侯瑾
《箏賦》
物順合于律呂，音協同于宮商。朱絃微而慷慨兮，哀氣切而懷傷。見《初學記》十六。于是急絃促柱，變調改曲。卑殺纖妙，微聲繁縟。散清商而流轉兮，若將絕而復續。紛曠蕩以繁奏，邈遺世而越俗。若乃察其風采，練其聲音，美哉蕩乎樂而不淫。雖懷思而不怨，似豳風之遺音。于是雅曲既闋，鄭、衛仍修。新聲順變，妙弄優遊。微風漂裔，冷氣輕浮。感悲音而增歎，愴顦悴而懷愁。若乃上感天地，下動鬼神，享祀宗祖，酬酢嘉賓，移風易俗，混同人倫，莫有尚于箏者矣。見《蓺文類聚》四十四，又《初學記》十六引兩條，又略見《文選‧月賦》注，陸機《猛虎行》注，謝靈運《擬鄴中集詩》注，劉峻《廣絕交論》注。
《皇德頌敘》
侯㊣瑾字子瑜，敦煌人。少孤貧，依宗人居。性篤學，恆傭作為資。暮還，輒爇㊣薪讀書。見《御覽》八百二十九。
《復刺遺馬融書》
伏聞高問，為日久矣！冀一見寵光，敘腹心之願，以㊣啟㊣其蔽。不圖辭之以㊣疾。昔周公父文王兄武王，九命作相，以㊣尹華夏，猶握沐吐食，以㊣接白屋之士。天下歸德，歷載邈矣。今君不能相見，宜哉！見《御覽》六百六引《雜事》。承服風問，從來有年。故不待介者而謁大君子之門，冀一見龍光，以㊣敘腹心之願。不圖遭疾，幽閉莫啟㊣。昔周公旦父文兄武，九命作伯，以㊣尹華夏，猶揮沐吐餐，垂接白屋。故周道以㊣，隆天下歸德。公今養痾傲士，故其宜也！見《後漢‧高彪傳》。
《督軍御史箴餞贈第五永》
文武將墜，迺俾俊臣。整我皇綱，董此不虔。古之君子，即戎忘身。昭其果毅，尚其桓桓。師尚七十，氣冠三軍，詩人作歌，如鷹如鸇。天有太一，五將三門；地有九變，丘陵山川；人有計策，六奇五閒。總茲三事，謀則咨詢。無曰己能，務在求賢。淮陰之勇，廣野是尊。周公大聖，石碏純臣。以威克愛，目義滅親。勿謂時險，不正其身。勿謂無人，莫識己真。忘富遺貴，福祿迺存。枉道依合，復無所觀。先公高節，越可永遵。佩藏斯戒，以厲終身。見《後漢‧高彪傳》，《淳化閣帖》二。
《清誡》
天長而地久，人生則不然。又不養以福祿，全其壽年。飲酒病我性，思慮害我神。美色伐我命，利慾亂我真。神明無聊賴，愁毒于眾煩。中年棄我逝，忽若風過山。形氣各分離，一往不復還。上士愍其痛，抗志淩雲煙。滌蕩棄穢累，飄邈任自然。退修清以淨，吾存玄中玄。澄清翦思慮，泰清不受塵。恍惚中有物，希微無形端。智慮赫赫盡，谷神綿綿存。見《蓺文類聚》二十三。
《大儺賦》
于吉日之上戊，將大蜡于臘烝。先茲日之酉久，宿潔淨以清澄。乃班有司，聚眾大儺。天子坐華駿，臨朱軒，凭玉几，席文彌。率百隸之侲子，群鼓噪于宮垣。見《御覽》五百三十。
《與妻徐淑書》
不能養志，當給郡使。隨俗順時，僶俛當去。知所苦故爾，未有瘳損。想念悒悒，勞心無己。當涉遠路，趨走風塵。非志所慕，慘慘少樂。又計往還，將彌時節。念發同怨，意有遲遲。欲暫相見，有所屬託。今遣車往，想必自力。見《蓺文類聚》三十二。
《重報妻書》
車還空反，甚失所望。兼敘遠別，恨恨之情，顧有悵然。間得此鏡，既明且好。形觀文彩，世所希有，意甚愛之，故以相與。并致寶釵一雙，價值千金。龍虎組履一緉，好香四種各一斤，素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鏡形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。見《蓺文類聚》三十二，《書鈔》一百三十六引兩條，《御覽》六百九十七，七百十七，七百十八，又九百八十一引兩條。
《露布上書移副三府》
臣聞皇后天下母，德配坤靈。得其人則五氏來備，不得其人則地動搖宮。比年災異，可謂多矣！皇天之戒，可謂至矣！高祖受命至今，三百六十四歲，君期一周，當有黃精代見，姓陳、項、虞、田、許氏，不可令此人居太尉、太傅典兵之官。舉厝至重，不可不慎！班功行賞，宜應其實。梁冀雖持權專擅，虐流天下，今以罪行誅，猶召家臣搤殺之耳。而猥封謀臣萬戶以上，高祖聞之，得無見非？西北列將，得無解體？孔子曰：『帝者，諦也。』今官位錯亂，小人詔進，財貨公行，政化日損，尺一拜用。不經御省，是帝欲不諦乎？見《後漢‧李雲傳》，又略見袁宏《後漢紀》二十一。
《詣巴郡太守自訟》
孝桓帝以并州史、泰山但望字伯闔為巴郡太守，懃恤民隱。郡文學掾宕渠趙芬、掾弘農馮尤、墊江龔榮、王祈、李溫、臨江嚴就、胡良、文愷、安漢陳禧、閬中黃閶、江州母成陽譽、喬就、張紹、牟存、平直等詣望自訟曰：郡境庭遠，千里給吏。兼將人從，冬往夏還。夏單冬複，惟逾時之役，懷怨曠之思。其昏喪吉凶，不得相見。解緩補綻，下至薪菜之物，無不躬買于市。富者財得自供，貧者無以自久。是以清儉，天枉不聞。加以水陸艱難，山有猛獸，思迫期會，隕身江河，投死虎口。咨嗟之歎，歷世所苦！天之應感，乃遭明府。欲為更新，童兒匹婦，懽喜相賀。將去遠就近，釋危蒙安。縣無數十，民無遠邇，恩加未生，澤及來世。巍巍之功，勒于金石。乞以文書，付計掾史。人鬼同符，必獲嘉報。芬等幸甚！見《華陽國志》一。
《白趙芬等事》
芬等前後百餘人，歷政訟訴，未蒙感悟。明府遠機布政，稽當皇極；為民庶命救患，德合天地，澤潤河海。開辟以來，今遇慈父。《經》曰：「奕奕梁山，惟禹甸之。」有倬其道，韓侯受命。比隆等盛，于斯為美。見《華陽國志》一。
《請分郡疏》
謹按巴郡圖經境界，南北四千，東西五千，周萬餘里。屬縣十四，鹽鐵五官，各有丞史，戶四十六萬四千七百八十，口百八十七萬五百三十五。遠縣去郡千二百至千五百里，鄉亭去縣或三四百，或及千里。土界遐遠，令尉不能窮詰姦凶，時有賊發。督郵追案，十日乃到，賊已遠逃，蹤跡滅絕。罪錄逮捕證驗，文書詰訊，即從春至冬，不能究訖。繩憲未加，或遇德令。是以賊盜公行，姦宄不絕。榮等及隴西太守馮含、上谷太守陳弘說：往者至有劫閬中令楊殷、終津侯姜昊，傷尉蘇鴻、彭亭侯孫魯、雍亭侯陳已、殷侯樂普。又有女服賊千有餘人，布散千里，不即發覺，謀成乃誅。其害陸覆水煞郡掾枳、謝盛、塞威張御、魚服令尹尋、主簿胡直。若此非一。給吏休謁，往還數千。閉囚須報，或有彈劾，動便歷年。吏坐踰科，恐失冬節，侵疑先死，如當移傳，不能待報，輒自刑戮。或長吏忿怒，冤枉弱民，欲赴訴郡官，每憚還往。太守行桑農，不到四縣；剌史行部，不到十縣。郡治江州，時有溫風；遙縣客吏，多有疾病。地勢側險，皆重屋累居，數有火害。又不相容，結舫水居，五百餘家。二江之會，夏水漲盛，壞散顛溺，死者無數。而江州以東濱、江山險，其人半楚，姿庇敦重。墊江以西，土地平敞，精敏輕疾。上下殊俗，情性不同，敢欲分為二郡：一治臨江，一治安漢。各有桑麻，丹漆、布帛、魚池、鹽鐵，足相供給，兩近京師。榮等自欲義出財帛，造立府寺，不費縣官，得百姓懽心。孝武以來，亦分吴、蜀諸郡，聖德廣被，民物滋繁。增置郡土，釋民之勞，誠聖主之盛業也！臣雖貪大郡，以自優暇，不忍小民顒顒蔽隔，謹具以聞。見《華陽國志》一。
《遺書敕子胤》
夫含氣之倫，有生必終，蓋天地之常期，自然之至數。是以通人達士，鑒茲性命，以存亡為晦明，死生為朝夕。故其生也不為娛，亡也不為戚。夫亡者，元氣去體，貞魂游散，反素復始，歸于無端。既已消仆，還合糞土。土為棄物，豈有性情，而欲制其厚薄，調其燥溼邪？但以生者之情，不忍見形之毀，迺有掩骼埋窆之制。《易》曰：『古之葬者，衣以薪，藏之中野。後世聖人，易之以棺椁。』棺椁之造，自黃帝始。爰自陶唐，逮于虞、夏，猶尚簡樸，或瓦或木。及至殷人，而有加焉。周室因之，制兼二代。復重以牆翣之飾，表以旌銘之儀，招福含斂之禮，殯葬宅兆之期，棺椁周重之制，衣衾稱襲之數，其事煩而害實，品物碎而難備。然而秩爵異級，貴賤殊等。自成、康以下，其典稍乖。至于戰國，漸至穨陵，法度衰毀，上下僭雜。終使晉侯請隧，秦伯殉葬，陳大夫設參門之木，宋司馬造石椁之奢。爰暨暴秦，違道廢德，滅三代之制，興淫邪之法。國貲糜于三泉，人力單于酈墓，玩好窮于糞土，伎巧費于窀穸。自生民以來，厚終之敝，未有若此者。雖有仲尼重明周禮，墨子勉以古道，猶不能禦也。是以華夏之士，爭相陵尚。違禮之本，事禮之末；務禮之華，棄禮之實；單家竭財，以相營赴。廢事生而營終亡，替所養而為厚葬，豈云聖人制禮之意乎？《記》曰：『喪雖有禮，哀為主矣。』又曰：『喪，與其易也寧戚。』今則不然，并棺合椁，以為孝愷，豐貲重襚，以昭惻隱，吾所不取也。昔舜葬蒼梧，二妃不從。豈有匹配之會，守常之所乎？聖主明王，其猶若斯，況于品庶，禮所不及。古人時同即會，時乖則別，動靜應禮，臨事合宜。王孫裸葬，墨夷露骸，皆達于性理，貴于速變。梁伯鸞父沒，卷席而葬，身亡不反其尸。彼數子豈薄至親之恩，亡忠孝之道邪？況我鄙闇，不得不敏，薄意內昭，志有所慕，上同古人，下不為咎。果必行之，勿生疑異！恐爾等目厭所見，耳諱所議，必欲改殯，以乖吾志，故遠采古聖，近揆行事，以悟爾心。但欲制坎，令容棺椁，棺歸即葬，平地無墳。勿卜時日，葬無設奠，勿留墓側，無起封樹。於戲小子，其勉之哉！吾蔑復有言矣。見《後漢‧趙咨傳》。
《廣野君廟碑》
延熹六年十二月，雍丘令董生，仰餘徽于千載，遵茂美于絕代，命縣人萇照為文，用章不朽之德。輟洗分餐，諮謀帝猷。陳、鄭有涿鹿之功，海岱無牧野之戰。大康華夏，綏靜黎物。生民以來，功盛莫崇。見《水經‧睢水注》。
《在獄自列狀》
前長沙賊胡蘭作難荊州，餘黨散入交阯。磐身膺甲冑，涉危履險，討擊凶患，斬殄渠師，餘燼鳥竄冒遁，還奔荊州。刺史度尚，懼磐先言，怖畏罪戾，伏奏見誣。磐備位方伯，為國爪牙，而為尚所枉，受罪牢獄。夫事有虛實，法有是非。磐實不辜，赦無所除。如忍以苟免，永受侵辱之恥，生為惡吏，死為敝鬼。乞傳尚詣廷尉，面對曲直，足明真偽。尚不徵者，磐埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。見《後漢‧度尚傳》。
《上書劾朱瑀》
臣聞治國之要，得賢則安，失賢則危。故舜有臣五人，而天下治，湯舉伊尹，不仁者遠。陛下即位之初，未能萬機，皇太后念在撫育，權時攝政，故中常侍蘇康、管霸，應時誅殄。太傅陳蕃、大將軍竇武、尚書令尹勳，知中官姦亂，考其黨與，志清朝政。華容侯朱瑀知事覺露，禍及其身，遂興造逆謀，作亂王室。撞蹋省闥，執奪璽綬，迫脅陛下，聚會群臣，離間骨肉母子之恩，遂誅蕃、武及尹勳等。因共割裂城社，自相封賞，父子兄弟，被蒙尊榮；素所親厚，布在州郡，或登九列，或據三司。不惟祿重位尊之責，而苟營私門，皮剝小民，甚于狼虎；多蓄財貨，繕治第舍，連里竟巷。盜取御水，以作魚釣；車馬服玩，擬于天家。群公卿士，杜口吞聲，莫敢有言。州牧郡守，承順風旨，辟召選舉，釋賢取愚。故蟲蝗為之生，夷寇為之起。天意憤盈，積十餘年矣！故頻歲日食于上，地震于下，所以譴戒人主，欲令覺悟，誅鉏無狀。昔高宗以雉雊之變，故獲中興之功。近者神祇啟悟陛下，發赫斯之怒，故王甫父子，應時馘截㊣，路人士女，莫不稱善，若除父母之讎。誠怪陛下復忍孽臣之類，不悉殄滅。昔秦信趙高，以危其國；吳使刑人，身遘其禍。虞公抱寶牽馬，魯昭見逐乾侯，以不用宮之奇、子家駒，以至滅辱。今瑀等竝在左右，陛下春秋富盛，以不忍之恩，赦夷族之罪，懼惑佞諂，以作不軌，姦謀一成，悔亦何及！臣為郎十五年，皆耳目聞見，瑀之所為，誠皇天所不復赦！願陛下留漏刻之聽，裁省臣表，埽滅醜類，以荅天怒。與瑀考驗，有不如言，願受湯鑊之誅，妻子并徙，以絕妄言之路。見袁宏《後漢紀》二十四，光和三年，又見《後漢‧曹節傳》。
《上言王漢月食注之失》
推（元）漢己巳元，則《考靈曜》旃蒙之歲乙卯元也，與光、晃甲寅元相經緯。于以追天作厤，校三光之步，今為疏闊。孔子緯一事見二端者，明厤興廢，隨天為節。甲寅厤于孔子時效；己巳目《顓頊》，秦所施用，漢興草創，因而不易，至元封中，迂闊不審，更用《太初》，應期三百，改憲之節。甲寅、己巳讖，雖有文，略其年數，是以學人各傳所聞，至于課校，罔得厥正。夫甲寅元天正，正月甲子朔旦冬至，七曜之起，始于牛初。乙卯之元人正，己巳朔旦立春，三光聚天廟五度。課兩元端，閏餘差（自）〔百〕五十〔二〕分（二）之三，朔三百四，中節之餘二十九。以效信難聚，漢不解說，但言先人有書而已。以漢成注參官施行，術不同二十九事，不中見食二事。案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。甲寅、己巳前已施行，效後格而（已）不用。河平疏闊，史官已廢之，而漢以去事分爭，殆非其意。雖有師法，與無同。課又不近密。其說蔀數，術家所共知，無所采取。見《續漢‧律厤志》中。
《為司隸奏單安徐盛》
此等皆宮宦昆叔，刀鋸之餘，橫蒙恩私，剖符三河，不能思展命力，以荅天地，敢張豺狼之口，吞噬百姓之命。罪深釁重，人鬼同疾！臣銜命操斤，翦其凶醜，輒孝核贓罪，事皆伏上。見袁宏《後漢紀》二十二。
《上書興黨獄》
司隸李膺、御史中丞陳蕃、汝南范滂、潁川杜密、南陽岑晊等相與結為黨，誹謗朝廷，迫脅公卿，自相薦舉。三桓專魯，六卿分晉，政在大夫，《春秋》所譏！赫者，天子所以布大德于天下，蘇枯解難者也。而膺等公于赦後，論殺無忌，方命為虐，行其私威。且膺等養太學游士，交結諸郡生徒，更相驅馳，共為部黨，誹訕朝廷，疑亂風俗。不可長！見《後漢‧黨錮傳》序。
《延熹八年舉賢良方正上書陳事》
臣瑜自念東國鄙陋，得以豐沛枝胤，被蒙復除，不給卒伍。故太尉楊秉知臣竊闚典籍，猥見顯舉，誠冀臣愚直，有補萬一。而秉忠謨不遂，命先朝露。臣在下土，聽聞歌謠，驕臣虐政之事，遠近呼嗟之音，竊為辛楚，泣血漣如。幸得引錄，備荅聖問，泄寫至情，不敢庸回。誠願陛下且以須臾之慮，覽今往之事，人何為咨嗟，天曷為動變？蓋諸侯之位，上法四七，垂文炳燿，關乎盛衰者也。今中官邪孼，比肩裂土，皆競立胤嗣，繼體傳爵，或乞子疏屬，或買兒市道，殆乖開國承家之義。古者天子一娶九女，娣姪有序，《河圖》授嗣，正在九房。今女嬖令色，充積閨帷，皆當盛其玩飾，宂食空宮，勞散精神，生長六疾。此國之費也，生之傷也！且天地之性，陰陽正紀，隔絕其道，則水旱為并。《詩》云：「五日為期，六日不詹。」怨曠作歌，仲尼所錄。況從幼至長，幽藏歿身。又常侍、黃門，亦廣妻娶。怨毒之氣，結成妖眚。行路之言，官發略人女，取而復置，轉相驚懼。孰不悉然，無緣空生此謗。鄒衍匹夫，杞氏匹婦，尚有城崩霜隕之異；況乃群輩咨怨，能無感乎！昔秦作阿房，國多刑人。今第舍增多，窮極奇巧，掘山攻石，不避時令。促以嚴刑，威以正法。民無罪而覆入之，民有田而覆奪之。州郡官府，各自考事，姦情賕賂，皆為吏餌。民愁鬱結，起入賊黨，官輒興兵，誅討其罪。貧困之民，或有賣其首級，以要酬賞，父兄相代殘身，妻孥相視分裂。窮之如彼，伐之如此，豈不痛哉！又陛下以北辰之尊，神器之寶，而微行近習之家，私幸宦者之舍，賓客市買，熏灼道路，因此暴縱，無所不容。今三公在位，皆博達道蓺，而各正諸己，莫或匡益者，非不智也，畏死罰也。惟陛下設置七臣，以廣諫道，及開東序金滕史官之書，從堯、舜、禹、湯、文、武致興之道，遠佞邪之人，放鄭、衛之聲，則政致和平，德感祥風矣。臣悾悾推情，言不足採，懼以觸忤，征營慴悸。見《後漢‧劉瑜傳》。
《太白出西方上書皇太后》
太白犯房左驂，上將星入太微，其占宮門當閉，將相不利，姦人在主傍。願急防之！見《後漢‧竇武傳》。
《與竇武陳蕃書》
星辰錯繆，不利大臣，宜速斷大計！見《後漢‧竇武傳》。
《馬賦》
吾有駿馬，名曰騏雄。龍頭鳥目，麟腹虎胸；尾如雪彗，耳如插筒。見《御覽》八百九十七。
《神龍賦》
大哉龍之為德，變化屈伸，隱則黃泉，出則升雲。聖賢其似之乎！惟天神、上帝之馬，含胎春夏，房心所作，軒照形，角尾規矩。見《蓺文類聚》九十六。