闕名（一）
《刺史周行郡國以六條問事詔》
刺史班宣，周行郡國，省察治政，黜陟能否，斷理冤獄，以六條問事。非條所問，即不省。一條，強宗豪右，田宅踰制，以強陵弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書、遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為姦。三條，二千石不䘏疑獄，風厲殺人，怒則任刑，喜則任賞，煩擾苛暴，剝戮黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。四條，二千石選署不平，苟阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟怙恃榮勢，請託所監。六條，二千石違公下比，阿附豪強，通行貨賂，割損政令。見《續漢‧百官志》五注補引蔡質《漢儀‧詔書舊典》。
《以尹昆為尚書僕射詔》
惟君公曹時以太守之術，克獎王室。其省錄臺事，勿令謬誤。見《北堂書鈔》五十九引謝承《後漢書》：尹昆字口淵，為侍御七日，特拜尚書僕射。詔云云。案：此詔原本缺誤，不知何帝，俟考。
《祀令》
天子行有所之：出河，沉用白馬、珪、壁各一，衣以繒緹五〔尺〕。又祠用脯二束，酒六斗、鹽一升。涉渭、灞、涇、洛地名水如此者，沉珪、璧各一，律在所給祠。其及行，沉祠他川水，先驅投石，少時給珪、璧。不滿百里者不沉。見《通典》五十四。
《上順帝書》
臣為陛下子，陛下為臣父。臣章百上，終不見省，臣豈可北詣單于以告怨乎？見《後漢‧虞詡傳》：先是寧陽主簿詣闕訴其縣令之枉，積六七歲不省。主簿乃上書云云。
《月暈上書請赦命》
昔有大星，升漢而西，卷舌揚芒迫月，營惑犯帝坐，則有大臣枉誅。星在西方，太尉固應之。今暈如之，宜有赦命，錄其遺嗣，以除此異。見《華陽國志》：延熹二年，梁冀誅後，月經陽道，暈五車。史官上書。於是下書赦固子燮。
《上言得嚴光》
有男子，披羊裘，釣澤中。見《御覽》六百九十四，齊國上言。
《上言增科禁》
古者肉刑嚴重，則人畏法令；今憲律輕薄，故姦軌不勝。宜增科禁，以防其源。見《後漢‧杜林傳》：建武十四年，群臣上言。
《上言桑蠶》（章帝元和中）
臣行部入長沙界，觀者皆徒跣。臣問御佐曰：「人無履，亦苦之否？」御佐對曰：「十二月盛寒時，並多剖裂，血出，燃火燎之，春溫或濃潰。建武中，桂陽太守茨充教人種桑蠶，人得其利。至今江南頗知桑蠶織屨，皆充之化也。」見《後漢‧衛颯傳》注引《東觀記》曰：元和中荊州刺史上言。
《上言清河孝王尊號》（安帝建光元年三月）
清河孝王至德淳懿，載育明聖，承天奉祚，為郊廟主。漢興，高皇帝尊父為太上皇，宣帝號父為皇考，序昭穆，置園邑。太宗之義，舊章不忘，宜上尊號曰「孝德皇」；皇妣左氏曰「孝德后」。孝德皇母宋貴人追諡曰「敬隱后」。見《後漢‧清河孝王廣傳》有司上言。清河孝王至德純一，含弘光大。既受帝祉，載生明聖。舊章法制，宜有尊號，不宜稱王，宜曰「孝德皇」，妣曰「孝德后」，祖妣宗貴人曰「敬德后」。見《通典》七十二：有司上言。與《後漢》本傳異，今兩存之。
《因天變上言》
當有陰謀，不宜北行。見《魏志‧武帝紀》注引《九州春秋》：靈帝欲北巡，冀州刺史王芬等謀因此作難，上書求起兵，會北方有赤氣，東西竟天。太史上言云云。帝乃止。
《奏上尊號》（建武末年）
漢遭王莽，宗廟廢絕，豪杰憤怒，兆人塗炭。王與伯升首舉義兵，更始因其資以據帝位，而不能奉承大統，敗亂綱紀，盜賊日多，群生危蹙。大王初征昆陽，王莽自潰；後拔邯鄲，北州弭定。參分天下而有其二，跨州據土，帶甲百萬。言武力則莫之敢抗，論文德則無所與辭。臣聞帝王不可以久曠，天命不可以謙拒，惟大王以社稷為計，萬姓為心。見《後漢‧光武紀》：至中山，諸將復上奏。
《復奏》
受命之符，人應為大，萬里合信，不議同情，周之白魚，曷足比焉？今上無天子，海內淆亂，符瑞之應，昭然著聞。宣荅天神，以塞群望。見《後漢‧光武紀》：群臣復奏。
《奏禁諸王客》
諸王所招待者，或真偽雜，受刑罰者子孫，宜可分別。見《續漢‧五行志》六：建武二十八年有人上奏。
《奏請封禪》
登封告成，為民報德，百王所同。陛下輒拒絕不許，臣下不敢頌功述德業。《河》、《雒》讖書，赤漢九世，當巡封泰山，凡三十六事，傳奏左帷。陛下遂以仲月令辰，遵岱嶽之正禮，奉《圖》、《雒》之明文，以和靈瑞，以為兆民。見《續漢‧祭祀志》上注引《東觀書》。
《奏請封禪刻石》（中元元年二月）
《河》、《雒》圖記表章赤漢九世尤著明者，前後凡三十六事。與博士充等議，以為「殷統未絕，黎庶繼命，高宗久勞，猶為中興。武王因父，受命之列，據三代郊天，因孔子甚美其功，後世謂之聖王。漢統中絕，王莽盜位，一民莫非其臣，尺土靡不其有，宗廟不祀，十有八年。陛下無十室之資，奮振于匹夫，除殘去賊，興復祖宗，集就天下，海內治平，夷狄慕義，功德盛于高宗、宣王。宜封禪為百姓祈福。請親定刻石紀號文，太常奏儀制。」見《續漢‧祭祀志》上注引《東觀書》：上至泰山，有司復奏。
《奏封禪故事》
當用方石再累置壇中，皆方五尺，厚一尺，用玉牒書藏方石。牒厚五寸，長尺三寸，廣五寸，有玉檢。又用石檢十枚，列于石傍。東西各三，南北各二，皆長三尺，廣一尺，厚七寸。檢中刻三處，深四寸，方五寸，有蓋。檢用金縷五（用）〔周〕，以水銀和金以為泥。玉璽一方寸二分，一枚方五寸。方石四角又有距石，皆再累。枚長一丈，厚一尺，廣二尺，皆在圓壇上。其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。距石下皆有石跗，入地四尺。又用石碑，高九尺，廣三尺五寸，厚尺二寸，立壇丙地，去壇三丈以上，以刻書。見《續漢‧祭祀志》上：建武三十二年，議封禪所施用。有司奏。
《奏請撰集符群臣請令史太撰集符瑞》（中元元年）
地祇靈應，而朱草萌生。孝〔宣〕帝每有嘉瑞，輒以改元，神爵、五鳳、甘露、黃龍，列為年紀，蓋以感致神祇，表彰德信。是以化致升平，稱為中興。今天下清寧，靈物仍降。陛下情存損挹，推而不居，豈可使祥符顯慶，沒而無聞？宜令太史撰集，以傳來世。見《後漢‧光武紀》：中元元年夏，群臣奏。
《奏上明帝廟號》
孝明皇帝聖德淳茂，劬勞日昃。身御浣衣，食無兼珍。澤臻四表，遠人慕化，僬僥、儋耳，款塞自至。克伐鬼方，開道西域，威靈廣被，無思不服。以烝庶為憂，不以天下為樂。備三雍之教，躬養老之禮。作登歌，正雅樂，博貫六藝，不舍晝夜。聰明淵塞，著在圖讖。至德所感，通于神明。功烈光于四海，仁風行于千載。而深執謙謙，自稱不德，無起寢廟，埽地而祭，除日祀之法，省送終之禮，遂藏主于光烈皇后更衣別室。天下聞之，莫不悽愴。陛下至孝烝烝，奉順聖德。臣愚以為更衣在中門之外，處所殊別，宜尊廟曰「顯宗」，其四時褅袷，于光武之堂，閒祀悉還更衣，共進《武德》之舞，如孝文皇帝袷祭高廟故事。見《後漢‧章紀》：有司奏言云云，制曰：可。
《奏上章帝廟號》
孝章皇帝崇弘鴻業，德化普洽，垂意黎民，留念稼穡。文加殊俗，武暢方表，戒惟人面，無思不服。巍巍蕩蕩，莫與比隆。《周頌》曰：「於穆清廟，肅雍顯相。」請上尊廟曰「肅宗」，共進《武德》之舞。見《後漢‧和帝紀》：章和二年三月辛酉，有司上奏。制曰：可。
《奏請封郭鎮》
鎮冒犯白刃，手劍賊臣，姦黨殄滅，宗廟以寧。功比劉章，宜顯爵土，以勵忠貞。見□□□□□。〔《后漢書‧郭躬附傳》〕延光中，鎮為尚書。迎立濟陰王，率羽林士擊殺衛尉閻景，再遷尚書令。三公奏，乃封定潁侯。
《奏上順帝廟號》（建康元年九月）
孝順皇帝弘秉聖哲，龍興統業，稽乾則古，欽奉鴻烈。寬裕晏晏，宣恩以極，躬自菲薄，以崇玄默。遺詔貽約，顧念萬國。衣無製新，玩好不飾。塋陵損狹，不起寢廟，遵履前制，敬敕慎終，有始有卒。《孝經》曰：「愛敬盡于事親，而德教加于百姓。」《詩》曰：「敬慎威儀，惟民之則。」臣請上尊號曰「敬宗廟」。天子世世獻奉，藏主祫祭，進《武德》之舞，如祖宗故事。見《續漢‧祭祀志》下注補引《東觀書》：有司奏言云云。露布奏可。
《奏薦摯恂》
恂，行侔曾、閔，學擬仲舒，文參長卿，才同賈誼，誠瑚璉器也，宜在宗廟，為國楨輔。見《高士傳》：恂字季直，高士峻十二世孫。永元中，和帝博求名儒，公卿薦恂，公車徵，及大將軍竇憲舉賢良，竝不就。
《奏請案納后禮儀》（桓帝建和元年）
《春秋》迎王后于紀，在塗則稱后。今大將軍冀女弟，膺紹聖善。結婚之際，有命既集，宜備禮章，時進徵幣。請下三公、太常案禮儀。見《後漢‧桓帝梁皇后紀》。
《奏加梁冀殊禮》
入朝不趨，劍履不殿，謁讚不名，禮儀比蕭何；悉以定陶、（陽）成〔陽〕餘戶增封為四縣，比鄭禹；賞賜金錢、奴婢、綵帛、車馬、衣服、甲第，比霍光；以殊元勳。每朝會，與三公絕席。十日一入，平尚書事。宣布天下，為萬世法。見《後漢‧梁冀傳》：元嘉元年，于是有司奏。
《奏定孝崇皇后喪禮》
禮為人後，制服有降，公卿已下各差，贈送之禮儀，比恭懷皇后。見《後漢紀》二十一：元嘉二年四月，孝崇皇后崩。有司奏。
《奏處正襄楷》（桓帝時）
宦者之官，非近世所置。漢初張澤為大謁者，佐絳侯誅諸呂。孝文使趙談參乘，而子孫昌盛。楷不正辭理，指陳要務，而析言破律，違背經藝，假借星宿，偽托神靈，造合私意，誣上罔事。請下司隸，正楷罪法，收送洛陽獄。見《後漢‧襄楷傳》：詔下有司處正，尚書承旨，奏日云云。
《奏大石自起立事》
伏聞東平國無鹽縣山中，有大石無故一夕自起立。臣愚以為石者陰類，殆有微人當紹起者。漢興以來，與今再見。其一正以昭帝無繼嗣見，今又以陛下無繼嗣復見。見《白孔六帖》□□□引《漢名臣奏》。案：文當是桓帝末。
《奏劾蔡邕》（光和元年）
邕屬張宛長休百日，郃假宛五日；復屬河南李奇為書佐，郃不為召。太山黨魁羊陟，與邕季父衛尉質對門九族，質為尚書，營護阿擁，令文書不覺，郃被詔書，考胡（章懷引邕集作「綦」）」母班等，辭與陟為黨，質及邕頻詣郃問班所及，郃不應，遂懷怨恨，欲必中傷郃。見《後漢書‧蔡邕傳》：邕與司徒劉郃素不相平，中常侍程璜遂使人飛章言邕。于是詔下尚書召邕詰狀。注引《邕集》其奏曰云云。制曰：下司隸校尉正處上。
《奏除四帝后尊號》
和、安、順、桓四帝無功德，不宜稱宗。又恭懷、敬隱、恭愍三皇后竝非正嫡，不合稱后，皆請除尊號。制曰：可。見《後漢‧獻帝紀》：初平元年，有司奏。
《奏請以立秋擇吉日治兵》（建安二十一年三月）
古四時講武皆於農隙，漢西京承秦制，三時不講，唯十月都試車馬，幸長水南門，會營五士，為八陣進退，名曰乘之。今金革未偃，士民素習，自今已後，可無四時講武。但以立秋，擇吉日，大朝車騎，號曰治兵。上合禮名，下承漢制。見《魏志‧武帝紀》：建安二十一年注引《魏書》，《宋書‧禮志》一。
《歸漢議》
漢承堯運，歷數延長。今皇帝姓號見于圖書，自前世博物道術之士谷子雲、夏賀良等，建明漢有再受命之符，言之久矣，故劉子駿改易名字，冀應其占。及莽末，道士西門君惠言劉秀當為天子，遂謀立子駿，事覺被殺。出謂百姓觀者曰：「劉秀真汝主也。」皆近事暴著，智者所共見也。除言天命，且以人事論之：今稱帝者數人，而洛陽土地最廣，甲兵最強，號令最明。觀符命而察人事，它姓殊未能當也。見《後漢‧竇融傳》：隗囂使辯士張玄游說河西，融等于是召豪傑及諸太守計議，其中智者皆曰云云。遂決策東向。
《馼梁統重刑議》（建武十二年）
隆刑峻法，非明王急務，施行日久，豈一朝所釐。統今所定，不宜開可。見《後漢‧梁統傳》：統上疏請重刑罰，事下三公廷尉，議者以為云云。
《郊祀帝堯議》（光武時）
追迹先代，無效其五運之祖者，故禹不郊黃帝，周不效帝嚳。漢雖唐之苗裔，堯以歷數命舜，高祖赤龍火德，承運而起，當以高祖配堯之後，元復于漢。宜（以）修奉濟陽（城）〔成〕陽縣堯帝之冢，雲臺致敬，祭祀之禮，宜亦如之。見《御覽》五百二十七引《東觀漢記》，有司奏議。
《郊宗議》（光武時）
昔周公郊祀后稷以配天，宗祀文王以配上帝。《圖》讖著伊堯赤帝之子，俱與后稷並受命而為王。漢劉祖令宜郊祀帝堯以配天，宗祀高祖以配上帝。見《御覽》五百二十七引《東觀漢記》。
《儆備南匈奴議》
蠻夷反覆，雖難測知，然大兵聚會，必未敢動搖。今宜遣有方略使者之單于庭，與杜崇、朱徽及西河太守並力，觀其動靜。如無它變，可令崇等就安國會其左右大臣，責其部眾（無）橫暴為邊害者，共平罪誅。若不從命，令為權時方略，事畢之後，裁行客賜，亦足以威示百蠻。見《後漢‧南匈奴傳》：永元六年，中郎將杜崇與行度遼將軍朱徽上言，南單于安國背畔，請為之儆備。和帝下公卿議，皆以為。
《御史大夫遣郡國計吏敕》
御史大夫敕上計丞長史曰：「詔書殿下布告郡國，臣下承宣無狀，多不究，百姓不蒙恩被化，守丞長史到郡，與二千石同力，為民興利除害，務有以安之，稱詔書。郡國有茂才不顯者言上。殘民貪污煩擾之吏，百姓所苦，務勿任用。方察不稱者，刑罰務于得中，惡惡止其身。選舉民侈過度，務有以化之。問今歲善惡孰與往年，對上。」問今年盜賊孰與往年，得無有群輩大賊，對上。見《漢舊儀》《永樂大典》本，又引見《續漢‧百官志》一注。
《敕劉洪》
前郎中馮光、司徒掾陳晃各訟歷，故議郎蔡邕共補續其志。令洪其詣修，與漢相參，推元課分，考校月食。審己已元密近，有師法，洪便從漢受。見《續漢‧律厤志》中：光和二年，萬年公乘王漢上《月食注》。太史令修上言：漢所作注不與見食相應者二事，以同為異者二十九事。尚書召穀城門侯劉洪。敕曰云云。
《討羌符》
永初二年六月丁未朔，廿日丙寅，得車騎將軍幕府文書，上郡屬國都尉中二千石守丞廷義縣令三水，十月丁未到府受印綬，發夫討叛羌，急急如律令，馬𠦜匹，驢二百頭，日給。見《古刻叢鈔》。
《八能士書版言事狀》
臣某言：今月若干日，甲乙日冬至，黃鍾之音調，君道得，孝道褎。
《督郵保舉博士板狀》
生事愛敬，喪沒如禮。理《易》、《尚書》、《孝經》、《論語》，兼崇載籍。窮微闡奧，師事某官。經明受謝，見受門徒尚五十人以上，正席謝生，三郡三人。隱居樂道，不求聞達。身無金痍痼疾，三十六屬不與妖惡交通。巨侯賞賜，行應四科。經任博士。某官某甲保舉。見《通典》□□□□靈帝時，諸博士試甲乙科，凡學士督書其板，舉主保之。
《鍾皓頌》
林慮懿德，非禮不處。悅此詩書，弦琴樂古。五就州招，九膺台輔。逡巡王命，卒歲容與。見《後漢‧鍾皓傳》：諸儒頌之。
《邴原誦》
邴君行仁，落邑無虎；邴君行廉，路樹成社。見《御覽》五百三十二引《邴原別傳》：原避地遼東，里老為之誦。
《資中古碑伏羲讚》
伏羲蒼精，初造工業。畫卦結繩，以理海內。見史子堅《隸格》。
《孔嵩讚》
仲山通達，卷舒無方。屈身厮役，挺秀含芳。見《水經‧淯水注》：宛城西有孔嵩舊居，嵩字仲山，宛人。與山陽范式有斷金契，貧無養親，賃為阿街卒，故其贊曰。
《鐵印銘》
傭力得富，錢至億庾。一士三田，軍門主簿。見王子年《拾遺記》：安帝永初時，有琅琊王溥，即中尉王吉之後。嘗穿井得鐵印，有銘，後以一億錢輸官得中壘校尉。「三田一土」，「壘」字也。又引見《御覽》一百八十九。
《雙魚洗銘》
富貴昌，宜侯王。元和二年。見《拓本》。
《騶氏鏡銘》
騶氏作竟四口服，多賀國家人民息。□□□□天下復，風雨時節五穀熟。長保二親，得天力兮，口東王公西王母。見《隸續》十四。
《尚方鏡銘》
尚方作竟真大好，上有仙人不知老。渴飲玉泉飢食棗，浮游天下敖四海。壽比金石國之保。見《隸續》十四。尚方作竟四夷服，多賀國家人民息。胡虜殄滅天下服，風雨時節五穀熟。長保二親子孫力，傳吉後世，樂無極兮。見《博古圖》。
《李氏鏡銘》
李氏作竟佳且好，明如日月世之保。白虎辟邪主䣄道，渴飲玉泉飢食棗。浮由天下不知老。見《拓本》。
《鏡銘》
絜精白而事君，怨陰驩之弇明。煥玄錫之流澤，志疏遠而日忘。慎松美之窮嗤，外丞驩之可欲。說慕安于重泉，願永思而母紀。內請碩以昭明，光輝卓夫日月。心忽揚而願忠，然壅塞而不池。日有憙，月有富，樂無事，常得意。美人會，竽瑟侍，商市程，萬物平。老復丁，復生寧。久不見，侍前希。秋風起，予志悲。湛若止水，皎如秋日。清暉內融，菱花外發。洞照心膽，屏除妖孼。永世作珍，服之無沬。尚方御竟大母傷，巧工刻之成文章。左龍右虎辟不祥，朱鳥玄武順陰陽。子孫備具居中央，湅治銀錫清而明。長保二親樂富昌，壽敝金石如侯王。許氏作竟自有紀，青龍白虎居左右。聖人周公魯孔子，作吏高遷車生耳。郡舉孝廉州博士，少不努力老乃悔。吉。天地成，日月明。五嶽靈，四瀆清。十二精，八卦貞。富貴盈，子孫寧。皆賢英，福祿并。已上竝見《拓本》。
《梁商誄》
孰云忠侯，不聞其音，背去國家，都茲玄陰。幽居冥冥，靡所且窮。見□□□□《東觀漢記》。