《任城王澄》




《請脩立宗室四門學表》


臣參訓先朝。藉規有日。前言舊軌。頗亦聞之。又昔在恆代。親習皇宗。熟祕序庭無闕日。臣每于侍坐先帝未嘗不以書典在懷。禮經為事。周旋之則。不輟于時。自鳳舉中京方隆禮教。宗室之範。每蒙委及。四門之選。負荷銓量。自先升遐。未遑脩述。學宮虛荷四門之名。宗人有闕四時之業。青衿之緒。于茲將廢。臣每惟其事。竊所傷懷。伏惟聖略宏遠。四方罕務。宴安之辰。于是乎在。何為太平之世。而令子衿之歎興焉。聖明之日。而使宗人之訓闕焉。愚謂可敕有司。脩復皇宗之學。開闢四門之教。使將落之族。日就月將。《魏書‧任城王澄傳》。


《討梁表》


蕭衍頻斷東關。欲令巢湖汎溢。湖周回四百餘里。東關合江之際。廣不過數十步。若賊計得成。大湖傾注者。則淮南諸戍。必同晉陽之事矣。又吳楚便水。且灌且掠。淮南之地。將非國有。壽陽去江五百餘里。眾庶惶惶。竝懼水害。脫乘民之願。攻敵之虛。豫勒諸州。纂集士馬。首秋大集。則南瀆可為飲馬之津。霍嶺必成徙倚之觀。事貴應機。經略須早。縱混一不可必果。江西自是無虞。若猶豫緩圖。不加除討。關塞既成。襄陵方及。平原民戍。定為魚矣。《魏書‧任城王澄傳》。


《上表言革世事不宜案校》


臣聞三季之獘。由于煩刑。火德之興。在干三約。是以老聃云。法令滋彰。盜賊多有。又曰其政察察。其民缺缺。又曰天網恢恢。疏而不漏。是故欲求治本。莫若省事清心。昔漢文斷獄四百。幾致刑措。省事所致也。蕭曹為相。載其清靜。畫一之歌。清心之本也。今欲求之于本。宜以省事為先。使在位群官。纂蕭曹之心。以毗聖化。如此。則上下相安。遠近相信。百司不怠。事無愆失。豈宜擾世教以深文。烹小鮮以煩手。臣竊惟景明之初。暨永平之末。內外群官。三經攷課。逮延昌之始。方加黜陟。五品以上。引之朝堂。親決聖目。六品以下。例由敕判。自世宗晏駕。大宥三行。所以蕩除故意。與物更始。革世之事。方相窮覈。以臣愚見。謂為不可。又尚書職分。樞機出納。昔魏明帝卒至尚書門。陳矯亢辭。帝慚而返。夫以萬乘之重。非所宜行。猶屈一言。慚而回駕。群官百司。而可相亂平。故陳平不知錢穀之數。丙吉不問僵道之死。當時以為達治。歷代用為美談。但宜各守其職。思不出位。潔已以勵時。靖恭以致節。又尋御史之體。風聞是司。至于冒勳妄攷。皆有處別。若一處有風謠。即應攝其一簿。研檢虛實。若差舛不同。偽情自露。然後繩以典刑。人孰不服。豈有移一省之案。取天下之簿。尋兩紀之事。窮革世之尢。如此求過。誰堪其罪。斯實聖朝所宜慎重也。《魏書‧任城王澄傳》。御史中尉、東平王匡奏,取景明元年以來內外攷簿、吏部除書、中兵勳案并諸殿最,欲以案校竊階盜官之人,靈太后許之。澄表。


《上表諫加女侍中貂蟬》


高祖世宗。皆有女侍中官。未見綴金蟬于象珥。極鼲貂于鬢髮。江南偽晉穆何后有女尚書。而加貂璫。此乃衰亂之世。祅妄之服。且婦人而服男子之服。至陰而陽。故自穆哀以降。國統二絕。因是劉裕所以纂逆。禮容舉措。風化之本。請依常儀。追還前詔。《北史》十八。神龜元年詔加女侍中貂蟬同外侍中之飾澄上表諫帝從之。


《畜力聚財表》


伏惟世宗。宣武皇帝命將授旗。隨陸啟顙。運籌制勝。淮漢自賓。節用勞心。志清六合。是故纘武脩文。仍世彌盛。陛下當周康靖治之時。豈得晏安于玄默。然取外之理。要由內彊。圖人之本。先在自備。蕭衍雖虐使其民。而窺覦不已。若遇我虛疲。士民凋窘。賊衍年老志張。思播虺毒。此之弗圖。恐受其病。伏惟陛下妙齡在位。聖德方昇。皇太后總御天機。乾乾夕惕。若留意于負荷。忿車書之未一。進賢拔能。重官人之舉。標賞忠清。旌養人之器。脩干戈之用。畜熊虎之士。愛時鄙財。輕寶重穀。七八年閒。陛下聖略方剛。親王德幹壯茂。將相膂力未衰。愚臣猶堪戎伍。荷戈帶甲之眾。蓄銳于今。燕孤冀馬之盛。充牣在昔。又賊衍惡積禍盈。勢不能久。子弟闇悖。釁逆已彰。亂亡之兆。灼然可見。兼弱有徵。天與不遠。大同之機。宜須蓄備。昔漢帝力疾。討滅英布。高皇臥病。親除顯達。夫以萬乘之主。豈妄宴安。實以侵名亂正。計不得已。今宜慕二帝之遠圖。以肅寍為大任。然頃年以來。東西難寇。艱虞之興。首尾連接。雖尋得翦除。亦大損財力。饑饉之氓。散亡莫保。收入之賦不增。出用之負彌眾。不愛力以悅民。無豐資以待敵。此臣所以夙夜懷憂。悚息不寍者也。易曰。何以守位。曰仁。何以聚人。曰財。故曰財者。非天不生。非地不長。非時不成。非人不聚。生聚之由。如此其難。集人守位。若此之重。興替之道。焉可不慮。又古者使民。歲不過三日。食壯者之糧。任老者之智。此雖太平之法。難卒而因。然妨民害財。不亦宜戒。今墉雉素脩。廄庫崇列。雖府寺膠塾。少有未周。大抵省府。粗得庇憩理務。諸寺靈塔。俱足致虔講道。唯明堂辟雍。國禮之大。來冬司徒兵至請籌量減。徹專力經營。務令早就。其廣濟數施之財。酬商互市之幣。凡所營造。自非供御切須。戎仗急要。亦宜微減。以務阜積。庶無橫損。民有全力。夫食土簋而媯德昭。寢卑室而禹功盛。章臺麗而楚力衰。阿宮壯而秦財竭。存亡之由。灼然可覩。願思前王一同之功。畜力聚財。以待時會。《魏書‧任城王澄傳》。靈太后繕興佛寺齋會費損庫藏曲賚左右澄表。


《上言太和五銖與新鑄五銖及古錢宜竝通用》


臣聞洪範八政。貨居二焉。易稱天地之大德曰生。聖人之大寶曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰財。財者帝王所以聚人守位。成養群生。奉順天德。治國安民之本也。夏殷之政。九州貢金。以定五品。周仍其舊。太公立九府之法。于是圜貨始行。定銖兩之楷。齊桓循用。以霸諸侯。降及秦始漢文。遂有輕重之異。吳濞鄧通之錢。收利遍于天下。河南之地。猶甚多焉。逮于孝武。乃更造五銖。其中毀鑄。隨利改易。故使錢有小大之品。竊尋大和之錢。高祖留心刱制。後與五銖竝行。此乃不刊之式。但臣竊聞之君子行禮。不求變俗。因其所宜。順而致用。太和五銖。雖利于京邑之肆。而不入徐揚之市。土貨既殊。貿鬻亦異。便于荊郢之邦者。則礙于兗豫之域。致使貧民有重困之切。王道貽隔化之訟。去永平三年。都座奏斷。天下用錢。不依準式者。時被敕云。不行之錢。雖有常禁。其先用之處。權可聽行。至來年末。悉令斷之。暨延昌二年。徐州民儉。刺史啟奏。求行土錢。旨聽權依舊用。謹尋不行之錢。律有明式。指謂雞眼鐶鑿。更無餘禁。計河南諸州今所行者。悉非制限。昔來繩禁。愚竊惑焉。又河北州鎮。既無新造五銖。設有舊者。而復禁斷。竝不得行。專以單絲之縑。疏縷之布。狹幅促度。不中常式。裂匹為尺。以濟有無。至今徒成杼軸之勞。不免飢寒之苦。良由分截布帛。壅塞錢貨。實非救恤凍餒。子育黎元。謹惟自古以來。錢品不一。前後累代。易變無常。且錢之為名。欲泉流不已。愚意謂今之太和。與新鑄五銖。及諸古錢方俗所便用者。雖有大小之異。竝得通行。貴賤之差。自依鄉價。庶貨環海內。公私無壅。其不行之錢。及盜鑄毀大為小。巧偽不如法者。據律罪之。《魏書‧食貨志》。熙平初尚書令任城王澄上言。又見《通典》九。
臣猥屬樞衡。庶罄心力。常願貨物均通。書軌一範。謹詳周禮外府。掌邦布之入出。布猶泉也。其藏曰泉。其流曰布。然則錢之興也。始于一品。欲令世匠均同。圜流無極。爰暨周景。降逮亡新。易鑄相尋。參差百品。遂令接境乖商。連邦隔貿。臣比奏求宣下海內。依式行錢。登被旨敕錢行已久。且可依舊。謹重參量。以為太和五銖。乃大魏之通貨。不朽之恆模。寍可專貿于京邑。不行于天下。但今戎馬在郊。江疆未一。東南之州。依舊為便。至于京西京北。域內州鎮。未用錢處。行之則不足為難。塞之則有乖通典。何者。布帛不可尺寸而裂。五穀則有負擔之難。錢之為用。貫繈相屬。不假斗斛之器。不勞秤尺之平。濟世之宜。謂為深允。請竝下諸方州鎮。其太和及新鑄五銖。并古錢內外全好者。不限大小。悉聽行之雞。眼鐶鑿。依律而禁。河南州鎮先用錢者。既聽依舊。不在斷限。唯太和五銖二錢。得用公造新者。其餘雜種。一用古錢。生新之類。普同禁約。諸方之錢。通用京師。其聽依舊之處與太和錢及新造五銖竝行。若盜鑄者。罪重常憲。既欲均齊物品。廛市斯和。若不繩以嚴法。無以肅茲違犯。符旨一宣。仍不遵用者。刺史守令。依律治罪。《魏書‧食貨志》。又見《通典》九。


《奏停祫祭應待年終》


太常卿崔亮上言。秋七月應祫祭于太祖。今世宗宣武皇帝。主雖人廟。然丞嘗時祭。猶別寢室。至于殷祫。宜存古典。案禮三年喪畢祫于太祖。明年春禘于群廟。又案杜預亦云卒器而除。三年喪畢而禘。魏武宣后以太和四年六月崩。其月既葬。除服即吉。四時行事。而猶未禘。王肅韋誕。竝以為今除即吉。故特時祭。至于禘祫。宜存古禮。高堂隆亦如肅議。于是停不殷祭。仰尋太和二十三年四月一日高祖孝文皇帝崩。其年十月祭廟。景明二年秋七月祫于太祖。三年春禘于群廟。亦三年乃祫。謹準古禮。及晉魏之議。并景明故事。愚謂來秋七月祫祭應停。宜待年終。乃後祫禘。《魏書‧禮志》二。延昌四年三月甲子尚書令任城王澄奏。


《奏參李琰之等議宗室助祭》


臣等參量琰之等議。雖為始封君子。又祭統曰。有事于太廟。群昭群穆。咸在而不失其倫。鄭注云。昭穆謂同宗父子皆來也。言未毀及同宗。則共四廟之辭。云未絕與父子。明崇五屬之稱。天子諸侯。繼立無殊。吉凶之赴。同止四廟。祖祧雖存。親級彌遠。告赴拜薦。典記無文。斯由祖遷于上。見仁親之義疏。宗易于下。著五服之恩斷。江陽之于今帝也。計親而枝宗三易。數世則廟應四遷。吉凶尚不告聞。拜薦寍容輒預。高祖孝文皇帝聖德玄覽。師古立政。陪拜止于四廟。哀恤斷緦宗。即之人情。冥然符一。推之禮典。事在難違。此所謂明王相沿。今古不革者也。《魏書‧禮志》二。熙平二年,江陽王繼表言道武曾孫宜得預祭,王僧奇議不得祭,李琰之議得祭。侍中司空領尚書令任城王澄、侍中尚書左僕射元暉奏。


《奏請移禘祀在中旬》


謹案禮記曾子問曰。諸侯旅見天子。不得成禮者幾。孔子曰四。太廟火。日蝕。后之喪。雨沾服失容則廢。臣等謂元日萬國賀應是諸侯旅見之義。若禘廢朝會。孔子應云五。而獨言四。明不廢朝賀也。鄭玄禮注云。魯禮三年喪畢祫于太祖。明年春禘群廟。又鄭志檢魯禮。春秋昭公十一年夏五月。夫人歸氏薨。十三年五月大祥。七月釋禫。公會劉子及諸侯于平丘。八月歸不及于祫。冬公如晉。明十四年春歸祫。明十五年春乃禘。經曰二月癸酉。有事于武宮。傳曰。禘于武公。謹案明堂位曰。魯王禮也。喪畢祫禘。似有退理。詳攷古禮。未有以祭事廢元會者。禮云吉事先近日。脫不吉。容改筮三旬。尋攝太史令趙翼等列稱。正月二十六日祭亦吉。請移禘祀在中旬十四日。時祭移二十六日。猶曰春禘。又非退義。祭則無疏怠之譏。三光有順軌之美。既被成旨。宜即宣行。臣等伏度國之大事。在祀與戎。君舉必書。恐貽後誚。輒訪引古籍。竊有未安。臣等學缺通經。識不稽古。備位樞納。可不必陳。冒陳所見。伏聽裁衷。《魏書‧禮志》二。熙平二年十二月,侍中司空領尚書令任城王澄,度支尚書崔亮奏。


《奏請賞陟及守宰》


竊惟雲構鬱起。澤及百司。企春望榮。內外同慶。至于賞陟。不及守宰。邇來十年。冤訟不絕。封回自鎮遠安州。入為太尉長史。元匡自征虜恆州。入作宗卿。二人遷授。竝在先詔。應蒙之理。備在于斯。兼州佐停私之徒。陪臣郡丞之例。尚蒙天澤下降。榮及當時。然參佐之來。皆因府主。今府主不霑。佐官獨預。棄本賞末。愚謂未允。今計刺史守宰之官。請準封回。悉同汎限。上允初旨百司之章。下覆訟者元元之心。《魏書‧任城王澄傳》。初,正始之末,詔百司普昇一級,而執事者不達旨意,刺史、守、令限而不及。澄表。


《重奏》


臣聞堯懸諫諍之鼓。舜置誹謗之木。皆所以廣耳目于芻蕘。達四聰于天下。伏惟太祖開基。化隆自遠。累聖相承。于今九帝。重光疊照。污隆必同。與奪隨時。道無恆體。思過如渴。言重千金。故稱無諱之朝。邁蹤三五。高祖沖年纂厤。文明協統。變官易律。未為違典。及慈聖臨朝。母儀寓縣。爰發慈令。垂心滯獄。深枉者仰日月于九泉。微屈者希曲照于盆下。今乃格以先朝。限以一例。斯誠奉遵之本心。實乖元元之至望。在于謙挹。有乖舊典。謹尋抱枉求直。或經累朝。毫釐之差。正之宜速。謬若千里。駟馬弗追。故禮有損益。事有可否。父有諍子。君有諫臣。琴瑟不調。理宜改作。是以防川之論。小決則通。鄉校之言。擁則敗國。矧伊陳屈而可抑以先朝。且先朝屈者。非故屈之。或有司愛憎或執事澤僻。空文致法。以誤視聽。如此冤塞。彌在可哀。僭之與濫。寍失不經。乞收今旨。還依前詔。《魏書‧任城王澄傳》。澄奏賞陟宜及守宰詔云事經先朝不得重聞澄重奏。


《奏利國濟民所宜振舉者十條》


一曰律度量衡。公私不同。所宜一之。二曰宜興學校。以明黜陟之法。三曰宜興滅繼絕。各舉所知。四曰五調之外。一不煩民。任民之力。不過三日。五曰臨民之官。皆須黜陟。以旌賞罰。六曰逃亡代輸。去來年久者。若非伎作。任聽即住。七曰邊兵逃走。或實陷沒。皆須精檢三長及近親。若實隱之。徵其代輸。不隱勿論。八曰工商世業之戶。復徵租調。無以堪濟。今請免之。使專其業。九曰三長禁姦。不得隔越。相領戶不滿者。隨近并合。十曰羽林虎賁。邊方有事。暫可赴戰。常戍。宜遣蕃兵代之。《魏書‧任城王澄傳》。


《奏配四中郎將兵數》


宜以東中帶滎陽郡。南中帶魯陽郡。西中帶恆農郡。北中帶河內郡。選二品三品親賢兼稱者居之。省非急之作。配以彊兵。如此。則深根固本。彊幹弱枝之義也。《魏書‧任城王澄傳》。時四中郎將兵數寡弱不足以襟帶京師澄奏。


《又重奏》


固本宜彊。防微在豫。故雖有文事。不忘武功。況今南蠻仍獷。北妖頻結。來事難圖。勢同往變。脫暴勃忽起。振動關畿。四府羸卒。何以防擬。平康之世。可以寄安。遺之久長。恐非善策。如臣愚見。郎將領兵。兼總民職。省官實祿。于是乎在。求還依前增兵益號。將位既重。則念報亦深。軍郡相依。則表裏俱濟。朝廷無四顧之憂。姦宄絕窺覦之望矣。《魏書‧任城王澄傳》。澄奏配四中郎將兵數,靈太后初將從之,後議者不同乃止,澄又重奏云云,不納。


《奏修都城府寺》


都城府寺。猶未周悉。今軍旅初寍。無宜發眾。請取諸職人及司州郡縣犯十杖已上。百鞭已下。收贖之物。絹一匹輸塼二百。以漸修造。《魏書‧任城王澄傳》。


《奏劾高陽王雍》


臣聞賞必以道。用防淫人之。姦罰不濫及。以戒良士之困。刑者侀也。每垂三宥。秉律執請。不得已而用之。是小大之獄。察之以情。一人呼嗟。或虧王道。刑罰得失。乃興廢之所由也。竊聞司州牧高陽王臣雍。栲殺奉朝請韓元昭。前門下錄事姚敬賢。雖因公事。理實未盡。何者。太平之世。草不橫伐。行葦之感。事驗隆周。若昭等狀彰死罪以定。應刑干都市。與眾棄之。如其疑似不分。情理未究。不宜以三清九流之官。杖下便死。輕絕民命。傷理敗法。往年在州于大市鞭殺五人及檢贓狀。全無寸尺。今復酷害。一至于此。朝野云云。咸懷驚愕。若殺生在下。虐專于臣。人君之權。安所復用。自開古以來。明明之世。未聞斯比也。武王曰。吾不以一人之命而易天下。蓋重民命也。請以見事付廷尉推究。驗其為劫之狀。察其栲殺之理。使是非分明。幽魂獲雪。《魏書‧任城王澄傳》。又略見《北史》十八《任城王雲傳》。


《奏言尚書奏事防宣露》


尚書政本。特宜遠慎。故凡所奏事。閣道通之。蓋以祕要之切。防其宣露。寍有古制所重。今反輕之。內猶設禁。外更寬也。宜繕寫事意以付公車。《魏書‧任城王澄傳》。


《奏請以胡國珍參諮大務》


安定公屬尊望重。親賢群矚。宜出入禁中。參諮大務。《魏書‧胡國珍傳》。尚書令任城王澄奏。


《奏禁私造僧寺》


仰惟高祖定鼎嵩瀍。卜世悠遠。慮括終始。制洽天人。造物開符。垂之萬葉。故都城制云。城內唯擬一永寍寺地。郭內唯擬尼寺一所。餘悉城郭之外。欲令永遵此制。無敢踰矩。逮景明之初。微有犯禁。故世宗仰修先志。爰發明旨。城內不造立浮圖僧尼寺舍。亦欲絕其希覬。文武二帝。豈不愛尚佛法。蓋以道俗殊歸。理無相亂故也。但俗眩虛聲。僧貪厚潤。雖有顯禁。猶自冒營。至正始三年。沙門統惠深有違景明之禁。便云營就之寺。不忍移毀。求自今已後。更不聽立。先旨含寬。抑典從請。前班之詔。仍卷不行。後來私謁。彌以奔競。永平二年。深等復立條制啟云。自今已後。欲造寺者。限僧五十已上聞徹聽造。若有輒營置者。依俗違敕之罪。其寺僧眾。擯出外州。爾來十年。私營轉盛。罪擯之事。寂爾無聞。豈非朝格雖明。恃福共毀。僧制徒立。顧利莫從者也。不俗不道。務為損法。人而無厭。其可極乎。夫學迹沖妙。非浮識所辯。玄門曠寂。豈短辭能究。然淨居塵外。道家所先。功緣冥深。匪尚華遁。苟能誠信。童子聚沙。可邁于道場。純陁儉設。足薦于雙樹。何必縱其盜竊。資營寺觀。此乃民之多幸。非國之福也。然比日私造。動盈百數。或乘請公地。輒樹私福。或啟得造寺。限外廣制。如此斯罔。非可稍計。臣以才劣。誠忝工務。奉遵成規。裁量是總。所以披尋舊旨。研究圖格。輒遣府司馬陸昶屬崔孝芬。都城之中。及郭邑之內。檢括寺舍。數乘五百。空地表剎。未立塔宇。不在其數。民不畏法。乃至于斯。自遷都已來。年踰二紀。寺奪民居。三分且一。高祖立制。非徒欲使緇素殊途。抑亦防微深慮。世宗述之。亦不錮禁營福。當在杜塞未萌。今之僧寺。無處不有。或比滿城邑之中。或連溢屠沽之肆。或三五少僧。共為一寺。梵唱屠音。連簷接響。像塔纏于腥臊。性靈沒于嗜慾。真偽混居。往來紛雜。所司因習而莫非。僧曹對制而不問。其于汙染真行。塵穢練僧。薰蕕同器。不亦甚歟。往在北代。有法秀之謀。近日冀州。遭大乘之變。皆初假神教。以惑眾心。終設姦誑。用逞私悖。太和之制。因法秀而杜遠。景明之禁。慮大乘之將亂。始知祖宗叡聖。防遏處深。履霜堅冰。不可不慎。昔如來闡教。多依山林。今此僧徒。戀著城邑。豈湫隘是經行所宜。浮誼必栖禪之宅。當由利引其心。莫能自止。處者既失其真。造者或損其福乃釋氏之糟糠。法中之社鼠。內戒所不容。王典所應棄矣。非但京邑如此。天下州鎮僧寺亦然。侵奪細民。廣占田宅。有傷慈矜。用長嗟苦。且人心不同。善惡亦異。或有栖心真趣。道業清遠者。或外假法服。內懷悖德者。如此之徒。宜辨涇渭苦雷同一貫。何以勸善。然覩法贊善。凡人所知。矯俗避嫌。物情同趣。臣獨何為狐議獨發。誠以國典一廢。追理至難。法網暫失。條綱將亂。是以冒陳愚見。兩願其益。臣聞設令在于必行。立罰貴能肅物。令而不行。不如無令。罰不能肅。孰與亡罰。頃明詔屢下。而造者更滋。嚴限驟施。而違犯不息者。豈不以假福託善。幸罪不加。人殉其私。吏難苟劾。前制無追往之辜。後旨開自今之恕。悠悠世情遂忽成法。今宜加以嚴科。特設重禁。糾其來違。懲其往失。脫不峻檢。方垂容借。恐今旨雖明。復如往日。又旨令所斷標榜禮拜之處。悉聽不禁。愚以為樹榜無常。禮處難驗。欲云有造立榜證公。須營之辭。指言嘗禮。如此。則徒有禁名。實通造路。且徙御已後。斷詔四行。而私造之徒。不懼制旨。豈是百官有司怠于奉法。將由網漏禁寬。容託有他故耳。如臣愚意。都城之中。雖有標榜。營造麤功。事可改立者。請依先制。在于郭外。任擇所便。其地若買得。券證分明者。聽其轉之。若官地盜作。即令還宮。若靈像既成。不可移撤。請依今敕如舊不禁。悉令坊內行止。不聽毀坊開門。以妨里內通巷。若被旨者不在斷限。郭內準此商量。其廟像嚴立。而逼近屠沽。請斷旁屠殺。以潔靈居。雖有僧數。而事在可移者。令就閑敞。以避隘陋。如今年正月赦後造者。求依僧制。案法科治。若僧不滿五十者。共相通容。小就大寺。必令充限。其地賣還。一如上式。自今外州若欲造寺。僧滿五十已上。先令本州表列。昭玄量審。奏聽乃立。有違犯。悉依前科。州郡已下。容而不禁。罪同違旨。庶仰遵先皇不朽之業。俯奉今旨慈悲之令。則繩墨可全。聖道不墜矣。《魏書‧釋老志》。神龜元年冬司空公尚書令任城王澄奏云云奏可。


《皇太后輿駕議》


皇太后稱制臨朝。躬親庶政。郊天祭地。宗廟之禮。所乘之車。宜同至尊。不應更有制造。周禮魏晉雖有文辭。不辨刑制。假令欲作。恐未合古制。而不可以為一代典。臣以太常國子二議為疑。重集群官。竝從今議。惟恩裁決。《魏書‧禮志》四。熙平元年六月司空領尚書令任城王澄等五十人議。


《荅張普惠書》


文武之道。自昔成規。明恥教戰。振古常軌。今雖非公制。而此州承前。已有斯式。既不勞民損公。任其私射。復何失也。且纂文習武。人之常蓺。豈可于常蓺之間。要須令制乎。比適欲依前州府相率。王務之暇。肄蓺良辰。亦未言費用庫物也。禮兄弟內除。明哀已殺。小功客至。主不絕樂。聽樂則可。觀武豈傷。直自事緣須罷。先以令停。方獲此請。深具來意。《魏書‧張普惠傳》。澄功衰在身欲于七月七日集會文武北園馬射普惠奏記于澄澄意納其言託辭自罷及荅。