魏收




庭竹賦


○竝見《北齊書‧魏收傳》。亡。


為魏孝靜帝伐元神和等詔


門下:向背有禍福之機,誅賞為威勸之本,軌物成務,咸必由之。侯景擢自凡猥,名行無聞,僥倖時來,謬見收試,狡猾反覆,唯利是從,往事爾朱,偏受榮遇,一朝去就,罔顧昔恩,趌𧽸輕動,志在姦詐。朝廷棄瑕藏穢,仍蒙令引,庶其鴞音可革,取其行閒之用。位踰其量,過延寵祿,藉我風雲,遂成鱗羽。入列鼎臣,出裁節將,勳無可紀,才不足徵;而淺器遽盈,知小謀大,謂己功名,難居物下。曾不知狐假虎威,蛇憑霧積,苞藏禍心,潛圖不軌;因總戎之際,乘專任之機,擁逼兵眾,構釁南服。此乃懦夫扼腕之日,義士切齒之秋,凡在人倫,孰不憤慨!而前楊州刺史元神和、何悅、張慶壽、王黑醜、宮延和、王貴顯、侯仙、劉崇信、張業等九人,竝以賤蔑,名汙朝𥳑,了無犬馬之(職)〔識〕,便有梟獍之心,密相影響,贊成姦逆,隨託豺狼,長茲蛇虺;欣其位署,委質驅馳,甘厥鉤餌,效以死力;東西殘掠,毒被村塢,扇合蛾蟻,終此亂階。叛恩背德,莫此之甚!雖蹈名義,事非小人,而申禁垂法,國有恆典,其此九家,竝可從憲,孥戮之科,理無攸捨。自餘拘縶詿誤之徒,既懼死俛眉,情非樂禍,宜疏天網,一原不問,固使逆節知洿薦之制,傾側獲自安之所。○《文館詞林》


為孝靜帝下詔禪位


三才剖判,百王代興,治天靜地,和神敬鬼,庇民造物,咸自靈符,非一人之大寶,實有道之神器。昔我宗祖應運,奄一區宇,歷聖重光,暨于九葉。德之不嗣,仍離屯圮,盜名字者遍于九服,擅制命者非止三公,主殺朝危,人神靡繫,天下之大,將非魏有。賴齊獻武王奮揚靈武,剋翦多難,重懸日月,更綴參辰,廟以埽除,國由再造,鴻勳巨業,無德而稱。逮文襄承搆,世業逾廣,邇安遠服,海內晏如,國命已康,生生得性。迄相國齊王,緯文經武,統茲大業,盡叡窮幾,研深測化,思隨冥運,智與神行,恩比春天,威同夏日,坦至心于萬物,被大道于八方,故百僚師師,朝無粃政,網疏澤洽,率土歸心。外盡江淮,風靡屈膝,辟地懷人,百城奔走,關隴慕義而請好,瀚漠仰德而致誠。伊所謂命世應期,實撫千載。禎符雜遝,異物同途,謳頌填委,殊方一致,代終之迹斯表,人靈之契已合,天道不遠,我不獨知。
朕入纂鴻休,將承世祀,藉援立之厚,延宗社之算。靜言大運,欣于避賢,遠惟唐、虞禪代之典,近想魏、晉揖讓之風,其可昧興替之禮,稽神祇之望?今便遜于別宮,歸帝位于齊國,推聖與能,眇符前軌。(王)〔主〕者宣布天下,以時施行。○《北齊書‧文宣紀》。


為文宣帝出師詔


朕厤數在躬,志清四海,蕞爾秦隴,久阻風化,混一之事,期在今日,必當訓旅誓眾,天動雲臨。朕已下木汾流,成船晉地,便當躬先將士。汛入玉璧,徑掩長安,梟彼凶首。朕與梁國,舊好敦睦,聞其奸計,乃欲規謀,宜令上黨王渙,總勒熊羆,星流風捲。王者之言,明如日月,宜宣內外,咸使聞知。○《御覽》五百九十九引《三國典略》。


為武成帝以三臺宮為大興聖寺詔


門下:皇居帝邑,揆日瞻星,仞雉有常,几席斯在。雖今古推移,文質代變,而成世作範,義貴適時。朕奄家四海,作孚萬國,當陽負扆,深存庇甿,濟下利物,無忘懷抱,昭仁訓俗,不遺造次。今臨嚮聽朝,咸極崇廣,宴息之所,不(足)〔乏〕溫華,每謂為之者勞,居之者逸。至于離宮別館,有時遊幸,耳目所及,聊可忘懷;而乃千門洞啟,萬柱周架,上迫雲漢,下臨雷雨,巧極金銅,麗殫珠璧。眷然長想,良非宿心,三臺竝列,蕪穢自久。天保之末,經構甫興,仍創棟宇,規模宏博,有司過實,匠人逞功,氓庶勞止,縻費難量。既非殿寢正所,便為虛衛之地,凝華生白,經歷歲年,不翦茅茨,事頗逼下,卑其宮室,有可庶幾,顧茲侈麗,豈伊寍處。自魏朝失政,九域崩離,人神無主,實求明聖。
我太祖獻武皇帝,握茲乾紀,執斯地綱,懸持日月,嘯咤風雲,紀忠貞以成務,感靈徵而大造。爰以克定之初,躬圖道場之業,神迹冥果,理燭幽明。朕嗣膺寶祚,永惟嘉祉,仰祗先志,尚竦玄門,思展聿修之重,念歸喜捨之大,肌膚匪恡,國城何寶,期濟率土,至于圓極。可以三臺宮為大興聖寺,此處極土木之壯,窮丹素之妍,奇怪備于刻削,光華異于圖彩;顧使靈心肸蠁,神物犇會,真覺唯寂,有感必通;化為淨土,廣延德眾,心若瑠璃,法輪常轉,灑甘露于大千,照慈鐙于曠劫。○《釋藏》策五。《廣宏明集》二十八上。《初學記》二十三。


冊命齊王九錫文


於戲,敬聽朕命!夫惟天為大,列晷宿而垂象;謂地蓋厚,疏川岳以阜物。所以(匹)〔四〕時代序,萬類駢羅,庶品得性,群形不夭。然則皇王統厤,深視高居,拱默垂衣,寄成師相,此則夏伯、殷尹竭其股肱,周成、漢昭無為而治。頃者天下多難,國命如旒,則我建國之業將墜于地。齊獻武王奮迅風雲,大濟艱危,爰翼朕躬,國為再造,經營庶土,以至勤憂。及文襄承構,愈廣前業,康邦夷難,道格穹蒼。王縱德應期,千齡一出,惟幾惟深,乃神乃聖,大崇霸德,實廣相猷。雖冥功妙實,藐絕言象,標聲示迹,典禮宜宣。今申後命,其敬虛受。
王摶風初舉,建旟上地,庇民立政,時雨滂流,下識廉恥,仁加水陸,移風易俗,自齊變魯,此王之功也。仍攝天臺,總參戎律,策出若神,威行朔土,引弓竄跡,松塞無煙,此又王之功也。逮光統前緒,持衡匡合,華戎混一,風海調夷,日月光華,天地清晏,聲接響隨,無思不偃,此又王之功也。逖矣炎方,逋違正朔,懷文耀武,授略申規,淮楚連城,漼然桑落,此又王之功也。關、峴衿帶,跨躡蕭條,腸胃之地,岳立鴟跱,偏師纔指,渙同冰散,此又王之功也。晉熙之所,險薄江雷,迥隔聲教,迷方未改,命將鞠旅,覆其巢穴,威略風騰,傾懾南海,此又王之功也。群蠻跋扈,世絕南疆,搖蕩邊垂,亟為塵梗,懷德畏威,向風請順,傾陬盡落,其至如雲,此又王之功也。胡人別種,延蔓山谷,酋渠萬旅,廣袤千里,憑險不恭,恣其桀黠,有樂淳風,相攜叩款,粟帛之調,王府充積,此又王之功也。茫茫涉海,世敵諸華,風行鳥逝,倏來忽往,既飲醇醪,附同膠漆,氈裘委仞,奇獸銜尾,此又王之功也。秦川尚阻,作我仇讎,(愛)〔爰〕挹椒蘭,飛書請好,天動其衷,辭卑禮厚,區宇乂寍,遐邇(卑)〔畢〕至,此又王之功也。江陰告禍,民無適歸,蕭宗子弟,尚相投庇,如鳥還山,猶川赴海,荊、江十部,俄而獻割,乘此會也,將混(來)〔朱〕方,此又王之功也。天平地成,率土咸茂,禎符顯見,史不停筆,既連百木,兼呈九尾,素過秦雀,蒼比周烏,此又王之功也。搜揚管庫,衣冠獲序,禮云樂云,銷沈俱振,輕傜徹賦,矜獄寬刑,大信外彰,深仁遠洽,此又王之功也。王有安日下之大勳,加以表光明之盛德,宣贊洪猷,以左右朕言。昔旦、奭外分,毛、畢入佐,出內之任,王宜總之。
人謀鬼謀,兩儀協契,錫命之行,義申公道。以王踐律蹈禮,軌物蒼生,圓首安志,率心歸道,是以錫王大路、戎路各一,玄牡二駟。王深重民天,唯本是務,衣食之用,榮辱所由,是用錫王衮冕之服,赤舄副焉。王深廣惠和,易調風化,神祇且格,功德可象,是用錫王軒懸之樂,六佾之舞。王風聲振赫,九域咸綏,遠人率俾,奔走委賮,是用錫王朱戶以居。王求賢選眾,草萊以盡,陳力就列,罔非其人,是用錫王納陛以登。王英圖猛概,抑揚千品,毅然之節,肅是非違,是用錫王武賁之士三百人。王興亡所繫,制極幽顯,糺行天討,罪人咸得,是用錫(玉)〔王〕鈇鉞各一。王鷹揚豹變,實扶下土,狼顧鴟張,罔不彈射,是用錫王彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。王孝悌之至,通于神明,率民興行,感達區宇,是用錫王秬鬯一卣,珪瓚副焉。往欽哉!其祗順往冊,保弼皇家,用終爾休德,對揚我太祖之顯命。○《北齊書‧文宣紀》。


禪位冊


咨爾相國齊王:夫氣分形化,物繫君長,皇王遞興,人非一姓。昔放勛馭世,沈璧屬子;重華握厤,持衡擁璇。所以英賢茂實,昭(哲)〔晰〕千古,豈盛衰有運,興廢在時,知命不得不授,畏天不可不受。是故漢劉告否,當途順民,曹厤不永,金行納禪,此皆重規襲矩,率由舊章者也。
我祖宗光宅,混一萬㝢。迄于正光之末,奸孼乘權,厥政多僻,九域離盪。永安運窮,人靈殄瘁,群逆滔天,割裂四海,國土臣民,行非魏有。齊獻武王應期授手,鳳舉龍驤,舉廢極以立天,扶傾柱而鎮地,翦滅黎毒,匡我墜厤,有大德于魏室,被博利于蒼生。及文襄繼軌,誕光前業,內剿凶權,外摧侵叛,遐邇肅晏,功格上玄。王神祇協德,舟梁一世,體文昭武,追變窮微。自舉跡藩旟,頌歌總集,入統機衡,風猷弘遠。及大承世業,扶國昌家,相德日躋,霸風愈邈,威靈斯(畼)〔暢〕則荒遠奔馳,聲略所播而鄰敵順款。以富有之資,運英特之氣,顧眄之閒,無思不服。圖諜潛蘊,千祀彰明,嘉禎幽祕,一朝紛委,以表代德之期,用啟興邦之迹,蒼蒼在上,照臨不遠。朕以虛昧,猶未逡巡,靜言愧之,坐而待旦。且時來運往,媯舜不暇以當陽,世革命改,伯禹不容于北面,況于寡薄,而可踟躕。是以仰協穹昊,俯從百姓,敬以帝位式授于王。天祿永終,大命格矣。於戲!其(祇)〔祗〕承厤數,允執其中,對揚天休,斯年千萬,豈不盛歟!○《北齊書‧文宣紀》。


太子監國冬會議


去天保初,皇太子監國。冬會群官于西林園都亭,坐從東面,義取于嚮中宮殿臺故也。二年于宮冬會,坐乃東面,收竊以為疑。前者遂有別議,議者同之。邢尚書以前定東面之議,復申本懷,此乃國之大禮,無容不盡所見。收以為太子東宮,位在于震,長子之義也。案《易》八卦,正位嚮中。皇太子今居北城,于宮殿為東北,南面而坐,于義為背也。前者立議,據東宮為本。又案《東宮舊事》,太子宴會,多以西面為禮,此又成證,非徒言也。不言太子常無東西二面之坐,但用之有所。至如西園東面,所不疑也。未知君臣車服有同異之議,何為而發?就如所云,但知禮有同者,不可令異。不知禮有異者,不可令同。苟別君臣同異之禮,恐重紙累剳,書不盡也。○《隋書‧禮儀志》四。《通典》七十一。


上魏書十志啟


臣收等啟:昔子長命世偉才,孟堅冠時特秀,憲章前哲,裁勒墳史,紀、傳之閒,申以書、志,緒言餘迹,可得而聞。叔峻刪緝後劉,紹統削撰季漢,十《志》實範遷、固,表蓋闕焉。曹氏一代之籍,了無具體;典午終世之筆,罕云周洽。假復事播,四夷盜聽,閒有小道俗言,要奇好異,攷之雅舊,咸乖實錄。自永嘉喪圮,中原淆然,偏偽小書,殆無可取。魏有天下,跨蹤前載,順(未)〔末〕克讓,善始令終。陛下極聖窮神,奉天屈己,顧眄百王,指掌萬世,深存有魏撫運之業,永念神州人倫之緒。臣等肅奉明詔,刊著魏籍,編紀次傳,備聞天旨。竊謂志之為用,網羅遺逸,載紀不可,附傳非宜。理切必在甄明,事重尤應標著,搜獵上下,總括代終,置之眾篇之後,一統天人之迹。褊心末識,輒在于此。是以晚始撰錄,彌歷炎涼,采舊增新,今乃斷筆。時移世易,理不刻船,登閣含毫,論敘殊致。《河溝》往時之切,《釋老》當今之重,《蓺文》前志可尋,《官氏》魏代之急,去彼取此,敢率愚心。謹成十志二十卷,請續于傳末,并前例目,合一百三十一卷。臣等妨官秉筆,迄無可采,塵黷旒冕,墮深冰谷。謹啟。○《魏書》一百五。


與李德林書論齊書起元事


前者議文,總諸事意,小如混漫,難可領解。今便隨事條列,幸為留懷,細加推逐。凡言或者,皆是敵人之議。既聞人說,因而探論耳。○《隋書‧李德林傳》。


重遺李德林書


惠示二事,感佩殊深。以魯公諸侯之事,昨小為疑。息姑不書即位,舜、禹亦不言即位。息姑雖攝,尚得書元,舜、禹之攝稱元,理也。周公居攝,乃云一年救亂,似不稱元。自無《大傳》,不得尋討。一之與元,其事何別?更有所見,幸請論之。○同上。


為侯景叛移梁朝文


夫化成萬物,分界九道,紀之以山河,照之以日月,方足圓首,含氣呈形,咸總之于聖人,畢會之以朝市。皇魏應銜甲之祕圖,納封金之寶命,萬方為宅,四海為家,卜世靈長,將踰八百,天壤之閒,朝不別焉。唯夫三江五湖,九蠻百濮,其地如掌,人鳥未分,瞻星昧環拱之方,託水迷朝宗之義;積蠅為眾,長蛇稱長,石田無菽粟之用,眾人非聲教所孚。是以年歷三偽,棄而不有,豈力不足,蓋所未徵。而陸梁塗泥,時軼疆鄙,天討所遺,理存惡殺。自二紀及茲,中原多故,未清區宇,文武兼勤,偃伯歸戰,有懷勞止,將令動植,俱仰堯心。遂冠蓋括途,象胥提告,推誠蹶然,類識王道,授衣禮節,拜首歸仁,舞戚所以為高,止戈故能稱大。方知夙沙交臂,不待兵車;有苗納款,未勞征伐。而庸夫為善,希能令終,狂人克念,更知徒語。聞利無匹夫之信,好虐有助鬼之心,白頭為賊,曾莫自揆,嘉文浮功,甘于苟得,罔顧榆次之禍,詎識江浦之禽。侯景一豎微蔑,民斯下矣,人倫士操,本自不倫,直以少從羈勒,頗習趨走,叨忝名器,事出爾朱,藏情諂笑,唯利是視,義兵同舉,(郡)〔群〕胡覆族。雖狐祭首丘,事非小人,而忘恩背本,景為先至,不義不信,自此可知,但丁公之戮,時有未可也。
大澤深山,龍蛇竝育,遂容其悔非,棄其瑕穢。任以將率,授以兵符,庶其被鞍銜鍊,盡力馳驟,指蹤投緤,駑兔或擒,而弱才負重,折足是慮,置之不爭之地,虛出韓鄭之閒,曾無戰伐之勤,可言摧陷之績。歲往年徂,率無可紀,而腹心群小,信納逋亡,劫奪行道,侵掠民庶。流聲遠聞,王法有典,驄馬將出,朱筆且行。自貽伊戚,了不知咎,盜憎主人,乃圖逆節,拔本塞源,(以)委身賊虜,逼脅居民,翻蕩城池。義手曲躬,千里唯諾,(賤)〔殘〕賊相依,忻同鱗水,寵以大位,屬以東方,外曰臣主,內深骨肉,安危契闊,約以死生,拯其鼎鑊之命,全其齏粉之福;時不暇浹,翻然易慮,還相掩擊,事劇仇讎,反覆剽獲,莫非此類?至于老母暮倚,少弟升岡,妻望行夫,子號出父,食毛之屬,可為痛心哉!景忽之如草芥,棄之如塵垢,任其斮截之誅,安其烹斬之痛。放麑食子,有以可親,觀臧窮否,恥其竝主。獸心人面,華裔同讎,歸家懼執法之刑,赴賊反噬臍之釁。首領無地,進退數窮,遂(卑)〔騁〕邪說,自託左右。苟有君子,義均逐雀,而彼方上下,樂禍好亂。叛竊之豎,獲毒之人,圖浮芥之小利,忘丘山之大禍,乃崇飾土偶,被以玄黃,馳馬高蓋,載()〔鼷〕為重;委以專征,施其爪角,驅逼子姓,率我叛亡,逼厭虐之侶,鞠苦役之眾,蟻攢蚋集,侵竊邊鄙。恤患分災,本不要于違僻;違眾悖禮,蓋神明之所誅。
皇帝垂旒華土,則天而動,卷覆三古,懷佩百王,掌握中道,崇基增構,殊塗同會,百慮一歸,中外禔福,戎華俱庇;持秋霜夏震之威,以拔山超海之力,顧指則風雲總至,迴眸而山岳削平。雖復旗鼓所臨,有征無戰,猶以師出而服,辱在我世。所務者息民,所存者文德,豈復以擒將威敵,漂杵溺驂,為功于一時,示武于千載?且天生五材,有聞前古,禍非我貽,其得已乎?遂置壇命將,持柯畢禮,引營就道,分途競馳。批熊舉輪之士,翹關扛鼎之卒,被組橫矛,執殳挺劍。龍駒竝躍,驥子千群,沸䀨天壤,蒸鬱雲霄。一朝指揮,倏忽千里,候騎羅絡,聊逞前驅。天兵之鼓未鳴,眾軍之旗詎接,而荊(楊)〔揚〕烏合,一朝崩解。塞州滿野,馘耳截鼻,以千萬計,不可勝數。宗親節將,咸見擒束,委命軍吏,憂在釁鼓。楚兵吳甲,積若山丘,青鵲赤烏,噎流斷岸。千金之貴,為我資焉,痛辱可哀,其利安在?覆師喪旅,禍本可尋,方之噬臍,悔之靡及。皆侯景叛戾,虛相陷誘,指成提挈之舉,終無掎角之勢。景棄本趨末,背國違鄉,部下數千,屈逼羅網。離親懷土,一日三秋,拘網立匏,朝不謀夕。豈能搖足東上,遠赴彭城,天奪彼魄,信納虛詭,使蕭明貴孫面縛于徐泗。景為凶藪,逡巡而坐觀,託人七尺之身,居人成敗之地,急病讓醫,固若此也,兩端自見,故態未除。
今知東南滌蕩,睢潼清復,梁之喪師,單輪不返,擊援之期,終當無日,勢窮路盡,憂在滅亡,事留變生,將謀及已;且彼軍殲殄,江淮屠酷,禍源釁迹,景(變)〔實〕為之。上懼金陵君長致請設之責,下恐荊吳子弟(法)〔洗〕父兄之冤,愚小猜驚,將興異計。乘專任之機,藉方面之重,必當招結傖楚,扇合無賴,內自封植,外絕防禦,因見信而類起,出不疑以竊發,事比疾雷,理同激矢。上或憑陵乘疾,專擅縱橫;下則鴟峙淮肥,覬覦叛換。老疾姦回,不虛然也。而彼土區區,厚加崇納,置之襟帶之方,處以藩籬之所,費金帛于(裂)〔烈〕火,罄酒漿于漏卮,非乘景虛聲,委其(變)〔實〕用。夫量材授任,必原其始;攷行責成,當存其大。景豺聲蜂目之首,狼心狐魅之徒,義無父子,棄同即異,捐親背德,于我尚反目而去,在梁則何施可懷!且我重傷心,尾大不掉,魚脫于淵,義彰老氏;而假威凶險,授柄姦回,欲求肝膽之誠,更啟危亡之兆,固智者不為,迷者遂去。若抽薪止沸,翦草除根,壺首囊頭,叉手械足,返國姦于司敗,歸侵地于玄武,非直惡之在今;天道人事,實棄無禮,苟達之者,其長世何?若悔非知罪,恭承德音,且欲飛驛合符,班師凱入,悠悠水鄉,有救其死。若乃執飾非之辨,固遂過之失,便當盡常勝之戰,極必取之攻,飛江南,渡深山。將恐削壤卑名,雖頓顙而不獲;亡宗滅廟,望喬木而可悲。昔田假英(入)〔人〕,于期壯士,窮而歸我,許以入懷;景竦悖狗子,攪亂四國,庸可紓難,棄若孤鶵,何足戀戀于亂臣,勤勤于賊子也!王者之威心,厲如霜雪,信同寒暑,言猶麗天。移至深念變通,熟量可否,幸思大雅,無貽後悔。○《文苑英華》六百五十。


枕中篇


收以子姪少年,申以戒厲,著《枕中篇》,其詞曰:
吾曾覽管子之書,其言曰:「任之重者莫如身,途之畏者莫如口,期之遠者莫如年。以重任行畏途,至遠期,惟君子為能及矣。」追而味之,喟然長息。若夫岳立為重,有潛戴而不傾;山藏稱固,亦趨負而弗停;呂梁獨浚,能行歌而匪惕;焦原作險,或躋踵而不驚;九陔方集,故渺然而迅舉;五紀當定,想窅乎而上征。苟任重也有度,則任之而愈固;乘危也有術,蓋乘之而靡恤。彼(其)〔期〕遠而能通,果應之而可必。豈神理之獨爾,亦人事其如一。嗚呼!處天壤之閒,勞死生之地,攻之以嗜欲,牽之以名利,粱肉不期而共臻,珠玉無足而俱致;于是乎驕奢仍作,危亡旋至。然則上知大賢,唯幾唯哲,或出或處,不常其節。其舒也濟世成務,其卷也聲銷迹滅。玉帛子女,椒蘭律呂,諂諛無所先;稱肉度骨,膏脣挑舌,怨惡莫之前。勳名共山河同久,志業與金石比堅。斯蓋厚棟不(撓)〔橈〕,遊刃砉然。逮于厥德不常,喪其金璞。馳騖人世,鼓動流俗。挾湯日而謂寒,包溪壑而未足。源不清而流濁,表不端而影曲。嗟乎!膠漆(謂)〔詎〕堅,寒暑甚促。反利而成害,化榮而就辱。欣戚更來,得喪仍續。至有身禦魑魅,魂沈狴獄。詎非足力不彊,迷在當局。孰可謂車戒前傾,人師先覺。
聞諸君子,雅道之士,遊遨經術,猒飫文史。筆有奇鋒,談有勝理。孝悌之至,神明通矣。審道而行,量路而止。自我及物,先人後己。情無繫于榮悴,心靡滯于慍喜。不養望于丘壑,不待價于城市。言行相顧,慎終猶始。有一于斯,鬱為羽儀。恪居展事,知無不為。或左或右,則髦士攸宜;無悔無吝,故高而不危。異乎勇進忘退,苟得患失,射千金之產,邀萬鍾之秩,投烈風之門,趨炎火之室,載蹶而墜其貽宴,或蹲乃喪其貞吉。可不畏歟!可不戒歟!
門有倚禍,事不可不密;牆有伏寇,言不可或失。宜諦其言,宜端其行。言之不善,行之不正。鬼執彊梁,人囚徑廷。幽奪其魄,明夭其命。不服非法,不行非道。公鼎為己信,私玉非身寶。過(緇)〔涅〕為紺,踰藍作青。持繩視直,置水觀平。時然後取,未若無欲。知止知足,庶免于辱。
是以為必察其機,舉必慎于微。知幾慮微,斯亡則稀。既察且慎,福祿攸歸。昔蘧瑗識四十九非,顏子幾三月不違。跬步無已,至于千里。覆一簣進,及于萬仞。故云行遠自邇,登高自卑,可大可久,與世推移。月滿如規,後夜則虧。槿榮于枝,望暮而萎。夫奚益而非損,孰有損而不害?益不欲多,利不欲大。唯居德者畏其甚,體真者懼其大。道(遵)〔尊〕則群謗集,任重而眾怨會。其達也則尼父棲遑,其忠也而周公狼狽。無曰人之我狹,在我不可而覆。無曰人之我厚,在我不可而咎。如山之大,無不有也;如谷之虛,無不受也;能剛能柔,重可負也;能信能順,險可走也;能知能愚,期可久也。周廟之人,三緘其口。漏卮在前,攲器留後。俾諸來裔,傳之坐右。○《北齊書‧魏收傳》。


庫狄干碑序


○《北史》八十三。


祭荊州刺史陰道方文


維太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未。友人鉅鹿魏收謹以清酌、少牢之饌,敬祭于荊州刺史陰君之靈。嗚呼哀哉!惟君世載不殞,英聲在茲。風流有屬,自爾弘之。孝為行本,忠實身基。既言斯立,罄禮窮詩。器則清賞,才惟英博。於(畼)〔暢〕風雷,蕭條丘壑。顧言朝市,忘懷澹薄。比(翼)〔契〕沈冥,均(清)〔情〕寂寞。往塵守官,及爾同僚。塤篪合韻,琴瑟俱調。丹墀踵武,清道齊鑣。跡淪閒曠,心共津濠。乃眷平生,相忻多趨。殷勤宴喜,流連辭賦。溘矣不追,長違世務。詠(彼)〔歌〕徒在,音徽空樹。昔猶肢體,與子裘裳。今其往也,生死殊方。形骸何促,天地何長。申茲沃酹,贈以哀傷。嗚呼哀哉!


繕寫三部一切經願文


三有分區,四生稟性,共遊火宅,俱淪欲海,所以法王當洲渚之運,覺者應車乘之期,導彼沈迷,歸茲勝地。自寶雲西映,法河東瀉,甘露橫流,隨風感授,皇家統天,尊道崇法,拔群品于有待,驅眾生于不二。所以刻檀作繢,搆石彫金,遍于萬國,塵沙數等;復詔司存,有事緇素,精誠踰于皮骨,句偈盡于龍官。金口所宣,總勒繕寫,各有三部,合若干卷。用此功德,心若虛空,以平等施,無思不洽,藉我願力,同登上果。○《廣宏明集》二十三。


復親故書


日者惠書,義高旨遠,誨僕以自求諸己,思不出位,國之大事,君與執政所圖,又謂僕祿不足以代耕,位不登于執戟,干非其議,自貽悔咎,勤勤懇懇,誠見故人之心,靜言再思,無妄寤寐,僕雖固陋,亦嘗奉教於君子矣,以士之立身,其路不一,故有負鼎俎以趨世,隱漁釣以待時,操築傅巖之下,取履圮橋之上者矣,或有釋賃車以匡霸業,委挽輅以定王基,由斬袪以見禮,因射鉤而受相者矣,或有三黜不移,屈身以直道,九死不悔,甘心于苦節者矣,皆奮于泥滓,自致青雲,雖事有萬殊,而理終一致,榷其大要,歸乎忠孝而已矣,夫孝則竭力所生,忠則致身所事,未有孝而遺其親,忠而後其君者也,僕自射策金馬,記言麟閣,寒暑迭運,五稔于茲,不能勒成一家,潤色鴻業,善述人事,功既闕如,顯親揚名,邈焉無異,每一念之,曷云其已,自頃王室板蕩,彝倫攸斁,大臣持祿而莫諫,小臣畏罪而不言,虛痛朝危,空哀主辱,匪躬之故,徒聞其語,有犯無隱,未見其人,此梅福所以獻書,朱雲所以請劍者也,抑又聞之嫠不恤緯,而憂宗周之亡,女不懷歸,而悲太子之少,況僕之先人,世傳儒業,訓僕以為子之道,厲僕以事君之節,今僕之委質,有年世矣,安可自同于匹庶,取笑于兒女子哉,是以腸一夕而九迴,心終朝而百慮,懼當年之不立,恥沒世而無聞,慷慨懷古,自強不息,庶幾伯夷之風,以立懦夫之志,吾子又謂僕干進務人,不畏朋友,居下訕上,欲益反損,僕誠不敏,以貽吾子之羞,默默苟容,又非平生之意,故願得鋤彼草茅,逐茲鳥雀,去一惡,樹一善,不違先旨,以沒九泉,求仁得仁,其誰敢怨,但言與不言在我,用與不用在時,若國道方屯,時不我與,以忠獲罪,以信見疑,貝錦成章,青蠅變色,良田敗于邪徑,黃金鑠于眾口,窮達運也,其如命何,吾子忠告之言,敢不敬承嘉惠,然則僕之所懷,未可一二為俗人道也,投筆而已,夫復何言,《北史》五十六又見《文苑英華》六百八十七有刪節。