《卷十一》



《徐陵(六)》


《司空河東康簡王墓誌銘》


夫聖人至德,天道福謙,大哉堯、舜,貽慶長遠。明兩之盛,中陽纂於豢龍;百世之祀,皇家兆於鳴鳳。違(丹)〔青〕丘於海北,應紫蓋於江南。帝系皇基,重光累葉。高祖之建天柱,列聖之補地維,蕩蕩乎民無得而名焉者也。王資神昴緯,託曜房靈,體斯孝烈,不由師保。月生之對,曾何用於擬議;日近之言,亦無階於等級。封河東王,加侍中,淑貌與金燧相宜,清顏與玉壺同照。授使持節、南徐州刺史,武羗旅拒,亭障遷移。漠草非長廣之東,湖萊近荊門之北。王常譏庾翼,使白面之非才;深慕曹彰,歎黃鬚之為可。火精不退,奚應善言?水蛭難消,徒持陰德。薨于沙鎮,時年一十有七,追贈司空,加鼓吹班劍,謚曰康簡王。洛北占墳,河南除道,葭悲煙殿之聲,劍動豐城之氣。豈惟晉王寵悼,重琅邪之贈官;魏后高文,制蒼舒之哀誄。○《藝文類聚》四十五。


《司空章昭達墓誌銘》


周原膴膴,佳氣葱葱,王業攸興,帝圖斯盛。在昔光武佐命,鄰縣者鄧侯;高祖元臣,同郡者蕭相。公台輔之量,便著綺紈;瑚璉之姿,無待雕琢。起家為東宮直前,所奉之君,則梁簡文皇帝。
既而黑山巨盜,憑陵上國;白水彊胡,虔劉中夏。公傾其產業,募其驍雄,思報皇儲,累殲鯨寇。屬(幽)〔豳〕風有象,代邸方(降)〔隆〕,搜荊楚之英才,資班輸之妙略。百樓忽起,登雲霄而俯臨;萬弩俱張,隨雷霆而並震。揚兵於九天之上,決勝於千里之中,殪彼群兇,皆無旋踵。陳寶應(至)〔志〕懷反叛,客引周迪,資其食力,更事窺窬。公奉詔崇朝,飲冰將力,前茅後勁,步驟奔馳,仍向甌閩,殄其巢窟。若夫鳴虵之洞,深谷隱於蒼天;飛猿之嶺,喬樹參於雲日。宜越艇而登嶠,蒙燕犀而涉江,威武紛紜,震山風海。於是咸俘偽(師)〔帥〕,悉據高墉,爰(泊)〔洎〕滄溟,莫不懲乂。
既而齊人無信,將謀郢藩,鬭艦戈船,窺江淹漢。公纔聞羽檄,遽稟師期,馳襲荊、鄖,應時燒蕩。方欲宣威隴、汧,大(計)〔討〕梁、華,屬上將之韜光,逢中台之掩曜。大建三年,薨於軍幕,爾乃青烏(拍)〔相〕墓,白(鶺)〔鶴〕標墳,林有逃車,樹同華蓋,前旍熊軾,後乘龍轜。介士發三河之民,哀鐃同駟馬之曲。長安傳坐,恩禮盛於西京,襄陽墮淚,悲慟喧於南峴。○《藝文類聚》四十七。


《裴使君墓誌銘》


君五音之候,兼其方牧;八陣之圖,窮其巧變。用能戰必勝,攻必取,督稱無難,兵號解煩。朝飛火箭,夜聳雲梯,燧象從奔,聯狼已合。於是(厥)〔嚴〕顏不撓,極咍諸戎;龐德高聲,肆言群逆。胡夷總至,猶持子路之纓;鋒刃相交,終荷溫生之節。每以(輕財)〔財輕〕篻、籜,義重嵩、衡,割宅字貧友之孤,開門延故人之殯。篤好朋遊,居常滿席。每至鮮雲藹藹,披王安之衣;明月團團,似班姬之扇。日帶花以如笑,風鳴條而若歌,傍列絲桐,對揚文酒。一石之後,逾能斷獄;五斗之量,猶未解酲。嗟乎!潘岳之詩,致哀周密;莊公之誄,用愍相遺。○《藝文類聚》五十。


《丹陽上庸路碑》


在天成象,咸池屬於五潢;在地成形,滄海環於四瀆。國險者,固其金湯;儲蓄者,因於轉漕。貨財為禮,專俟會通;厥田為上,皆資滲漉。大矣哉!坎德之為用也。是以握圖之主,財以利民;御斗之君,因之顯教。上哉少昊,初命水官;逖矣高陽,爰重冥職。舜為太尉,于是九澤載疏;禹作司空,然後百川咸導。開華山於高掌,鑿靈沼於周源,莫匪神功,皆由聖德。
我大梁之受天明命,勞(已)〔己〕濟民,有道稱皇,無為曰帝。若夫雲雷草創,翦商黜夏之勳,鑄寶鼎於昆吾,安能紀勒?陳鴻鐘於酆岳,豈易揄揚?斯固名言之所絕也。及乎膺斯寶運,大拯橫流,屈至道於汾陽,勞凝神於藐射。聖人作樂,〈簫韶〉備以九成;哲王盡禮,春官總於三代。豈止金門桴竹,玉尺調鐘,公帶獻明堂之圖,匡衡建后土之議,若斯而已矣。
天降丹鳥,既序《孝經》,河出應龍,乃(私)〔弘〕《周易》。若夫固天將聖,垂意藝文,五色相宣,八音繁會,不移漏刻,纔命口占,御紙風飛,天章海溢,皆〈紫庭〉〈黃竹〉之詞,〈晨露〉〈卿雲〉之藻。漢之兩帝,徒有詠歌;魏之三祖,空云詩賦。以為彭、老之教,終沒愛河;儒、(會)〔墨〕之宗,方(難大)〔離火〕宅。豈如五詩八會之殊文,天上人中之妙典?雪山羅漢,爭造論門;鷲嶺名僧,俱傳經藏。香象之力,特所未勝;秋兔之(臺)〔毫〕,書而莫盡。忠信為寶,禱祈免於白駒;明德惟馨,山川舍於騂犢。
至如月離金虎,泥染石牛,(會)〔薈〕蔚朝興,滂沱晚注。而清蹕纔動,纖羅不搖;高閈將臨,油雲自闢。陽烏馭日,寧懼武賁之弓;飛雨彌天,無待期門之蓋。震維舉德,非曰尚年,若發居酆,猶莊在漢。濤如白馬,既礙廣陵之江;山曰金牛,孰辨(海)〔梅〕湖之路。專州典郡,青鳧赤馬之船;皇子天孫,鳴鳳飛龍之乘。莫不欣斯利涉,玩此修渠,乍擁揖而長歌,乃樅金而鳴籟,斯曠世之奇功,無疆之鴻烈〔者也〕。〔銘曰〕:
〔后王降德〕,〔於眾兆民〕。〔高文象緯〕,〔妙義幾神〕。〔業冠遷夏〕,〔功踰入秦〕。〔時惟大畜〕,〔象及同人〕。〔慧雨方霤〕,〔禪枝獨春〕。〔帝德惟厚〕,〔皇恩甚深〕。〔觀乎禹迹〕,〔見我堯心〕。○《藝文類聚》六十四。又《初學記》二十四,有銘詞。


《徐州刺史侯安都德政碑》


巖巖天柱,大矣周山之峰;桓桓地軸,壯哉崑崙之阜。三光懸而不墜,九土鎮以無疆。承乾合德之君,則天體元之后,所以並咨四鎮,咸建五臣,業配蒼(祗)〔祇〕,功成㝢縣。至於流名《雅》《頌》,著美風詩,年代悠然,寂寥無紀。其能繼茲歌詠者,司空侯使君乎?
自文昭武穆,祚土開家,濮水盛其衣簪,(榮)〔滎〕波分其緒秩。仁義之道,夷門美於大梁;儒雅之風,司徒重於強漢。自通人許劭,託命於江湖;高士袁忠,寄身於交、越。俱違建安之難,獨處衡山之陽。祖天資秀傑,世載雄豪,卓富擬於公侯,班佃必於旌鼓。父光祿大夫,邑里開通德之門,州鄉無抗禮之客。
自茫茫禹迹,赫赫宗周,家滅驪戎,國亡夷羿,我高祖武皇帝,迎《河圖》於浪泊,括地象於炎州,南興涿鹿之師,北問共工之罪。天生宰輔,堯年致白虎之祥;神賜英賢,殷帝感蒼龍之傑。公亦觀時佇聖,嘯咤風雲,跪開黃石之書,高詠玄池之野。沈吟〈梁甫〉,自比管仲之才;惆悵莘郊,久負伊生之歎。自羯虜侵華,群蠻縱軼,(後)〔衡〕皋桂部之地,四戰五達之郊,郡境賢豪,將謀禦難,長者僉論,推公主盟,義士雄民,星羅霧集。公既膺五聘,方啟六韜,率是驍徒,仍開嶺嶠。自大討瀟、湘,同茲樊、酈,下軍違命,上策不宣,敗我王師,受拘勍盜。
大陳格於文祖,咸秩具神,率土依風,群靈稟朔。公亦忠為令德,天纂之謀,吳帳斯開,衛門無擁。雖復季孫還魯,隨武濟河,國慶民歡,相儔匪若,即授使持節、開府儀同三司、丹陽尹。昔光武不尤於馮異,穆公深禮於孟明,終報王官之師,遂舉咸陽之地,斯乃聖主之宏略,而名臣之遠圖者焉。皇帝以陶唐啟國,致玉版於河宗;顓頊承家,佐金天於江水。經綸草昧,定鼎之業居多;締構權輿,斷鼇之功相半。固以英聲馳於海外,信義感於寰中,主器攸歸,當璧斯在。公於是抗表長信,清宮未央,從億兆以同心,引公卿而定策,馳輕軒於軨轕,奉(待)〔侍〕駕於中都。七廟之基,於焉永固;萬邦之本,由此克寧。乃復進(司空公)〔公司空〕、南徐州刺史。
於是鎮之以清靜,安之以惠和,望杏敦耕,瞻蒲勸穡。室歌千耦,家喜萬鍾,陌上成陰,桑中可詠。春鶊始囀,必具籠筐;秋蟀載呤,競鳴機杼。或肅拜靈祀,躬瞻舞雩,去駕擁於風塵,還旌阻於飄沐。京坻歲積,非勞楚堰之泉;倉廩年豐,無用秦渠之水。雖復東過小縣,夏雨逐其輕輪;南渡滄江,秋濤弭其張蓋。固不得同年〔而〕語矣!若夫聽採民訟,昏曉必通;召引軒櫺,躬親辨決。立授符於前案,無留(詣)〔諾〕於後曹,接務高城之中,非異甘棠之下。欣欣美俗,濟濟都塵,以賈琮、郭賀之風,行建武、永平之化。於是州民散騎常侍王瑒等,拜表宮闕,請揚茲美化,樹彼高碑,民欲天從,允彰絲誥。銘曰:
鬱鬱三象,茫茫九州。綿天(滲慘)〔慘沴〕,浹地虔劉。赫矣高祖,爰清國讎。元勳佐命,力牧風后。亦既旋歸,邦家有暉。宮亭蠡浦,奮翅高飛。電卷勍寇,風行國威。文身被髮,作貢來綏。我皇纂武,攀號東序。謁渭同周,迎門唯呂。流矢為暴,攙搶斯舉。(喋喋)〔惵惵〕蒼黎,危危刀俎。自我徂征,妖氛克平。爰驅(大)〔犬〕彘,實翦長鯨。北震巢浦,南俘灌城。青羗卷介,赤狄迴兵。蹈舞難(踰)〔喻〕,歌謠靡宣。曰我黎庶,俱祈上玄。山移兩越,海變三田。公為上相,復倍斯年。○《藝文類聚》五十二。
《廣州刺史歐陽(顧)〔頠〕德政碑》


《廣州刺史歐陽顧頠德政碑》


弱水導其洪源,軒臺表其增殖。懿哉少府,師儲皇於二京;盛矣司徒,傳儒宗於九世。廣陵邕邕,族擅江右;渤海赫赫,名重洛陽。若夫岳鎮龍蟠,星懸鶉火,衡山誕其高德,湘水降其清輝,千仞孤標,萬頃無渡。年當小學,志冠成童,因孝為心,欲仁成體。屯騎府君,早棄榮祿,易簀之日,幾將毀終;不杖之言,深非通制。遺貲巨萬,富擬猗頓,裁變槐榆,竝賑宗戚。南茨大麓,北眺清湘,得性於橘洲之間,披書於杏壇之上。三冬文史,五經縱橫,頻致嘉招,確乎難拔。
既而帝啟黃樞,神亡赤伏,天地崩霣,川冢沸騰。群()〔悍〕酋豪,更為禍亂,朝披羽檄,夜炤爟烽,浴鐵蔽於山原,摐金駭於樓堞。公疲兵屢出,獨據胡床;勍賊重圍,尚凭書几。揚灰既散,駕棒將揮,咸剋凶(梁)〔渠〕,以保衡服。常以二主蒙塵,三光掩曜,出入逾於嘗膽,殷憂獨其撫心。不治第宅,深符去病;志梟群醜,彌同越石。自禹珪既錫,堯玉已傳,物變謳謠,風移笙管。商、周之際,孤竹尚其哀歌;曹、劉之間,蘇子猶其狂哭。況番禺連帥,實謂宗枝,迷我天機,自窺梁鼎。以公威名本重,(遍)〔逼〕統前軍,乾數難違,剝象終悔。高祖永言惟舊,彌念奇功,即訓皇家,深弘朝(網)〔綱〕。檻車才至,輿(襯)〔櫬〕已焚,祝史祅於夷吾,壇場延於井伯。綢繆安樂,造次(紆)〔訏〕謀,爰珥豐貂,允光金蟪。但八桂之土,蠻夷不賓;九疑之陽,兵凶歲積。以公昔在衡皋,深留風愛,仁恩可以懷猛獸,威名可以懼啼兒,乃授持節、散騎常侍、衡州刺史。
我皇帝從唐侯以胤國,屈啟筮而登家。一恭寶祚,開定江、沔;三改璇、衡,包羅湘、峽。昔中宗屈申於處仲,高祖遺恨於平城。漢武承基,方通沙塞;晉明紹運,裁平姑孰。方其盛業,綽有光前,踐祚之初,進公位征南將軍、廣州刺史,又都督東衡州二十州諸軍事宜。公乃務是民天,敦其分地;火耕水耨,彌亘原野;賊盜皆偃,工賈競臻;鬻米商鹽,盈衢滿肆;新垣既築,外戶無扃;脂脯豪家,鐘鼎為樂;揚袪灑汗,振雨流風;市有千金之租,田多萬箱之詠。
僧釋慧羨等,來朝絳闕,備啟丹誠,乞於大路康莊,式刊豐琰。庶樊卿寶鼎,復述台司之功;羊叟高碑,更紀征南之德。於是跪開黃素,爰登紫泥,鑒此誠祈,皆如所奏。乃詔庸臣,為其銘曰:
赫赫宗陳,桓桓鼎臣。千乘建學,五典攸因。盛德斯遠,公門日新。嵩高惟岳,貺甫生申。去衡移廣,遷征自鎮。悠悠銅界,藐藐金鄰。莫遠非督,無思不賓。三江靡浪,五嶺奚塵。式歌式舞,仁哉至仁。公其饗福,於萬斯春。○《藝文類聚》五十二。


《晉陵太守王厲德政碑》


若夫睢陵世傳,(以)〔已〕詳載德之華;徐州先賢,亦著清風之美。偉哉文獻,光啟中興,郭莖表其深源,何籌慚其遠慶。豈惟桓氏之鳴玉,張家之珥貂,袁姓之朱衣,楊宗之華轂。又有佽飛遮列,班弓夾門,濯龍俯望,緹(綺)〔騎〕盈道。奕世如此,何其盛哉!君以藍田美玉,大海明珠,灼灼美其聲芳,英英照其符彩,風神雅淡,識量寬和;既有崔琰之鬚眉,非無鄭玄之腰帶;爛爛如高巖下電,騷騷若長松裏風;勢利無擾於胸襟,行藏不概於懷抱。家門雍睦,孝友為風,上交不謟,下交不瀆。脫貂救厄,情靡矜吝;釋馬窮途,唯濟危殆。至於網羅圖籍,脂粉藝文,學侶(揖)〔挹〕其精微,詞宗稱其妙絕。出為仁武將軍、晉陵太守。五雞二彘,勤恤有方;問羊知馬,鉤距兼設。濟北移樹,累政之所未治;汝南爭水,連年之所無斷。一朝明決,曾不留滯;四民商販,咸用殷阜。銘曰:
康哉寶運,美矣良臣。冑自澧水,源於洛濱。公侯世及,宰輔相因。曰我民秀,山川降神。風情穆穆,孝友恂恂。學則經笥,文為世珍。高風遠矣,曠代難倫。鼎鉉虛職,台階未臻。安知霜霰,遽夭松椿。碣石斯表,民情既陳。徒然下拜,何報陽春。○《藝文類聚》五十二。


《齊國宋司徒寺碑》


無色之外,方為化城;非想之中,猶稱火宅。若夫眾生無盡,世界無窮,芬若披蓮,遠如散墨。善財童子,南行未窺;目連沙門,北遊不見。一一剎土,皆由業緣;萬萬僧(祗)〔祇〕,終非常樂。天宮蹇產,猶傾四大之風;魔殿崔嵬,終懼三災之火。朱樓寶塔,輝煥增華。既義暢中土,道流遐域,顯默同歸,華夷俱慕。自枕石漱流,始終一概,悟智交養,三十餘年,春秋八十三,古人云「道存人亡」,法師之謂。(見)〔凡〕我門徒,感風徽之緬邈,傷諮悟之永滅。敢以淺見,揚德金石。銘曰:
九流依真,三乘歸佛。道往絕跡,慈還接物。孰是發蒙,昭我慧日。攝亂以定,闢邪以律。秦皇雄感,蔽理通情。王孫偏解,遠死滯生。夫子之悟,萬劫獨明。寒暑迭易,悲欣皋壤。秋蓬四轉,春鴻五響。孤松獨秀,德音長往。節有推遷,情無遺想。○《藝文類聚》七十六。


《東陽雙林寺傅大士碑》


〔夫至人無己〕,〔屈體申教〕;〔聖人無名〕,〔顯用藏跡〕。〔故維摩詰降同長者之儀〕,〔文殊師利或現儒生之像〕。〔提河獻供之旅〕,〔王城迾眾之端〕,〔抑號居士〕,〔時為善宿〕。〔大經所說〕,〔當轉法輪〕,〔大品之言〕,〔皆紹尊位〕,〔斯則神通應化〕,〔不可思議者乎〕?
〔東陽郡烏傷縣雙林寺傅大士者〕,〔即其縣人也〕。〔昔巖谿蘊德〕,〔渭浦呈祥〕,〔天賜殷宗〕,〔誕興元相〕。〔景侯佐命〕,〔樊、滕是埒〕;〔介子揚名〕,〔甘、陳為伍〕。〔東京世載〕,〔西晉重光〕,〔惟是良家〕,〔降神攸託〕。〔若如本生本行〕,〔或示緣起〕;〔子長子雲〕,〔自敘元系〕。〔則云補處菩薩〕,〔仰嗣釋迦〕;〔法王真子〕,〔是號彌勒〕。〔雖三會濟濟〕,〔華林之道未孚〕;〔千尺巖巖〕,〔穰佉之化猶遠〕。〔但分身世界〕,〔濟度群生〕,〔機有殊源〕,〔應無恆質〕,〔自敘因緣〕,〔大宗如此〕。〔按《停水經》云〕:「〔觀世音菩薩〕,〔有五百身〕,〔在此閻浮提地〕,〔示同凡品〕,〔教化眾生〕;〔彌勒菩薩〕,〔亦有五百身〕,〔在閻浮提種種示現〕,〔利益眾生〕。」〔故其本迹〕,〔難得而詳言者也〕。
〔爾其烝烝大孝〕,〔肅肅惟恭〕,〔厥行以禮教為宗〕,〔其言以忠信為本〕;〔加以風神爽朗〕,〔氣調清高〕,〔流化親朋〕,〔善和紛諍〕,〔豈惟更盈毀壁〕,〔宜僚下丸而已哉〕?〔至于王戎吏部〕,〔鄧禹司徒〕,〔同此時年〕,〔有懷棲遁〕,〔仍隱居松山雙林寺〕。〔棄捨恩愛〕,〔非梁鴻之竝遊〕;〔拜辭親老〕,〔如蘇耽之永別〕。
自修禪遠豁,絕粒長齋,非服流霞,若食朝沆。〔太守王烋〕,〔言其詭詐〕,〔乃使邦佐〕,〔幽諸後曹〕,〔迄至兼旬〕,〔曾無假食〕。〔於是州鄉媿伏〕,〔遠邇歸依〕,〔逃迹山林〕,〔肆行蘭若〕。〔又自敘云〕,〔七佛如來〕,〔十方竝現〕,〔釋尊摩頂〕,〔願受深法〕。〔每至楗槌應叩〕,〔法鼓裁鳴〕,〔空界神仙〕,〔共來行道〕。〔其外人所見者〕,〔拳握之內〕,〔或吐異香〕;〔胸臆之間〕,〔乍表金色〕。〔時有信安縣比丘僧朔〕,〔與其同類〕,〔遠來觀化〕,〔未及祗肅〕,〔忽見大士〕,〔身長丈餘〕。〔朔等驚慚〕,〔相趨禮拜〕,〔虔恭既畢〕,〔更覩常形〕。〔又有比丘智勰、優婆、夷錢、滿願等〕,〔伏膺累載〕,〔頻覩異儀〕。〔或見腳長二尺〕,〔指長五寸餘〕,〔兩眼光明〕,〔雙瞳照耀〕,〔皆為金色〕,〔竝若金錢〕,〔譬李老而相侔〕,〔同周文而等狀〕。姜(原)〔嫄〕所履,天步可以為儔;河流大屐,神足宜其相比。〔支郎之彥〕,〔既恥黃精〕;〔瞿曇之師〕,〔有慚青目〕。
〔既而四空妙定〕,〔熏脩已成〕;〔八解明心〕,〔莊嚴斯滿〕。〔時還鄉黨〕,〔化度鄉親〕,〔俱識還源〕,〔竝知迴向〕。〔或立捨鬚髮〕,〔如聞善來〕;〔大傾財寶〕,〔同脩淨福〕。〔大士熏禪所憩〕,〔獨在高巖〕,〔爰挺嘉木〕,〔是名檮樹〕。〔擢本相對〕,〔似雙槐於俠門〕;〔合幹成陰〕,〔類雙桐於空井〕。〔厥體貞勁〕,〔無爽大年〕,〔置霜停雪〕,〔寒暑葱翠〕。〔信可以方諸堅固〕,〔譬彼娑羅〕,〔既見守於神龍〕,〔將為疑於變鶴〕。〔乃於山根嶺下〕,〔創造伽藍〕,〔因此高柯〕,〔故名雙林寺矣〕。
〔大士亦還其里舍〕,〔貨貿妻兒〕,〔營締支提〕,〔繕寫尊法〕。〔嘗以聚沙畫地〕,〔皆成圖果〕,〔芥子菴羅〕,〔無疑褊陋〕。〔乃起九層塼塔〕,〔形相巋然〕,〔六時虔拜〕,〔巡繞斯託〕。〔又以《大乘》《方等》〕,〔靈藥寶珠〕,〔眷言山谷〕,〔希得傳寫〕,〔龍鄉思其曉照〕,〔象駕乏其流通〕,〔復造五時經典〕,〔千有餘卷〕。〔與夫鬻子而葬〕,〔同其至誠〕;〔嫁妻而隱〕,〔無殊高節〕。〔若寄搏麨〕,〔如因賣花〕,〔共指菩提〕,〔方成親眷〕。〔至于一相無相之懷〕,〔虛己虛心之德〕。〔化雞在臂〕,〔方推理於自然〕;〔毒蛇傷體〕,〔終無擾於深定〕。〔門徒肅肅〕,〔學侶詵詵〕,〔通被慈悲〕,〔義無偏黨〕。〔大通元年〕,〔縣中長宿傅普通等一百人〕,〔詣縣令范胥〕,〔連名薦述〕。〔又以中大通四年〕,〔縣中豪傑傅德宣等道俗三百人〕,〔詣縣令蕭詡〕,〔具陳德業〕。夫以連城之寶,照廡之珍,野老怪而相捐,工人迷而不識。〔胥等體有流俗〕,〔才無鑒真〕,〔亟欲騰開〕,〔終成虧怠〕。
〔梁高祖武皇帝紹隆三寶〕,〔弘濟四生〕,〔迹冠優填〕,〔神高仙豫〕。〔夫以陳蕃靜室〕,〔猶懷天下之心〕;〔伊尹躬耕〕,〔思弘聖王之道〕。〔況我有慧日明炬〕,〔如風寶車〕,〔濟是沉舟〕,〔能升彼岸〕,〔固宜光宣正法〕,〔影響人王者乎〕!〔於是以中大通六年正月二十八日〕,〔遣弟子傅暀出都〕,〔致書高祖〕。〔其辭曰〕:「〔雙林樹下〕,〔當來解脫〕,〔善慧大士白國主救世菩薩〕:〔今條、上、中、下善〕,〔希能受持〕。〔其上善以虛懷為本〕,〔不著為宗〕,〔妄想為因〕,〔涅槃為果〕;〔其中善以治身為本〕,〔治國為宗〕,〔天上人間〕,〔果報安樂〕;〔其下善以護養眾生〕,〔勝殘去殺〕,〔普令百姓〕,〔俱稟六齋〕。」
〔夫以四海之君〕,〔萬邦之主〕,〔預居王土〕,〔莫不祗肅〕。〔爾時國師智者法師〕,〔與名德諸眾僧等〕,〔言辭謹敬〕,〔多乖釋迦之書〕;〔文牒卑恭〕,〔翻豫山公之啟〕。〔大士年非長老〕,〔位匪沙門〕,〔通疏乘輿〕,〔過無虔恪〕,〔京都道俗〕,〔莫不嗟疑〕。〔暀至都〕,〔投太樂令何昌〕,〔並有弘誓〕,〔誓在御路〕,〔燒其左手〕,〔以此因緣〕,〔希當聞達〕。〔昌以此書呈同泰寺僧皓法師〕,〔師眾所知識〕,〔名稱普聞〕,〔見書隨喜〕,〔勸以呈奏〕。〔皇心懽悅〕,〔遽遣招迎〕,〔來謁宸闈〕,〔亟論經典〕。〔同泰寺前臨北闕〕,〔密邇南宮〕,〔仍請安居〕,〔備諸資給〕。〔後徙居鍾山之下定林寺〕,〔遊巖倚樹〕,〔宴坐經行〕。〔京洛名僧〕,〔學徒雲聚〕,〔莫不提函負帙〕,〔問慧諮禪〕,〔居蔭高松〕,〔臥依盤石〕。〔於是四徹之中〕,〔恆泫甘露〕;〔六旬之內〕,〔常雨天酒〕。〔豈非神僊影響〕,〔示現禎祥者乎〕?
〔帝於華林園重雲殿自開講《三慧般若經》〕,〔窮須真之所問〕,〔御法勝之高堂〕,〔百千龍像〕,〔圍繞餐聽〕。〔黑貂朱紱〕,〔王侯滿筵〕;〔國華民秀〕,〔公卿連席〕。〔乃令大士獨榻〕,〔對揚天扆〕,〔并遣傳詔及宣傳左右四人〕,〔接受言論〕。〔爾時納揆之於臺內〕,〔司隸之在殿中〕,〔杜預還朝〕,〔馬防親貴〕,〔舊儀懸席〕,〔皆等庶僚〕,〔以大士絕世通人〕,〔故加其殊禮矣〕。〔及玉輦升殿〕,〔雲蹕在階〕,〔晏然箕坐〕,〔曾不山立〕。〔憲司譏問〕,〔愈見凝跱〕,〔但答云〕:「〔法地若動〕,〔則一切法不安〕。」〔應對言語〕,〔皆為爽異〕。昔漢皇受道,欒大不臣;魏祖優賢,楊叟如客。河上之老,輕舉臨於孝文;臺下之人,高尚加於光武。〔方其古烈〕,〔信可為儔〕。〔帝又於壽光殿獨延大士〕,〔講論玄賾〕,〔言無重頌〕,〔句備伽陀〕;〔音會宮商〕,〔義兼華藻〕。〔豈惟寶積獻蓋〕,〔文成七言〕;〔釋子彈琴〕,〔歌為千偈而已〕。〔固非論經於白虎之殿〕,〔應詔於金馬之門〕,〔說義雲臺〕,〔受釐宣室〕,〔可同年而語哉〕!
〔自火運將終〕,〔民無先覺〕。〔雖復〕五胡內奰,蒼鵝之兆未萌;四海橫流,夷羊之牧匪見。〔大士天眼所照〕,〔預覩未來〕,〔摩掌之明〕,〔夙鑒時禍〕。〔哀群生之版蕩〕,〔泣世道之崩淪〕,〔救苦為懷〕,〔大悲為病〕。〔誓欲虛中閉氣〕,〔識食為齋〕,〔非服名香〕,〔但資禪悅〕。〔方乃燒其苦器〕,〔製造華燈〕,〔願以此一光明〕,〔遍照十方佛土〕,〔勸請調御〕,〔常住世間〕,〔救現在之兵災〕,〔除當來之苦集〕,〔於是學眾悲號〕,〔山門踊叫〕。〔弟子居士徐普拔、潘普成等九人〕,〔求輸己命〕,〔願代宗師〕,〔其中或馘耳而刊鼻〕,〔或焚臂而燒手〕。〔善財童子〕,〔重覩知識〕;〔忍辱仙人〕,〔是馮相輩〕。〔大士乃延其教化〕,〔更住閻浮〕,〔弘訓門人〕,〔備行眾善〕。〔於是弟子居士范難陀、弟子比丘法曠、弟子優婆夷嚴比丘〕,〔各在山林〕,〔燒身現滅〕。〔次有比丘寶月等二人〕,〔窮身繫索〕,〔挂錠為燈〕。〔次有比丘慧海、菩提等八人〕,〔燒指供養〕。〔次有比丘尼曇展、慧光、法纖等四十九人〕,〔行不食齋法〕。〔次有比丘僧拔慧品等六十二人〕,〔割耳出血〕,〔用和名香〕,〔奉依師教〕,〔竝載在碑陰〕,〔書其名品〕。〔夫二儀大德〕,〔所貴曰生〕;〔六趣合靈〕,〔所重唯命〕。〔雖復夢幻影響〕,〔同歸摩滅〕,〔愛使迷情〕,〔唯貪長久〕。〔自非善巧方便〕,〔漚和含羅〕,〔照以慈燈〕,〔沾其妙藥〕。〔豈或捨不貲之軀〕,〔而能行希有之事〕?〔若令割身奉鬼〕,〔聞半偈於涅槃〕;〔賣髓祠天〕,〔能供養於般若〕。〔理當刳心靡吝〕,〔擢骨無疑者乎〕?
〔大士小學之年〕,〔不遊黌舍〕;〔大成之德〕,〔自通墳典〕。〔安禪合掌〕,〔說偈論經〕,滴海未盡其辭,懸河不窮其義,〔前後講《維摩思益經》等比丘智瓚傳習受持所應度者〕。〔化緣既畢〕,〔以太建元年〕,〔朱明始獻〕,〔奄然右臥〕,〔將歸大空〕,〔二旬初滿〕,〔三心是滅〕。〔爾時隆暑〕,〔便已赫曦〕,〔屈伸如常〕,〔溫暖無異〕,〔洗浴究竟〕,〔扶坐著衣〕,〔色貌敷渝〕,〔光彩鮮潔〕,〔爰經信次〕,〔宛如平生〕。〔烏傷縣令陳鍾耆即往臨赴〕,〔猶復反手傳香〕,〔皆如疇昔〕。〔若此神變〕,〔無聞前古〕。〔雖復青牛道士〕,〔白馬先生〕,〔便遁形骸〕,〔本慚希企〕。〔若其滅定無想〕,〔彈指而石壁已開〕;〔法王在殯〕,〔申足而金棺猶啟〕。〔非斯矣莫與為儔〕。
〔遺誡於雙林山頂〕:「〔如法燒身〕,〔一分舍利〕,〔起塔於冢〕;〔一分舍利〕,〔起塔在山〕;〔又造彌勒像二軀〕,〔置此雙塔〕。〔莫移我眠床〕,〔當取法猛上人〕,〔織成彌勒像〕,〔永安床上〕,〔寄此尊儀〕,〔以標形相也〕。」〔於是門徒巨痛〕,〔遂爽遺言〕,〔用震旦之常儀〕,〔乘闍維之舊法〕。〔四部皆集〕,〔悲同白車〕;〔七眾攀號〕,〔哀踰青樹〕。〔弟子比丘法璿、菩提、智瓚等〕,〔以為〕伯陽之德,貞桓紀於(瀨)〔賴〕鄉;仲尼之道,高碑書於魯縣。亦有(楊)〔揚〕雄弟子,鄭玄門人,俱述清猷,載刊玄石。〔於是祈聞兩觀〕,〔冒涉三江〕,〔爰降絲綸〕,〔克成豐琰〕。〔陵雖不敏〕,〔夙仰高風〕,〔輕課庸音〕,〔乃為〕銘曰:
〔大矣權迹〕,〔勞哉赴時〕。〔或現商主〕,〔聊為國師〕。〔卑同巧匠〕,〔屈示良醫〕。〔猗歟開士〕,〔類此難思〕。〔當來解脫〕,〔克紹迦維〕。〔妙道猶祕〕,〔機緣未適〕。〔弗降雞頭〕,〔寧開狼迹〕。〔北地爰徙〕,〔東山攸宅〕。〔族貴泥陽〕,〔宗分蘭石〕。〔莫測其本〕,〔徒觀其迹〕。〔邈有蒲塞〕,〔心冥世雄〕。〔明宣苦苦〕,〔妙鑒空空〕。〔汲引三界〕,〔行藏六通〕。〔爰初隱逸〕,〔宴處林叢〕。〔食等餐露〕,〔齋疑服風〕。〔敬禮珍塔〕,〔歸依靈像〕。〔未若天尊〕,〔躬臨方丈〕。〔慧炬常照〕,〔慈燈斯朗〕。〔釋梵天仙〕,〔晨昏來往〕。〔濟濟行法〕,〔洗洗談講〕。〔德秀臧丈〕,〔風高廣成〕。來儀上國,抗禮承明。妙辯無相,深言不生。撞鐘比說,擊鼓慚英。樂論天口,誰其與京?乍現仙掌,爰標神足,色豔(浮)〔沈〕檀,香踰(簷匐)〔薝蔔〕。〔我有邊際〕,〔隨機延促〕。〔誓毀身城〕,〔當開心獄〕。〔忽示泡影〕,〔俄如風燭〕。噭噭門人,承師若親。寧焚軟疊,弗燎香薪。合窟為(定)〔窆〕,方墳以(墟)〔堙〕。須彌(巨)〔據〕海,變(炭)〔灰〕揚塵。淨土無壤,靈儀自真。何時(踴)〔涌〕塔,復覩令身?○《藝文類聚》七十六。


《孝義寺碑》


臣聞道階八地,猶見后妃;願生千佛,無匪聖賢。汲引之義雖同,隨機之感非一。至如媯汭有禮,皇源所以前興;周女斯歸,陳宗所以流慶。大矣哉!神基帝系,淑聖重光者也!慈訓太后,德佐初九,道暉上六,居天上天中之極,處太任太姒之尊,蘋藻之化斯深,葛覃之風彌遠。皇帝膺茲上聖,契彼援神,愛敬在乎一人,德教(形)〔刑〕乎四海。是以明星皎皎,流半月之光;甘露團團,灑如飴之味。嘉禾自秀,浪井恆清,天降徵祥,日聞書府。自大明紹運,神武應期,至道傍通,無思不格。戊己挍尉,西關玉門;伏波將軍,南表銅柱。方使三千世界,百億須彌,同望飛輪,共稟玄德。(元)〔天〕嘉三年正月二十一日詔旨,仰惟聖德,方被兆民,乃敕有司,改東成里為孝義里。昔岱山徙號,重華著其受終;德水移名,秦人表其嘉運。豈若盡在地輿,書茲里門,仰述天經,光臨父母。臣陵稽首,乃作銘曰:
願此良因,宜資貴親。三乘竝策,四梵為賓。紺殿安坐,蓮花養神。燈前禮佛,地後邊身。竝濟含識,咸歸至真。國家隆盛,同饗遐(□)慶,謹勒豐碑,陳其舞詠。○《藝文類聚》七十七。


《長干寺眾食碑》


昔炎皇肇訓,稷正修(宮)〔官〕,信矣(天民)〔民天〕之言,誠哉國寶之義。自非道登正覺,安住於大般涅槃;行在真空,深入於無為般若。則菩薩應化,咸同色身;諸佛淨土,皆為揣食。證常住者,爰乞乳糜;補尊位者,猶假香飯。亦有三心未滅,七反餘生,應會天宮,就齎龍海。況復𦅼居地轉,咸憩珠庭,固以皆種仙禾,並資靈粟者矣。
法師常願以智慧火,燒煩惱薪,普施眾生,同飡甘露。況復安居自恣,(願)〔碩〕學高年,或次第於王城,猶栖遑於貧里。迦留乞䴵,苦用神通;須提請飯,致貽詞貴。於是思營眾業,願造坊廚,庶使應供之僧,皆同自然之食。升堂濟濟,無勞四輩之(類)〔頻〕;高廩峨峨,恆有千食之備。其外鐵市銅街,青樓紫陌,辛家黑白之里,甲第王侯之門,莫不供施相高,資儲轉眾。法師善巧方便,漚和舍羅,教授滋生,隨年增長。假使桑林不雨,瓠水楊波,猶厭稻梁,永無饑乏;加以五鹽具足,七菜芳軟,䴵類天廚,果同香樹。羹鼎之大,殷王未逢;糜鑊之深,齊都非擬。昆吾在次,皆鳴鷲嶺之鐘;暘谷初升,同洗龍池之鉢。○《藝文類聚》七十七。


《天台山館徐則法師碑》


夫海水揚塵,幾千年而可見;天衣拂石,幾萬歲而應平。至人者,譬彼晨昏,方乎晷刻,固非俗士之所能言,寰中之所能量者也。至如不死之草,猶稱南裔;長生之樹,尚挺西崑。百紀遊龜,皆登蓮葉;千齡壽鶴,或舞松枝。假矣生民,何其夭脆!譬彼風電,同諸泡(沬)〔沫〕。琢火之歎,聞諸往賢;逝水之悲,嗟乎前聖。樵人看博,信未始乎淹留;仙客彈琴,固不移於俄頃。然而子孫皆其數世,鄉黨咸為草萊,是以志士名賢,飄然長騖;臊羶榮利,懕穢風塵。服冕乘軒,其猶桎梏;朱庭紫閣,事甚籠樊。隱淪巖洞,飡餌芝髓,忽矣身輕,俄然羽化。金繩玉版,受謁帝之符;龍駕霓裳,處仙(官)〔宮〕之籙。法師蕭然道氣,卓矣仙才,千仞孤標,萬頃無度。所以伊川控鶴,葉縣乘鳧,靈化無方,去還斯在。銘曰:
來去三(鳥)〔島〕,賓遊二童。然香雨上,擊磬雲中。玉粒雖軟,金膏未鎔。方流道業,濟彼昏蒙。○《藝文類聚》七十八。