有功；諸侯不守爵，爵有德。今瓌無他功德，但以配阿母女，既忝位侍中。一時之閒，超至封侯。不稽舊制，不合經義，行人諠譁，百寮不安。臣誠知言與罪俱，辭與辜會，忝當台翰之任，故不敢不盡言之。陛下宜覽既往，順帝之則。見袁宏《後漢紀》十七，又《後漢‧楊震傳》。
《諫為王聖修第疏》
臣聞古者三年耕，必有一年之儲；九年耕，必有三年之儲。故堯之遭洪水，民無菜色。傳曰：「國無三年之儲，非其國也。」故豐年知禮，凶年減除。臣伏念方今災害發起，彌彌滋甚，百姓空虛，不能自贍。重以螟蝗，羌虜鈔掠，二邊震擾，戰鬭之役，至今未息，兵甲軍糧，不能復給。大司農帑藏匱乏，殊非社稷安寧之時。伏見詔書為阿母興起津城門內第舍，合兩為一，連里竟街，雕修繕飾，窮極巧伎。今盛夏土王，而攻山釆石，百姓布野，農民廢業。其大匠左校、別部將作，合數十處，轉相迫促，為費巨億。周廣、謝惲兄弟，與國無肺腑枝葉之屬，依倚近倖姦佞之人，與樊豐、王永等分威共權，屬託州郡，傾動大臣。宰司辟召，承望旨意，招來海內貪汙之人，受其貨賂，至有臧錮棄世之徒，復得顯用。白黑溷淆，清濁同源，天下讙譁，咸曰財貨上流，為朝結譏。臣聞師言：「上之所取，財盡則怨，力盡則叛。」怨叛之人，不可復使。故曰：「百姓不足，君誰與足？」惟陛下度之。見袁宏《後漢紀》十七，《後漢‧楊震傳》，合錄成文。
《因地震復上疏》
臣蒙恩備台輔，不能奉宣政化，調和陰陽。去年十（一）〔二〕月四日，京師地動。臣聞師言：「地者陰精，當安靜承陽。」而今動搖者，陰道盛也。其日戊辰，三者皆土，位在中宮，此中臣近官盛于持權用事之象也！臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造。欲令遠近咸知政化之清流，商邑之翼翼也。而親近倖臣，未崇斷金，驕溢踰法，多請徒士，盛修第舍，賣弄威福。道路讙譁，眾所聞見。地動之變，近在城郭，殆為此發。又冬無宿雪，春節未雨，百僚燋心。而繕修不止，誠致旱之徵也。《書》曰：「僭恆陽若，臣無作威作福玉食。」唯陛下奮乾剛之德，棄驕奢之臣，以掩訞言之口，奉承皇天之戒，無令威福久移于下。見《後漢‧楊震傳》。
《救趙騰疏》
臣聞堯、舜之世，諫鼓謗木，立之于朝；殷、周哲王，小人怨詈，則還自敬德。所以達聰明，開不諱，博採負薪，盡極下情也。今趙騰所坐，激訐謗語為罪，與手刃犯法有差。乞為虧除，全騰之命，以誘芻蕘輿人之言。見《後漢‧楊震傳》，又見袁宏《後漢紀》十七，有刪節。
《因風災上疏諫微行》
臣聞瑞由德至，災應事生。傳曰：「禍福無門，唯人自召。」天不言語，以災異譴告。是以孔子「迅雷風烈，必有變動」。《詩》云：「敬天之威，不敢驅馳。」王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。故《詩》稱「自郊徂宮」，《易》曰：「王假有廟，致孝享也。」諸侯如臣之家，《春秋》尚列其誡，況以先王法服，而私出槃游！降亂尊卑，等威無序，侍衛守空宮，紱璽委女妾，設有非常之變，任章之謀，上負先帝，下悔靡及。〔臣〕奕世受恩，得備納言。又以薄學，充在講勸。特蒙哀識，見照日月，恩重命輕，義使士死，敢憚摧折，略陳其愚。見《後漢‧楊震傳》，又見袁宏《後漢紀》二十一，有小異。
《上疏諫任左右除拜》
臣聞先王建國，順天制官。太微積星，名為郎位，入奉宿衛，出牧百姓。皋陶誡虞，在于官人。頃者道路拜除，恩加豎隸，爵以貨成，化由此敗，所以俗夫巷議，白駒遠逝，穆穆清朝，遠近莫觀。宜割不忍之恩，以斷求欲之路。見《後漢‧楊震傳》。
《上言吏職》
內外吏職，多非其人，自頃所徵，皆特拜不試，致盜竊縱恣，怨訟紛錯。舊典，中臣子弟不得居位秉勢，而今枝葉賓客，布列職署，或年少庸人，典據守宰，上下忿患，四方愁毒。可遵用舊章，退貪殘，塞災謗。請下司隸校尉、中二千石〔二千石〕、城門五營校尉、北軍中候，各實覈所部，應當斥罷，自以狀言，三府廉察，有遺漏，續上。見《後漢‧楊震傳》。
《上言計吏宜絕橫拜》
三署見郎七百餘人，帑藏空虛，浮食者眾。而不良守相，欲因國為池，澆濯釁穢。宜絕橫拜，以塞覬覦之端。見《後漢‧楊震傳》。
《奏劾侯參》
參取受罪臧累億。牂柯男子張攸，居為富室，參橫加非罪，云造訛言，殺攸家八人，沒入廬宅。又與同郡諸生李元之官，共飲酒，醉飽之後，戲故相犯，誣言有淫慝之罪，應時捶殺。以人臣之勢，行桀紂之態，傷和逆理，痛感天地，宜當糺持，以謝一州。見《後漢‧楊震傳》注引《謝承書》。京蠍尹袁逢于長安客舍中得重車三百餘乘，金銀珍玩不可稱紀。見《後漢‧楊震傳》注引《謝承書》。
《奏劾侯覽》
臣案：國舊典，宦豎之官，本在給使省闥，司昏守夜；而今猥受過寵，執政操權。其阿諛取容者，則因公褎舉，以報私惠；有忤逆于心者，必求事中傷，肆其凶忿。居法王公，富擬國家，飲食極肴膳，僕妾盈紈素，雖季氏專魯，穰侯擅秦，何以尚茲！案：中常侍侯覽弟參，貪殘元惡，自取禍滅。覽固知釁重，必有自疑之意，臣愚以為不宜復見親近。昔懿公刑邴歜之父，奪閻職之妻，而使二人參乘，卒有竹中之難。《春秋》書之，以為至戒。蓋鄭詹來而國亂，四佞放而眾服。以此觀之，容可近乎？覽宜急屏斥，投畀（有）〔豺〕虎。若斯之人，非恩所宥，請免官送歸本郡。見《後漢‧楊震傳》。
《對尚書詰責任方突獄事》
《春秋》不誅黎比而魯多盜，方等無狀，釁由單匡。刺執法之吏，害奉公之臣，復令得逃竄，寬縱罪身，元惡大憝，終為國害！乞檻車徵匡，考覈其事，則姦慝蹤緒，必可立得。見《後漢‧楊震傳》。
《使掾屬對尚書詰劾侯覽事》
《春秋》趙鞅以晉陽之甲，逐君側之惡。傳曰：「除君之惡，唯力是視。」鄧通懈慢，申屠嘉召通詰責，文帝從而請之。漢世故事，三公之職，無所不統。見《後漢‧楊震傳》，又略見袁宏《後漢紀》二十二。
《蛇變上封事》
臣聞和氣致祥，乖氣致災，休徵則五福應，咎徵則六極至。夫善不妄來，災不空發，必應行而至！王者心有所惟，意有所想，雖未形顏色，而五星以之推移，陰陽為其變度。以此而觀，天之與人，豈不符哉？《尚書》曰：「天齊乎人，假我一日。」是其明徵也！夫皇極不建，則有蛇龍之孽。《詩》云：「惟虺惟蛇，女子之祥。」故《春秋》書鄭昭公時，兩蛇鬭于南門之外，其後昭公殆以女敗。昔周康王承文王之盛，一朝晏起，夫人不鳴璜，宮門不擊析。《關睢》之人，見幾而作。夫女謁行則讒夫昌，讒夫昌則苞苴通，故殷湯以之自戒，終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道，別內外之宜，崇帝乙之制，受元吉之祉，抑皇甫之權，割豔妻之愛，則蛇變可消，禎祥立應。殷戊宋景，其事甚明。見《後漢‧楊震附傳》，又見袁宏《後漢紀》二十三。
《上疏諫封爵過差游觀無度》
臣聞天生蒸民，不能自理，故立君長，使司牧之。是以唐、虞兢兢業業，周文日昃不暇，明慎庶官，俊乂在職，以立雍熙之化。頃聞拜爵過多，每被尚書劾，非眾所歸。或不知何人。昔堯用舜，猶尚先試，三載考績，以觀厥成。而今所序用，無他名德，有形勢者，旬日之間，累遷高位；守道之徒，歷載不轉。勞逸無別，善惡同流，《北山》之詩，所為訓作。又聞字要微行數出，幸諸苑囿，觀鷹犬之勢，極般遊之荒，政事日墮，大化陵遲。忘乾乾之不息，忽屢省之欽哉。陛下不顧二祖之勤止，追慕五宗之美蹤，殆非所謂光昭之美，而欲以望太平，是由曲表而求直景，卻行而求及前人也！惟陛下絕慢游之戲，念官人之重，割超越之恩，慎貫魚之次，無令醜女有四殆之歎，遐邇有憤怨之聲。臣受恩偏厚，特忝師傅之任，不敢自問凡臣，括囊避咎，謹自手書，皁囊密上。見袁宏《後漢紀》二十四，又《後漢‧楊震附傳》。
《上書諫作林泉畢圭苑》
臣聞使者竝出，規度城南民田，欲以為苑者。昔先王制囿，裁足取牲，以備三驅，薪採芻牧者往焉。故《詩》曰：「王在靈囿，麀鹿攸伏。」傳曰：「吾王不游，吾何以休。」皆被其德政，而樂所為如此。至六國之際，取獸者有罪，傷槐者將誅。孟軻為梁惠王極陳其事。先帝之制，左開洪池，右作上林，不儉不泰，以合禮中。今猥規都城之側，以為苑囿，壞沃野，廢田園，驅居人，以畜禽獸之物，非所以保養民庶赤子之義！築郎不時，《春秋》有譏。盤于游田，周公作戒。其城外之苑，已有五六，足用逞情意，順四時。何必變革舊制，以罷民力？楚興章華，郢人乖叛；秦作阿房，黎甿憤怨。宜思夏后卑室之意，太宗露臺之費，慰此下民勞止之歌。見袁宏《後漢紀》二十四，又略見《後漢‧楊震附傳》。
《上言願減賜戶以封劉寬張濟》
臣前與故太尉劉寬、司徒張濟竝被侍講，俱受三事。張角謀亂，又共陳便宜。而獨蒙師傅之澤，茅土之祚。而寬、濟不蒙雲雨之潤。乞減賜戶，以封寬、濟。見袁宏《後漢紀》二十五。
《虹蜺對》
臣聞經傳所載，或得神以興，或得神以亡。國家休明，則降鑒其德；邪辟昏亂，則示其禍。今嘉德殿所見黑氣，考之經傳，應為虹蜺，皆妖邪所生，不正之象。《詩》人所謂蝃蝀者也。于《中孚經》曰：「蜺之比，無德已色親。」方今內多嬖倖，外任小臣，上下竝怨，諠譁盈路。是以災異屢見，前後丁寧。今復投蜺，可謂孰矣。案《春秋讖》曰：「天投蜺，天下怨，海內亂。」加四百里之期，亦復垂及。昔虹貫牛山，管仲諫桓公，無近妃宮。《易》曰：「天垂象，見吉凶，聖人則之。」疑妾媵之中，有因愛放縱，左右嬖人，閹尹之徒，共專國朝，欺罔日月。又鴻都門下，招會群小，造作賦說，以蟲篆小枝，見寵于時，如驩兜、共工，更相薦說。旬月之間，竝各拔擢。樂松處常伯，任芒居納言。郄儉、梁鵠，俱以便辟之性，佞辯之心，各受豐爵不次之寵，而令縉紳之徒，委伏畎畝，口誦堯舜之言，身蹈絕俗之行，棄捐溝壑，不見逮及。冠履倒易，陵谷代處，從小人之邪意，順無知之私欲，不念《板》《蕩》之作，虺蜴之誡。殆哉之危，莫過于今！幸賴皇天垂象譴告。《周書》曰：「天子見怪則修德，諸侯見怪則修政，卿大夫怪則修職，士庶人見則修身。」唯陛下慎經典之誡，圖變復之道，斥遠佞巧之臣，速徵鶴鳴之士，內親張仲，外任山甫，斷絕尺一，抑止槃游，留思庶政，無敢怠遑。冀上天還威，眾變可弭。老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其慺慺之心哉！見袁宏《後漢紀》二十四，《後漢‧楊震附傳》。
《虎見平樂觀又見憲陵對》
虎者，金行參伐之精，很戾之獸也。今在位率多奢暴貪殘酷虐乎？見袁宏《後漢紀》二十四。
《與王允書》
若以張讓事，百日再徵，宜深思之。見袁宏《後漢紀》二十七。
《上封事》
傕邊鄙之人，習于夷風，今又自知所犯悖逆，常有怏怏之色。欲輔車駕幸黃白城，以舒其憤。臣願陛下忍之，未可顯其罪也。見《魏志‧董卓傳》注引《獻帝起居注》，又見袁宏《後漢紀》二十八。
《荅曹公書》
彪白：雅顧隆篤，每蒙接納，私自光慰。小兒頑鹵，謬見采錄，不能期效，以報所愛。方今軍征未暇，其備位匡政，當與戮力一心。而寬玩自稽，將違法制。相子之行，莫若其父。恆慮小兒，必致傾敗。足下恩恕，延罪迄今。近聞問之日，心腸酷裂。凡人情誰能不爾？深惟其失，用以自釋。所惠馬及雜物，自非親舊，孰能至斯？省覽眾賜，益以悲懼。見《古文苑》。
《節遊賦》
爾乃息偃暇豫，攜手同征，遊乎北園，以娛以逞。欽太皞之統氣，樂乾坤之布靈。誕烟熅之純和，百卉挺而滋生。谷風習以順時，橈百物而有成。行中林以彷徨，玩奇樹之抽英。或素華而雪朗，或紅彩而發頳。綠葉白蔕，紫柯朱莖。楊柳依依，鍾龍蔚青。紛灼灼以舒葩，芳馥馥以播馨。嗟珍果之叢生，每異類而絕形。稟沖和以固植，信能實而先榮。于是迴旋詳觀，目周意倦，御于方舟，載笑載言。仰沂涼風，俯濯織腕。極歡欣以從容，乃升車而來反。見《蓺文類聚》二十八。
《出征賦》
嗟夫吳之小夷，負川阻而不廷。肇天子之命公，總九伯而是征。整三軍而飭戒，殄征夫而叛驚。舫翼華以鱗集，蒼鷹雜以星陳。塞川原而上下，蔽城隍而無垠。于是州牧覆舟，水衡戒事，飭師就部，乃講乃試。信大海之可橫，焉江湖之足忌？公命臨淄，守于鄴都，侯懷大舜，乃號乃謨㊣。茂國事之是勉兮，歎經時而離居。企歡愛之偏處兮，獨搔首于城隅。見《蓺文類聚》五十九。汎從風而回艫，徐日轉而月移。旆已人乎河口，殿尚集于園池。處者口垂拱而基安，觀者若結駟□□□。見《北堂書鈔》未改本一百三十七，《御覽》七百七十。
《許昌宮賦》
于是儀北極以搆橑，希形乎太微。□□□□□□，結雲閣之崔嵬。植神木與靈草，紛蓊蔚以參差。爾乃置天臺于扆角，列執法于西南。築舊章之兩觀，綴長廊之步欄。重閨禁之窈窕，造華蓋之幽深。儉則不陋，奢則不盈。黎民子來，不督自成。于是天子乃具法服，戒群僚。鐘鼓隱而雷鳴，警蹕嘈而響起。晻藹低徊，天行地止。以入乎新宮，臨南軒而向春，方負黼黻之屏風，憑玉几而按圖書，想往昔之興隆。見《蓺文類聚》六十二。華殿炳而岳立。見《文選‧潘岳〈藉田賦〉》注。
《神女賦》
惟玄媛之逸女，育明曜乎皇庭。吸朝霞之芬液，澹浮遊乎太清。余執義而潛厲，乃感夢而通靈。盛容飾之本豔，奐龍采而鳳榮。翠黼翬裳，纖穀文袿。順風揄揚，乍合乍離。飄若興動，玉趾未移。詳觀玄玅，與世無雙。華面玉粲，韡若芙蓉。膚凝理而瓊絜，體鮮弱而柔鴻。回肩襟而動合，何俯仰之妍工。嘉今夜之幸遇，獲帷嘗乎期同。情沸踊而思進，彼嚴厲而靜恭。微諷說而宣諭，色歡懌而我從。見《蓺文類聚》七十九。
《孔雀賦》
魏王園中有孔雀，久在池沼，與眾鳥同列。其初至也，甚見奇偉，而今行者莫眂。臨淄侯感世人之待士，亦咸如此，故興志而作賦。并見命及，遂作賦曰：有南夏之孔雀，同號稱于火精。寓鶉虛以挺體，含正陽之淑靈。首戴冠以飭貌，爰龜背而鸞頸。徐軒翥以俛仰，動止步而有程。見《蓺文類聚》九十一。
《荅臨淄侯㊣牋》
修死罪死罪。不侍數日，若彌年載。豈由愛顧之隆，使係仰之情深邪？損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》《頌》，不復過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至于修者，聽釆風聲，仰德不暇，自周章于省覽，何遑高視哉？伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德，光贊大業而已。不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至于乎？又嘗親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書于手，曾不斯須，少留思慮。仲尼日月，無得踰焉！修之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸增其貌者也。伏想執事，不知其然，猥受顧錫，教使刊定。《春秋》之成，莫能損益。《呂氏》《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也！今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》《雅》無別耳。修家子雲，老不曉事，強著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之儔，為皆有諐邪。君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，斯自雅量，素所畜也。豈與文章相妨害哉！輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已。敢望惠施，以忝莊氏，季緒璅璅，何足以云？反荅造次，不能宣備。修死罪死罪。見《魏志‧曹植傳》注引《典略》，又見《文選》。
《司空荀爽述贊》
生應正性，體含中和。篤誠宣于初言，明允朗于始察。是以在童齓而顯奇，漸一紀則布名。須幼之可師，甘羅之少者，何以踰公之性量乎？砥心六經，探索道奧，瞻乾坤而知陰陽之極，載而集之，獨說十萬餘言。士林景附，群英式慕。由毛羽之宗鵬鸞，眾山之仰五嶽也！昔楚思叔敖而作歌，鄭謳子產而興歎，瞻望弗及，作詞告思，詞曰：爰在大漢，挺荀作貞。其德允明，誕發幼齡。行蠲體潔，如玉之瑩。確乎其志，乃勵乃清。遂陟司空，天子是毗。惟君之德，朋僚所容。清水平土，茂哉是力。將混六合，繩以正直，散以禮樂，風以道德。見《蓺文類聚》四十七。